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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/
deß Spiegels/ widerstralen/ selbige Entzündung eine weit hefftigere
Brunst geben solte/ wenn alle Stralen/ mit ihren Gegenstralen auf
einen Punct träffen.

Schönwald. Auf wie viel Schritte/ solte man doch wol/ mit
einem Holspiegel/ brennen können?

Ob man ei-
nen Brenn-
spiegel auf
tau[s]end
Schritt
machen
konne.Winterschild. Nach dem der Spiegel beschaffen; so wird seine
Brenn-Krafft weiter/ oder kürtzer/ reichen. Cardanus will/ es könne
ein runder Holspiegel gemacht werden/ der auf tausend Schritte brenne:
(a) indem er schreibt/ es sey bekandt/ daß die Spiegel/ sie seyen gleich nach
der Brenn-Linie (parabolae) oder nach der kugelichten Kreys-Schei-
ben genommen/ groß/ daß ist/ Stücker oder Theile von gewaltig- gros-
sen Kugeln/ oder sehr grossen Kegeln/ aber von dem Neigschnitt kein gar
grosser Theil seyn müssen. Als wenn man das Feuer/ auf tausend
Schritte zu strecken verlangt/ soll man nach seiner Anweisung/ einen
Kreys machen/ dessen Mittel-Strich zwey tausend Schritte (*) halte;
von solchem Kreys hernach ein solches Stück nehmen/ daß die Rundung
Cardani
Bejahung.nicht unkenntlich sey/ nemlich den sechszigsten Theil (den sechsten aber
will viel mehr Cardanus sagen/ oder sechszig Theile und Stuffen) wozu
wir noch an einem Ende/ für die Höhe/ den Durchschnitt/ hinzu thun/
und wenn wir denselben fest gestellet/ einen Theil deß Zirckels herum zie-
hen/ welcher uns das Stück deß kuglichten Kreyses geben und bezeichnen
soll. Wenn selbiges Stück alsdenn ausgepolirt/ und an die Sonne ge-
setzt ist/ wird es gar weit/ und auf tausend Schritte/ eine über aus starcke
Brunst erwecken. Jetziger Zeit schätzt aber Cardanus dieses nicht/ für
so nützlich/ um der erfundenen Kriegs-Geschütze willen: vor Alters aber
war es/ seiner Meynung/ sicher zu gebrauchen. Aber die Entbrennung
von dem Neigeschnitt achtet er dennoch für stärcker.

Wird ver-
lacht.Diß bauet aber Cardanus alles/ auf den Wahn/ daß die Bren-
nung/ in dem Mittelpunct deß runden Holspiegels/ geschehe. Wenn
dem nun also wäre/ daß die Entzündung/ in dem Centro/ geschähe/ und
Cardanus allein solches zur Betrachtung stellete: hätte man ihm deßwe-
gen nichts zu verheben. Weil er aber eine Werckstelligkeit daraus machen
will spottet Porta seiner deßwegen nicht unbillig; wenn er diese Carda-
nische Unterweisung also abfertiget Hilff ewiger GOtt! was für
Lappereyen/ und Schnitze bringt der Mann/ in diesen weni-

gen
(a) Cardan. lib. 4. de Subtil. p. 67. edit Lugdunen.
(*) Der Ubersetzer deß Ersten Theils M[a]giae Naturalis P. Schotti setzt Schuhe: wel-
ches aber irrig: sintemal im Lateinischen Cardani duo millia passuum stehen. So hat
der Dolmetscher auch sonst hin und wieder jemaln die Meynung deß P. Schottens nicht
recht ausgedruckt.

Der ſiebenzehende Diſcurs/
deß Spiegels/ widerſtralen/ ſelbige Entzuͤndung eine weit hefftigere
Brunſt geben ſolte/ wenn alle Stralen/ mit ihren Gegenſtralen auf
einen Punct traͤffen.

Schoͤnwald. Auf wie viel Schritte/ ſolte man doch wol/ mit
einem Holſpiegel/ brennen koͤnnen?

Ob man ei-
nen Brenn-
ſpiegel auf
tau[ſ]end
Schritt
machen
konne.Winterſchild. Nach dem der Spiegel beſchaffen; ſo wird ſeine
Brenn-Krafft weiter/ oder kuͤrtzer/ reichen. Cardanus will/ es koͤnne
ein runder Holſpiegel gemacht werden/ der auf tauſend Schritte brenne:
(a) indem er ſchreibt/ es ſey bekandt/ daß die Spiegel/ ſie ſeyen gleich nach
der Brenn-Linie (parabolæ) oder nach der kugelichten Kreys-Schei-
ben genommen/ groß/ daß iſt/ Stuͤcker oder Theile von gewaltig- groſ-
ſen Kugeln/ oder ſehr groſſen Kegeln/ aber von dem Neigſchnitt kein gar
groſſer Theil ſeyn muͤſſen. Als wenn man das Feuer/ auf tauſend
Schritte zu ſtrecken verlangt/ ſoll man nach ſeiner Anweiſung/ einen
Kreys machen/ deſſen Mittel-Strich zwey tauſend Schritte (*) halte;
von ſolchem Kreys hernach ein ſolches Stuͤck nehmen/ daß die Rundung
Cardani
Bejahung.nicht unkenntlich ſey/ nemlich den ſechszigſten Theil (den ſechſten aber
will viel mehr Cardanus ſagen/ oder ſechszig Theile und Stuffen) wozu
wir noch an einem Ende/ fuͤr die Hoͤhe/ den Durchſchnitt/ hinzu thun/
und wenn wir denſelben feſt geſtellet/ einen Theil deß Zirckels herum zie-
hen/ welcher uns das Stuͤck deß kuglichten Kreyſes geben und bezeichnen
ſoll. Wenn ſelbiges Stuͤck alsdenn ausgepolirt/ und an die Sonne ge-
ſetzt iſt/ wird es gar weit/ und auf tauſend Schritte/ eine uͤber aus ſtarcke
Brunſt erwecken. Jetziger Zeit ſchaͤtzt aber Cardanus dieſes nicht/ fuͤr
ſo nuͤtzlich/ um der erfundenen Kriegs-Geſchuͤtze willen: vor Alters aber
war es/ ſeiner Meynung/ ſicher zu gebrauchen. Aber die Entbrennung
von dem Neigeſchnitt achtet er dennoch fuͤr ſtaͤrcker.

Wird ver-
lacht.Diß bauet aber Cardanus alles/ auf den Wahn/ daß die Bren-
nung/ in dem Mittelpunct deß runden Holſpiegels/ geſchehe. Wenn
dem nun alſo waͤre/ daß die Entzuͤndung/ in dem Centro/ geſchaͤhe/ und
Cardanus allein ſolches zur Betrachtung ſtellete: haͤtte man ihm deßwe-
gen nichts zu verheben. Weil er aber eine Werckſtelligkeit daraus machen
will ſpottet Porta ſeiner deßwegen nicht unbillig; wenn er dieſe Carda-
niſche Unterweiſung alſo abfertiget Hilff ewiger GOtt! was fuͤr
Lappereyen/ und Schnitze bringt der Mann/ in dieſen weni-

gen
(a) Cardan. lib. 4. de Subtil. p. 67. edit Lugdunen.
(*) Der Uberſetzer deß Erſten Theils M[a]giæ Naturalis P. Schotti ſetzt Schuhe: wel-
ches aber irrig: ſintemal im Lateiniſchen Cardani duo millia paſſuum ſtehen. So hat
der Dolmetſcher auch ſonſt hin und wieder jemaln die Meynung deß P. Schottens nicht
recht ausgedruckt.
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[696/0744] Der ſiebenzehende Diſcurs/ deß Spiegels/ widerſtralen/ ſelbige Entzuͤndung eine weit hefftigere Brunſt geben ſolte/ wenn alle Stralen/ mit ihren Gegenſtralen auf einen Punct traͤffen. Schoͤnwald. Auf wie viel Schritte/ ſolte man doch wol/ mit einem Holſpiegel/ brennen koͤnnen? Winterſchild. Nach dem der Spiegel beſchaffen; ſo wird ſeine Brenn-Krafft weiter/ oder kuͤrtzer/ reichen. Cardanus will/ es koͤnne ein runder Holſpiegel gemacht werden/ der auf tauſend Schritte brenne: (a) indem er ſchreibt/ es ſey bekandt/ daß die Spiegel/ ſie ſeyen gleich nach der Brenn-Linie (parabolæ) oder nach der kugelichten Kreys-Schei- ben genommen/ groß/ daß iſt/ Stuͤcker oder Theile von gewaltig- groſ- ſen Kugeln/ oder ſehr groſſen Kegeln/ aber von dem Neigſchnitt kein gar groſſer Theil ſeyn muͤſſen. Als wenn man das Feuer/ auf tauſend Schritte zu ſtrecken verlangt/ ſoll man nach ſeiner Anweiſung/ einen Kreys machen/ deſſen Mittel-Strich zwey tauſend Schritte (*) halte; von ſolchem Kreys hernach ein ſolches Stuͤck nehmen/ daß die Rundung nicht unkenntlich ſey/ nemlich den ſechszigſten Theil (den ſechſten aber will viel mehr Cardanus ſagen/ oder ſechszig Theile und Stuffen) wozu wir noch an einem Ende/ fuͤr die Hoͤhe/ den Durchſchnitt/ hinzu thun/ und wenn wir denſelben feſt geſtellet/ einen Theil deß Zirckels herum zie- hen/ welcher uns das Stuͤck deß kuglichten Kreyſes geben und bezeichnen ſoll. Wenn ſelbiges Stuͤck alsdenn ausgepolirt/ und an die Sonne ge- ſetzt iſt/ wird es gar weit/ und auf tauſend Schritte/ eine uͤber aus ſtarcke Brunſt erwecken. Jetziger Zeit ſchaͤtzt aber Cardanus dieſes nicht/ fuͤr ſo nuͤtzlich/ um der erfundenen Kriegs-Geſchuͤtze willen: vor Alters aber war es/ ſeiner Meynung/ ſicher zu gebrauchen. Aber die Entbrennung von dem Neigeſchnitt achtet er dennoch fuͤr ſtaͤrcker. Ob man ei- nen Brenn- ſpiegel auf tauſend Schritt machen konne. Cardani Bejahung. Diß bauet aber Cardanus alles/ auf den Wahn/ daß die Bren- nung/ in dem Mittelpunct deß runden Holſpiegels/ geſchehe. Wenn dem nun alſo waͤre/ daß die Entzuͤndung/ in dem Centro/ geſchaͤhe/ und Cardanus allein ſolches zur Betrachtung ſtellete: haͤtte man ihm deßwe- gen nichts zu verheben. Weil er aber eine Werckſtelligkeit daraus machen will ſpottet Porta ſeiner deßwegen nicht unbillig; wenn er dieſe Carda- niſche Unterweiſung alſo abfertiget Hilff ewiger GOtt! was fuͤr Lappereyen/ und Schnitze bringt der Mann/ in dieſen weni- gen Wird ver- lacht. (a) Cardan. lib. 4. de Subtil. p. 67. edit Lugdunen. (*) Der Uberſetzer deß Erſten Theils Magiæ Naturalis P. Schotti ſetzt Schuhe: wel- ches aber irrig: ſintemal im Lateiniſchen Cardani duo millia paſſuum ſtehen. So hat der Dolmetſcher auch ſonſt hin und wieder jemaln die Meynung deß P. Schottens nicht recht ausgedruckt.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 696. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/744>, abgerufen am 13.06.2024.