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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.
denn auf die Syracusanische Rede (daß ich Schiffrisch rede) nemlich
hart vor dem Hafen/ geblieben; damit sie der eisernen Hand Archimedis
nicht zu nabe kämen; zumal nachdem sie erfahren/ was einem und an-
dren/ im Hafen gelegenem/ Schiffe für eine seltsame Entzuckung wider-
fahren: als finde ich mich sehr ungeneigt/ zu glauben/ Archimedes habe/
mit seiner Brenn-Striche/ so weit/ hinaus langen können.

Schönwald. Diodorus Siculus meldet/ sie hätten/ drey Sta-
dia/ das ist dreyhundert fünff und siebenzig Schritte fern/ von der Stadt-
Mauren/ gehalten. Philippus Cluverius rechnet (a) von den ver-
brannten Schiffen/ bis zu dem Brenn-Spiegel/ gar dreytausend
Schritte.

Adlerhanpt. Hingegen sagt der alte Scribent/ Tzetzes, nur
von der Weite eines Bogen-Schusses.

Forell. Alle Bogen zielen zwar nicht gleiche weit hinaus: jedochWie weit
die verbran-
te Römische
Schiffe von
Syracusis
gelegen.
werffen gemeinlich die starck Bogen den Pfeil/ auf zweyhundert Schrit-
te; etliche noch wol weiter; etliche auch hingegen unferner. Wir wollen
aber ungefähr 200. Schritte den Abstand (oder die Distantz) der Schif-
fe von der Stadt setzen: so wäre solches dennoch/ wie mich dunckt/ für
die Würckung deß Brennspiegels/ zu weit gewesen.

Adlerhaupt. Wie ungleich die Scribenten nun solche Weite
messen; wird doch damit die Gewißheit der Geschicht nicht aufgehoben.
Denn eine Begebenheit kan dennoch in der Glaubwürde gnug versichert
bleiben/ und bestehen; wenn schon die Erzehler derselben/ in den Umstän-
den/ nicht zutreffen.

Schönwald. Wenn aber kein einiger/ unter allen Umständen/
glaubmässig: so kan man auch der Geschicht selbsten keinen Glauben zu-
stellen. Nun sind aber alle die/ unterschiedlich von den Scribenten ge-
setzte/ Weiten der brennenden Spiegel-Würckung unsähig/ also hebt
die Gewißheit deß gantzen Handels an zu wancken.

Winterschild. Der Herr hat aber noch nicht aller Scribenten
Meynung hierüber vernommen. Man muß zuforderst die darum fra-
gen/ welche deß Orts Gelegenheit selbst in Augensehein gefast/ und mit
Fleiß erwogen. Unter welchen Herr Kircherus Einer ist. Dieser als er

nach
(a) Wie Pater Schott berichtet. Denn ich selbst kan/ in der gantzen Cluveriani-
schen Beschreibung der Stadt Syracusarum (oder Sarakosa) darinn doch auch deß Ar-
chimedis sonst gedacht wird/ von solcher Schiff-Verbrennung keinen Buchstaben finden.
Gleichwie auch Plutarchus/ in Marcello/ dieselbe/ mit keinem einigen Wort/ berührt:
wiewol er doch sonst diese Belägerung/ und wie die Stadt/ durch Archimedis Künste/
aufangs so trefflich geschützet worden/ nicht kärglich beschreibt.
X x x x iij

Von der Sonnen.
denn auf die Syracuſaniſche Rede (daß ich Schiffriſch rede) nemlich
hart vor dem Hafen/ geblieben; damit ſie der eiſernen Hand Archimedis
nicht zu nabe kaͤmen; zumal nachdem ſie erfahren/ was einem und an-
dren/ im Hafen gelegenem/ Schiffe fuͤr eine ſeltſame Entzuckung wider-
fahren: als finde ich mich ſehr ungeneigt/ zu glauben/ Archimedes habe/
mit ſeiner Brenn-Striche/ ſo weit/ hinaus langen koͤnnen.

Schoͤnwald. Diodorus Siculus meldet/ ſie haͤtten/ drey Sta-
dia/ das iſt dreyhundert fuͤnff und ſiebenzig Schritte fern/ von der Stadt-
Mauren/ gehalten. Philippus Cluverius rechnet (a) von den ver-
brannten Schiffen/ bis zu dem Brenn-Spiegel/ gar dreytauſend
Schritte.

Adlerhanpt. Hingegen ſagt der alte Scribent/ Tzetzes, nur
von der Weite eines Bogen-Schuſſes.

Forell. Alle Bogen zielen zwar nicht gleiche weit hinaus: jedochWie weit
die verbran-
te Roͤmiſche
Schiffe von
Syracuſis
gelegen.
werffen gemeinlich die ſtarck Bogen den Pfeil/ auf zweyhundert Schrit-
te; etliche noch wol weiter; etliche auch hingegen unferner. Wir wollen
aber ungefaͤhr 200. Schritte den Abſtand (oder die Diſtantz) der Schif-
fe von der Stadt ſetzen: ſo waͤre ſolches dennoch/ wie mich dunckt/ fuͤr
die Wuͤrckung deß Brennſpiegels/ zu weit geweſen.

Adlerhaupt. Wie ungleich die Scribenten nun ſolche Weite
meſſen; wird doch damit die Gewißheit der Geſchicht nicht aufgehoben.
Denn eine Begebenheit kan dennoch in der Glaubwuͤrde gnug verſichert
bleiben/ und beſtehen; wenn ſchon die Erzehler derſelben/ in den Umſtaͤn-
den/ nicht zutreffen.

Schoͤnwald. Wenn aber kein einiger/ unter allen Umſtaͤnden/
glaubmaͤſſig: ſo kan man auch der Geſchicht ſelbſten keinen Glauben zu-
ſtellen. Nun ſind aber alle die/ unterſchiedlich von den Scribenten ge-
ſetzte/ Weiten der brennenden Spiegel-Wuͤrckung unſaͤhig/ alſo hebt
die Gewißheit deß gantzen Handels an zu wancken.

Winterſchild. Der Herꝛ hat aber noch nicht aller Scribenten
Meynung hieruͤber vernommen. Man muß zuforderſt die darum fra-
gen/ welche deß Orts Gelegenheit ſelbſt in Augenſehein gefaſt/ und mit
Fleiß erwogen. Unter welchen Herꝛ Kircherus Einer iſt. Dieſer als er

nach
(a) Wie Pater Schott berichtet. Denn ich ſelbſt kan/ in der gantzen Cluveriani-
ſchen Beſchreibung der Stadt Syracuſarum (oder Sarakoſa) darinn doch auch deß Ar-
chimedis ſonſt gedacht wird/ von ſolcher Schiff-Verbrennung keinen Buchſtaben finden.
Gleichwie auch Plutarchus/ in Marcello/ dieſelbe/ mit keinem einigen Wort/ beruͤhrt:
wiewol er doch ſonſt dieſe Belaͤgerung/ und wie die Stadt/ durch Archimedis Kuͤnſte/
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X x x x iij
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[717/0765] Von der Sonnen. denn auf die Syracuſaniſche Rede (daß ich Schiffriſch rede) nemlich hart vor dem Hafen/ geblieben; damit ſie der eiſernen Hand Archimedis nicht zu nabe kaͤmen; zumal nachdem ſie erfahren/ was einem und an- dren/ im Hafen gelegenem/ Schiffe fuͤr eine ſeltſame Entzuckung wider- fahren: als finde ich mich ſehr ungeneigt/ zu glauben/ Archimedes habe/ mit ſeiner Brenn-Striche/ ſo weit/ hinaus langen koͤnnen. Schoͤnwald. Diodorus Siculus meldet/ ſie haͤtten/ drey Sta- dia/ das iſt dreyhundert fuͤnff und ſiebenzig Schritte fern/ von der Stadt- Mauren/ gehalten. Philippus Cluverius rechnet (a) von den ver- brannten Schiffen/ bis zu dem Brenn-Spiegel/ gar dreytauſend Schritte. Adlerhanpt. Hingegen ſagt der alte Scribent/ Tzetzes, nur von der Weite eines Bogen-Schuſſes. Forell. Alle Bogen zielen zwar nicht gleiche weit hinaus: jedoch werffen gemeinlich die ſtarck Bogen den Pfeil/ auf zweyhundert Schrit- te; etliche noch wol weiter; etliche auch hingegen unferner. Wir wollen aber ungefaͤhr 200. Schritte den Abſtand (oder die Diſtantz) der Schif- fe von der Stadt ſetzen: ſo waͤre ſolches dennoch/ wie mich dunckt/ fuͤr die Wuͤrckung deß Brennſpiegels/ zu weit geweſen. Wie weit die verbran- te Roͤmiſche Schiffe von Syracuſis gelegen. Adlerhaupt. Wie ungleich die Scribenten nun ſolche Weite meſſen; wird doch damit die Gewißheit der Geſchicht nicht aufgehoben. Denn eine Begebenheit kan dennoch in der Glaubwuͤrde gnug verſichert bleiben/ und beſtehen; wenn ſchon die Erzehler derſelben/ in den Umſtaͤn- den/ nicht zutreffen. Schoͤnwald. Wenn aber kein einiger/ unter allen Umſtaͤnden/ glaubmaͤſſig: ſo kan man auch der Geſchicht ſelbſten keinen Glauben zu- ſtellen. Nun ſind aber alle die/ unterſchiedlich von den Scribenten ge- ſetzte/ Weiten der brennenden Spiegel-Wuͤrckung unſaͤhig/ alſo hebt die Gewißheit deß gantzen Handels an zu wancken. Winterſchild. Der Herꝛ hat aber noch nicht aller Scribenten Meynung hieruͤber vernommen. Man muß zuforderſt die darum fra- gen/ welche deß Orts Gelegenheit ſelbſt in Augenſehein gefaſt/ und mit Fleiß erwogen. Unter welchen Herꝛ Kircherus Einer iſt. Dieſer als er nach (a) Wie Pater Schott berichtet. Denn ich ſelbſt kan/ in der gantzen Cluveriani- ſchen Beſchreibung der Stadt Syracuſarum (oder Sarakoſa) darinn doch auch deß Ar- chimedis ſonſt gedacht wird/ von ſolcher Schiff-Verbrennung keinen Buchſtaben finden. Gleichwie auch Plutarchus/ in Marcello/ dieſelbe/ mit keinem einigen Wort/ beruͤhrt: wiewol er doch ſonſt dieſe Belaͤgerung/ und wie die Stadt/ durch Archimedis Kuͤnſte/ aufangs ſo trefflich geſchuͤtzet worden/ nicht kaͤrglich beſchreibt. X x x x iij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 717. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/765>, abgerufen am 22.12.2024.