Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der siebenzehende Discurs/

Jn diesem Hafen/ seynd/ wie gerühmter Pater Schott beglaubt/ deß
Marcelli Schiffe gestanden; aufs wenigste einer etliche/ und zwar nicht
übrig weit von der Mauren: und diese Schiffe/ die damals still und ruhig
lagen/ hat Archimedes nach P. Schottens Meynung/ mit Spiegeln/ be-
stritten: Oder/ so fern er von Akradina aus dawider geblitzet; wie Kir-
cherus/ und andre/ dafür halten: so müssen sie doch still gelegen seyn.

Weiter so ist Pater Schott der Meynung/ es könne ein paraboli-
scher Spiegel gemacht werden/ der zwar von einem gewaltig-grossem
Brenn-Strich oder Neigschnitt/ genommen/ und dennoch gleichwol kein
grosses/ noch schweres Stück sey; nichts destoweniger/ auf dreyssig
Schritte/ mit seiner Brenn-Würckung hinaus lange; wenn er nemlich/
auf vorbedeutete Weise/ bereitet wird.

Kircherus selber schreibt/ der Meyländische/ Thum-Herr Manfre-
do Septala/ habe einen Spiegel vom Neig-Schnitt/ der auf 15. und
fast 16. Schritte weit/ die Bretter verbrenne/ so gegen der Spitzen deß
Brenn-Spiegels stehen. Welches auch nicht allein glaubwürdige/
vom Kirchero angezogene/ Leute bezeugen; sondern auch P. Schott/
von dem Septala selbsten/ zu Rom gehört. Wenn man nun/ bey dem
Heerd dieses Spiegels/ der 15. Schritte weit von dessen Auswendigkeit
entlegen/ ein Brennstrich-Rohr/ auf solche Art und Weise/ fügte/ wie
allbereit aus dem Porta/ Bettino/ und Schotto selbsten/ gezeiget wor-
den; also daß dasselbe die/ in eine Rund-Seule versamlete/ Stralen
weiter fortschickte: würde es ohn allen Zweifel/ noch auf andre 15.
Schritte/ weiter fort gewürcket haben.

Goldstern. Man solte aber gedencken/ die Stralen müsten/ in
solcher Weiten vom Spiegel/ ermatten/ und keine Krafft mehr/ zum
Brennen haben.

Winterschild. Weil die Rundseule nicht/ von der Auswendig-
keit/ oder Seiten/ deß Spiegels/ sondern von der Spitzen deß/ aus dem
Spiegel herfür schiessenden/ stralichten Kegels/ anhebt: so wird er zwar
endlich schwach werden; doch anders nicht/ denn allererst nach einer langen
und weiten Entfernung von ihrem Ursprunge/ das ist/ von dem Brenn-
Heerd.

Schönwald. Wer hat uns aber nachrichtlich hinterlassen/ was
Archimedis Brennspiegel für eine Form eigentlich gehabt? Jch sorge/
man werde mir wol niemand können nennen/ der uns beglauben möge/
er habe sie selber/ oder nur die ungezweifelte Beschreibung und Abbildung
derselben/ geschaut.

Winterschild. Vermutlich hat Archimedes diese seine Erfin-

dung

Der ſiebenzehende Discurs/

Jn dieſem Hafen/ ſeynd/ wie geruͤhmter Pater Schott beglaubt/ deß
Marcelli Schiffe geſtanden; aufs wenigſte einer etliche/ und zwar nicht
uͤbrig weit von der Mauren: und dieſe Schiffe/ die damals ſtill und ruhig
lagen/ hat Archimedes nach P. Schottens Meynung/ mit Spiegeln/ be-
ſtritten: Oder/ ſo fern er von Akradina aus dawider geblitzet; wie Kir-
cherus/ und andre/ dafuͤr halten: ſo muͤſſen ſie doch ſtill gelegen ſeyn.

Weiter ſo iſt Pater Schott der Meynung/ es koͤnne ein paraboli-
ſcher Spiegel gemacht werden/ der zwar von einem gewaltig-groſſem
Brenn-Strich oder Neigſchnitt/ genommen/ und dennoch gleichwol kein
groſſes/ noch ſchweres Stuͤck ſey; nichts deſtoweniger/ auf dreyſſig
Schritte/ mit ſeiner Brenn-Wuͤrckung hinaus lange; wenn er nemlich/
auf vorbedeutete Weiſe/ bereitet wird.

Kircherus ſelber ſchreibt/ der Meylaͤndiſche/ Thum-Herꝛ Manfre-
do Septala/ habe einen Spiegel vom Neig-Schnitt/ der auf 15. und
faſt 16. Schritte weit/ die Bretter verbrenne/ ſo gegen der Spitzen deß
Brenn-Spiegels ſtehen. Welches auch nicht allein glaubwuͤrdige/
vom Kirchero angezogene/ Leute bezeugen; ſondern auch P. Schott/
von dem Septala ſelbſten/ zu Rom gehoͤrt. Wenn man nun/ bey dem
Heerd dieſes Spiegels/ der 15. Schritte weit von deſſen Auswendigkeit
entlegen/ ein Brennſtrich-Rohr/ auf ſolche Art und Weiſe/ fuͤgte/ wie
allbereit aus dem Porta/ Bettino/ und Schotto ſelbſten/ gezeiget wor-
den; alſo daß daſſelbe die/ in eine Rund-Seule verſamlete/ Stralen
weiter fortſchickte: wuͤrde es ohn allen Zweifel/ noch auf andre 15.
Schritte/ weiter fort gewuͤrcket haben.

Goldſtern. Man ſolte aber gedencken/ die Stralen muͤſten/ in
ſolcher Weiten vom Spiegel/ ermatten/ und keine Krafft mehr/ zum
Brennen haben.

Winterſchild. Weil die Rundſeule nicht/ von der Auswendig-
keit/ oder Seiten/ deß Spiegels/ ſondern von der Spitzen deß/ aus dem
Spiegel herfuͤr ſchieſſenden/ ſtralichten Kegels/ anhebt: ſo wird er zwar
endlich ſchwach werden; doch anders nicht/ denn allererſt nach einer langen
und weiten Entfernung von ihrem Urſprunge/ das iſt/ von dem Brenn-
Heerd.

Schoͤnwald. Wer hat uns aber nachrichtlich hinterlaſſen/ was
Archimedis Brennſpiegel fuͤr eine Form eigentlich gehabt? Jch ſorge/
man werde mir wol niemand koͤnnen nennen/ der uns beglauben moͤge/
er habe ſie ſelber/ oder nur die ungezweifelte Beſchreibung und Abbildung
derſelben/ geſchaut.

Winterſchild. Vermutlich hat Archimedes dieſe ſeine Erfin-

dung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0768" n="720"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der &#x017F;iebenzehende Discurs/</hi></fw><lb/>
Jn die&#x017F;em Hafen/ &#x017F;eynd/ wie geru&#x0364;hmter Pater Schott beglaubt/ deß<lb/>
Marcelli Schiffe ge&#x017F;tanden; aufs wenig&#x017F;te einer etliche/ und zwar nicht<lb/>
u&#x0364;brig weit von der Mauren: und die&#x017F;e Schiffe/ die damals &#x017F;till und ruhig<lb/>
lagen/ hat Archimedes nach P. Schottens Meynung/ mit Spiegeln/ be-<lb/>
&#x017F;tritten: Oder/ &#x017F;o fern er von Akradina aus dawider geblitzet; wie Kir-<lb/>
cherus/ und andre/ dafu&#x0364;r halten: &#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ie doch &#x017F;till gelegen &#x017F;eyn.</p><lb/>
        <p>Weiter &#x017F;o i&#x017F;t Pater Schott der Meynung/ es ko&#x0364;nne ein paraboli-<lb/>
&#x017F;cher Spiegel gemacht werden/ der zwar von einem gewaltig-gro&#x017F;&#x017F;em<lb/>
Brenn-Strich oder Neig&#x017F;chnitt/ genommen/ und dennoch gleichwol kein<lb/>
gro&#x017F;&#x017F;es/ noch &#x017F;chweres Stu&#x0364;ck &#x017F;ey; nichts de&#x017F;toweniger/ auf drey&#x017F;&#x017F;ig<lb/>
Schritte/ mit &#x017F;einer Brenn-Wu&#x0364;rckung hinaus lange; wenn er nemlich/<lb/>
auf vorbedeutete Wei&#x017F;e/ bereitet wird.</p><lb/>
        <p>Kircherus &#x017F;elber &#x017F;chreibt/ der Meyla&#x0364;ndi&#x017F;che/ Thum-Her&#xA75B; Manfre-<lb/>
do Septala/ habe einen Spiegel vom Neig-Schnitt/ der auf 15. und<lb/>
fa&#x017F;t 16. Schritte weit/ die Bretter verbrenne/ &#x017F;o gegen der Spitzen deß<lb/>
Brenn-Spiegels &#x017F;tehen. Welches auch nicht allein glaubwu&#x0364;rdige/<lb/>
vom Kirchero angezogene/ Leute bezeugen; &#x017F;ondern auch P. Schott/<lb/>
von dem Septala &#x017F;elb&#x017F;ten/ zu Rom geho&#x0364;rt. Wenn man nun/ bey dem<lb/>
Heerd die&#x017F;es Spiegels/ der 15. Schritte weit von de&#x017F;&#x017F;en Auswendigkeit<lb/>
entlegen/ ein Brenn&#x017F;trich-Rohr/ auf &#x017F;olche Art und Wei&#x017F;e/ fu&#x0364;gte/ wie<lb/>
allbereit aus dem Porta/ Bettino/ und Schotto &#x017F;elb&#x017F;ten/ gezeiget wor-<lb/>
den; al&#x017F;o daß da&#x017F;&#x017F;elbe die/ in eine Rund-Seule ver&#x017F;amlete/ Stralen<lb/>
weiter fort&#x017F;chickte: wu&#x0364;rde es ohn allen Zweifel/ noch auf andre 15.<lb/>
Schritte/ weiter fort gewu&#x0364;rcket haben.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern.</hi> Man &#x017F;olte aber gedencken/ die Stralen mu&#x0364;&#x017F;ten/ in<lb/>
&#x017F;olcher Weiten vom Spiegel/ ermatten/ und keine Krafft mehr/ zum<lb/>
Brennen haben.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child.</hi> Weil die Rund&#x017F;eule nicht/ von der Auswendig-<lb/>
keit/ oder Seiten/ deß Spiegels/ &#x017F;ondern von der Spitzen deß/ aus dem<lb/>
Spiegel herfu&#x0364;r &#x017F;chie&#x017F;&#x017F;enden/ &#x017F;tralichten Kegels/ anhebt: &#x017F;o wird er zwar<lb/>
endlich &#x017F;chwach werden; doch anders nicht/ denn allerer&#x017F;t nach einer langen<lb/>
und weiten Entfernung von ihrem Ur&#x017F;prunge/ das i&#x017F;t/ von dem Brenn-<lb/>
Heerd.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Scho&#x0364;nwald.</hi> Wer hat uns aber nachrichtlich hinterla&#x017F;&#x017F;en/ was<lb/>
Archimedis Brenn&#x017F;piegel fu&#x0364;r eine Form eigentlich gehabt? Jch &#x017F;orge/<lb/>
man werde mir wol niemand ko&#x0364;nnen nennen/ der uns beglauben mo&#x0364;ge/<lb/>
er habe &#x017F;ie &#x017F;elber/ oder nur die ungezweifelte Be&#x017F;chreibung und Abbildung<lb/>
der&#x017F;elben/ ge&#x017F;chaut.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child.</hi> Vermutlich hat Archimedes die&#x017F;e &#x017F;eine Erfin-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">dung</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[720/0768] Der ſiebenzehende Discurs/ Jn dieſem Hafen/ ſeynd/ wie geruͤhmter Pater Schott beglaubt/ deß Marcelli Schiffe geſtanden; aufs wenigſte einer etliche/ und zwar nicht uͤbrig weit von der Mauren: und dieſe Schiffe/ die damals ſtill und ruhig lagen/ hat Archimedes nach P. Schottens Meynung/ mit Spiegeln/ be- ſtritten: Oder/ ſo fern er von Akradina aus dawider geblitzet; wie Kir- cherus/ und andre/ dafuͤr halten: ſo muͤſſen ſie doch ſtill gelegen ſeyn. Weiter ſo iſt Pater Schott der Meynung/ es koͤnne ein paraboli- ſcher Spiegel gemacht werden/ der zwar von einem gewaltig-groſſem Brenn-Strich oder Neigſchnitt/ genommen/ und dennoch gleichwol kein groſſes/ noch ſchweres Stuͤck ſey; nichts deſtoweniger/ auf dreyſſig Schritte/ mit ſeiner Brenn-Wuͤrckung hinaus lange; wenn er nemlich/ auf vorbedeutete Weiſe/ bereitet wird. Kircherus ſelber ſchreibt/ der Meylaͤndiſche/ Thum-Herꝛ Manfre- do Septala/ habe einen Spiegel vom Neig-Schnitt/ der auf 15. und faſt 16. Schritte weit/ die Bretter verbrenne/ ſo gegen der Spitzen deß Brenn-Spiegels ſtehen. Welches auch nicht allein glaubwuͤrdige/ vom Kirchero angezogene/ Leute bezeugen; ſondern auch P. Schott/ von dem Septala ſelbſten/ zu Rom gehoͤrt. Wenn man nun/ bey dem Heerd dieſes Spiegels/ der 15. Schritte weit von deſſen Auswendigkeit entlegen/ ein Brennſtrich-Rohr/ auf ſolche Art und Weiſe/ fuͤgte/ wie allbereit aus dem Porta/ Bettino/ und Schotto ſelbſten/ gezeiget wor- den; alſo daß daſſelbe die/ in eine Rund-Seule verſamlete/ Stralen weiter fortſchickte: wuͤrde es ohn allen Zweifel/ noch auf andre 15. Schritte/ weiter fort gewuͤrcket haben. Goldſtern. Man ſolte aber gedencken/ die Stralen muͤſten/ in ſolcher Weiten vom Spiegel/ ermatten/ und keine Krafft mehr/ zum Brennen haben. Winterſchild. Weil die Rundſeule nicht/ von der Auswendig- keit/ oder Seiten/ deß Spiegels/ ſondern von der Spitzen deß/ aus dem Spiegel herfuͤr ſchieſſenden/ ſtralichten Kegels/ anhebt: ſo wird er zwar endlich ſchwach werden; doch anders nicht/ denn allererſt nach einer langen und weiten Entfernung von ihrem Urſprunge/ das iſt/ von dem Brenn- Heerd. Schoͤnwald. Wer hat uns aber nachrichtlich hinterlaſſen/ was Archimedis Brennſpiegel fuͤr eine Form eigentlich gehabt? Jch ſorge/ man werde mir wol niemand koͤnnen nennen/ der uns beglauben moͤge/ er habe ſie ſelber/ oder nur die ungezweifelte Beſchreibung und Abbildung derſelben/ geſchaut. Winterſchild. Vermutlich hat Archimedes dieſe ſeine Erfin- dung

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/768
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 720. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/768>, abgerufen am 22.12.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.