Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/

nach der Jnsel Malta schiffen wollen/ ist durch Sarakosa (wie man heu-
tiges Tages das alte Syracusen nennet) gereist; hat den Ort/ wo Archi-
medes den Römischen Schiffen ein solches Feuer-Spiel angerichtet/ be-
trachtet; und gefunden/ die Weite sey viel geringer/ als sie/ von den
Scribenten/ ausgegeben wird/ nemlich unmittelbar/ oder allernechst/
an dem jenigen vierdten Theil der Stadt/ welcher vor Alters Acradina
hieß/ aber heutiger Zeit nicht mehr stehet. Daher er geschlossen/ die Verbren-
nung der Schiffe sey/ von dannen/ gar wol möglich gewesen/ und der
Brenn-Strich weiter nicht/ als/ zum höchsten/ auf dreyssig Schritte/
heraus gangen. Wozu er sich/ durch diese Ursachen bewogen fühlt.
Erstlich: weil kein menschlicher Fleiß einen so grossen parabolischen
Spielgel mag zu wegen bringen/ der auf eine so grosse Ferne/ brenne/
welche/ von andren/ gesetzet wird. Denn wir wollen setzen (spricht
er) ein parabolisches Spiegel-Stück sey so groß/ wie die
Kuppel zu Sanct Peter im Vatican/ das ist/ so groß/ als wie
die runde Kirche/ so vor alters Pantheon (aller Götter Tempel)
hieß/ jetzo aber la Rotunda (die Runde) genennet wird/ und ge-
wißlich ein gewaltig-grosses Gebäu ist: so würde solches den-
noch keine Würckung leisten/ auf eine Ferne von zwölffhun-
dert Schriten/ (a) so weit nemlich/ als es von unsrem Römi-
schen Collegio/ bis zur Sanct Peters Kirchen in Vatican hat.
Denn wenn man die Breiten bemeldter Kuppel (oder Kuffe)
mit einem Ptolemaischem Seh- oder Fern Glase/ nimt: werden
wir finden/ daß der Bodem deß Kegels mehr nicht/ als andert-
halb Zoll eines Römischen Werck-Schuhes/ habe. Wer will
nun glauben/ daß der Brenn-Kegel gemeldten Spiegels/ in
der gegebenen Distantz/ etwas erhalte; weil alle Stralen/ oh-
ne daß sie/ auf einen parallelismum (oder Gleichstreichenden

Lauff

(a) 100. setzt der Vertentscher Magiae Catoptro caustic[ae] Pater Schottens: da doch
im Lateinischen/ 1200. stehn So lauffen auch die hernach folgende Teutsche Worte
deß Ubersetzers/ Wie unsere Genossenschafft/ zu Rom/ hinter St. Peters-Kirchen/ im
Vatican/ einen hat/ wider den gerechten Verstand der Kircherianischen Worte; gestalt-
sam/ aus obigem/ wird zu mercken seyn. Jm Lateinischen lautet es al, o: nullum id
effectum producturum, ait, (scil. Kircherus) in Distantia 1200. pass[u]um, qualem habet
Collegium nostrum Romanum a Templo D. Petri in Vaticano. Welches sich/ mit be-
sagter Dolmetschung/ sehr übel vergleicht. Denn a templo D. Petri in Vaticano. heist
nicht hinter/ sondern von S. P ters Kirchen im Vatican. Wie denn das Römische Jesui-
ten Collegium anch nicht hinter dem Vatican, sondern ziemlich weit davon/ nemlich
tausend zweyhundert Schritte/ und mitten in Rom/ der Vaticani sche Palast aber/ über
der Tiber stebet.

Der ſiebenzehende Discurs/

nach der Jnſel Malta ſchiffen wollen/ iſt durch Sarakoſa (wie man heu-
tiges Tages das alte Syracuſen nennet) gereiſt; hat den Ort/ wo Archi-
medes den Roͤmiſchen Schiffen ein ſolches Feuer-Spiel angerichtet/ be-
trachtet; und gefunden/ die Weite ſey viel geringer/ als ſie/ von den
Scribenten/ ausgegeben wird/ nemlich unmittelbar/ oder allernechſt/
an dem jenigen vierdten Theil der Stadt/ welcher vor Alters Acradina
hieß/ aber heutiger Zeit nicht mehr ſtehet. Daher er geſchloſſen/ die Verbrẽ-
nung der Schiffe ſey/ von dannen/ gar wol moͤglich geweſen/ und der
Brenn-Strich weiter nicht/ als/ zum hoͤchſten/ auf dreyſſig Schritte/
heraus gangen. Wozu er ſich/ durch dieſe Urſachen bewogen fuͤhlt.
Erſtlich: weil kein menſchlicher Fleiß einen ſo groſſen paraboliſchen
Spielgel mag zu wegen bringen/ der auf eine ſo groſſe Ferne/ brenne/
welche/ von andren/ geſetzet wird. Denn wir wollen ſetzen (ſpricht
er) ein paraboliſches Spiegel-Stuͤck ſey ſo groß/ wie die
Kuppel zu Sanct Peter im Vatican/ das iſt/ ſo groß/ als wie
die runde Kirche/ ſo vor alters Pantheon (alleꝛ Goͤtter Tempel)
hieß/ jetzo aber la Rotunda (die Runde) genennet wird/ und ge-
wißlich ein gewaltig-groſſes Gebaͤu iſt: ſo wuͤrde ſolches den-
noch keine Wuͤrckung leiſten/ auf eine Ferne von zwoͤlffhun-
dert Schriten/ (a) ſo weit nemlich/ als es von unſrem Roͤmi-
ſchen Collegio/ bis zur Sanct Peters Kirchen in Vatican hat.
Denn wenn man die Breiten bemeldter Kuppel (oder Kuffe)
mit einem Ptolemaiſchem Seh- oder Fern Glaſe/ nimt: werden
wir finden/ daß der Bodem deß Kegels mehr nicht/ als andert-
halb Zoll eines Roͤmiſchen Werck-Schuhes/ habe. Wer will
nun glauben/ daß der Brenn-Kegel gemeldten Spiegels/ in
der gegebenen Diſtantz/ etwas erhalte; weil alle Stralen/ oh-
ne daß ſie/ auf einen paralleliſmum (oder Gleichſtreichenden

Lauff

(a) 100. ſetzt der Vertentſcher Magiæ Catoptro cauſtic[æ] Pater Schottens: da doch
im Lateiniſchen/ 1200. ſtehn So lauffen auch die hernach folgende Teutſche Worte
deß Uberſetzers/ Wie unſere Genoſſenſchafft/ zu Rom/ hinter St. Peters-Kirchen/ im
Vatican/ einen hat/ wider den gerechten Verſtand der Kircherianiſchen Worte; geſtalt-
ſam/ aus obigem/ wird zu mercken ſeyn. Jm Lateiniſchen lautet es al, o: nullum id
effectum producturum, ait, (ſcil. Kircherus) in Diſtantia 1200. paſſ[u]um, qualem habet
Collegium noſtrum Romanum à Templo D. Petri in Vaticano. Welches ſich/ mit be-
ſagter Dolmetſchung/ ſehr uͤbel vergleicht. Denn à templo D. Petri in Vaticano. heiſt
nicht hinter/ ſondern von S. P ters Kirchen im Vatican. Wie denn das Roͤmiſche Jeſui-
ten Collegium anch nicht hinter dem Vatican, ſondern ziemlich weit davon/ nemlich
tauſend zweyhundert Schritte/ und mitten in Rom/ der Vaticani ſche Palaſt aber/ uͤber
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[718/0766] Der ſiebenzehende Discurs/ nach der Jnſel Malta ſchiffen wollen/ iſt durch Sarakoſa (wie man heu- tiges Tages das alte Syracuſen nennet) gereiſt; hat den Ort/ wo Archi- medes den Roͤmiſchen Schiffen ein ſolches Feuer-Spiel angerichtet/ be- trachtet; und gefunden/ die Weite ſey viel geringer/ als ſie/ von den Scribenten/ ausgegeben wird/ nemlich unmittelbar/ oder allernechſt/ an dem jenigen vierdten Theil der Stadt/ welcher vor Alters Acradina hieß/ aber heutiger Zeit nicht mehr ſtehet. Daher er geſchloſſen/ die Verbrẽ- nung der Schiffe ſey/ von dannen/ gar wol moͤglich geweſen/ und der Brenn-Strich weiter nicht/ als/ zum hoͤchſten/ auf dreyſſig Schritte/ heraus gangen. Wozu er ſich/ durch dieſe Urſachen bewogen fuͤhlt. Erſtlich: weil kein menſchlicher Fleiß einen ſo groſſen paraboliſchen Spielgel mag zu wegen bringen/ der auf eine ſo groſſe Ferne/ brenne/ welche/ von andren/ geſetzet wird. Denn wir wollen ſetzen (ſpricht er) ein paraboliſches Spiegel-Stuͤck ſey ſo groß/ wie die Kuppel zu Sanct Peter im Vatican/ das iſt/ ſo groß/ als wie die runde Kirche/ ſo vor alters Pantheon (alleꝛ Goͤtter Tempel) hieß/ jetzo aber la Rotunda (die Runde) genennet wird/ und ge- wißlich ein gewaltig-groſſes Gebaͤu iſt: ſo wuͤrde ſolches den- noch keine Wuͤrckung leiſten/ auf eine Ferne von zwoͤlffhun- dert Schriten/ (a) ſo weit nemlich/ als es von unſrem Roͤmi- ſchen Collegio/ bis zur Sanct Peters Kirchen in Vatican hat. Denn wenn man die Breiten bemeldter Kuppel (oder Kuffe) mit einem Ptolemaiſchem Seh- oder Fern Glaſe/ nimt: werden wir finden/ daß der Bodem deß Kegels mehr nicht/ als andert- halb Zoll eines Roͤmiſchen Werck-Schuhes/ habe. Wer will nun glauben/ daß der Brenn-Kegel gemeldten Spiegels/ in der gegebenen Diſtantz/ etwas erhalte; weil alle Stralen/ oh- ne daß ſie/ auf einen paralleliſmum (oder Gleichſtreichenden Lauff (a) 100. ſetzt der Vertentſcher Magiæ Catoptro cauſticæ Pater Schottens: da doch im Lateiniſchen/ 1200. ſtehn So lauffen auch die hernach folgende Teutſche Worte deß Uberſetzers/ Wie unſere Genoſſenſchafft/ zu Rom/ hinter St. Peters-Kirchen/ im Vatican/ einen hat/ wider den gerechten Verſtand der Kircherianiſchen Worte; geſtalt- ſam/ aus obigem/ wird zu mercken ſeyn. Jm Lateiniſchen lautet es al, o: nullum id effectum producturum, ait, (ſcil. Kircherus) in Diſtantia 1200. paſſuum, qualem habet Collegium noſtrum Romanum à Templo D. Petri in Vaticano. Welches ſich/ mit be- ſagter Dolmetſchung/ ſehr uͤbel vergleicht. Denn à templo D. Petri in Vaticano. heiſt nicht hinter/ ſondern von S. P ters Kirchen im Vatican. Wie denn das Roͤmiſche Jeſui- ten Collegium anch nicht hinter dem Vatican, ſondern ziemlich weit davon/ nemlich tauſend zweyhundert Schritte/ und mitten in Rom/ der Vaticani ſche Palaſt aber/ uͤber der Tiber ſtebet.

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 718. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/766>, abgerufen am 22.12.2024.

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