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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/
Mo der
Zündungs-
Ort eigent-
lich sey.erfordern. Wollen sie aber/ daß er/ innerhalb der Breite deß vierdten
Theils/ sey anzutreffen/ und weiter darüber hinaus gegen dem Mittel-
punct; so haben sie wol geurtheilet. Drittens/ erscheint daraus/ daß die
neue Mathematici recht dafür halten/ die Brennung geschehe/ zwischen
dem vierdten und fünfften Theil deß Durchschnitts oder Spiegel-Durch-
messers: weil entweder insgemein die runde Holspiegel keine so grosse
Schnitte oder Stücke ihrer Rundung geben/ daß die Gegenstralen/ un-
ter den fünfften Theil/ hinab steigen möchten: oder weil in jedem Spiegel
weit mehr Stralen/ zwischen dem vierdten und fünfftem Theil/ sich erwie-
dern/ als unter dein fünfften Theil.

Adlerhaupt. Meines Erinnerns/ seynd dennoch nicht alle neue
Spiegel-Schau-kündiger deß Sinnes. Bettinus meynet gleichwol/
man könne es dahin bringen/ daß die Anzündung/ mitten im Spiegel-
(a) Apiar. 7.
Progym-
nasm. 2.
Propos. 2.Centro/ geschehe. Ja er läst sich vernehmen (a) unter allen Spiegel-
Brennungen/ entzünde sich die allerhefftigste/ in dem Mittelpunct deß
runden Holspiegels: sintemal es eine Kunst sey/ die Sonnen-Stralen
dergestalt zu versammlen/ daß sie/ nach ihrer Sammlung/ alle/ in dem
Mittel-Punct deß Spiegels/ Kreutzweise durcheinander gehn/ und/
nachdem sie in die hol-runde Auswendigkeit/ wie Durchmessers/ alle einge-
fallen/ wiederum zu beyderseits-gleichen Winckeln zurück getrieben wer-
den/ und sich/ in einerley Punct/ unterschneiden/ also/ daß eine gewal-
tige Entzündung erfolge.

Winterschild. Ohn ist es nicht/ Pater Bettin führet dieses gar
Sinn-reich/ und mit einigem Schein-Beweis/ auch aus. Aber P.
Schottus/ der eben wol diesen seinen Einwurff fürbringt/ giebt ihm keines
weges zu/ daß obgleich/ durch ein parabolisches/ oder auch rundes Rohr/
die Brenn-Krafft vermehrt wird/ deßwegen/ vermöge eines angesetzten
Spiegels/ die Brennung erfolgen könne: weil alle Ein- und Wiederstra-
lung/ im Spiegel/ auf hört/ wenn man den Brunst-fähigen Für-
halt/ in den Mittelpunct C. setzet; weil auch der untergehaltene Spiegel
nichts/ zur Entzündung/ thut; ob er gleich vorhin/ zur Wärmung/ und
Brenn-Krafft/ geholffen.

Wenn nun die Herren dieses/ für Bekandt annehmen/ daß der
Entzündungs-Ort/ in besagten Hol-Spiegeln/ zwischen dem vierdten
und fünfften Theil deß Spiegel-Durchmessers/ sich enthalte; und ihnen
der Durchschnitt/ oder die halbe Mittel-Lini deß Spiegels/ oder auch
der Mittelpunct desselben/ wissend ist: so können sie auch hinfüro die
Brenn-Stelle/ oder den Feuerheerd deß Spiegels/ mit leichter Mühe/
finden.

Doch

Der ſiebenzehende Discurs/
Mo der
Zuͤndungs-
Ort eigent-
lich ſey.erfordern. Wollen ſie aber/ daß er/ innerhalb der Breite deß vierdten
Theils/ ſey anzutreffen/ und weiter daruͤber hinaus gegen dem Mittel-
punct; ſo haben ſie wol geurtheilet. Drittens/ erſcheint daraus/ daß die
neue Mathematici recht dafuͤr halten/ die Brennung geſchehe/ zwiſchen
dem vierdten und fuͤnfften Theil deß Durchſchnitts oder Spiegel-Durch-
meſſers: weil entweder insgemein die runde Holſpiegel keine ſo groſſe
Schnitte oder Stuͤcke ihrer Rundung geben/ daß die Gegenſtralen/ un-
ter den fuͤnfften Theil/ hinab ſteigen moͤchten: oder weil in jedem Spiegel
weit mehr Stralen/ zwiſchen dem vierdten und fuͤnfftem Theil/ ſich erwie-
dern/ als unter dein fuͤnfften Theil.

Adlerhaupt. Meines Erinnerns/ ſeynd dennoch nicht alle neue
Spiegel-Schau-kuͤndiger deß Sinnes. Bettinus meynet gleichwol/
man koͤnne es dahin bringen/ daß die Anzuͤndung/ mitten im Spiegel-
(a) Apiar. 7.
Progym-
naſm. 2.
Propoſ. 2.Centro/ geſchehe. Ja er laͤſt ſich vernehmen (a) unter allen Spiegel-
Brennungen/ entzuͤnde ſich die allerhefftigſte/ in dem Mittelpunct deß
runden Holſpiegels: ſintemal es eine Kunſt ſey/ die Sonnen-Stralen
dergeſtalt zu verſammlen/ daß ſie/ nach ihrer Sammlung/ alle/ in dem
Mittel-Punct deß Spiegels/ Kreutzweiſe durcheinander gehn/ und/
nachdem ſie in die hol-runde Auswendigkeit/ wie Durchmeſſers/ alle einge-
fallen/ wiederum zu beyderſeits-gleichen Winckeln zuruͤck getrieben wer-
den/ und ſich/ in einerley Punct/ unterſchneiden/ alſo/ daß eine gewal-
tige Entzuͤndung erfolge.

Winterſchild. Ohn iſt es nicht/ Pater Bettin fuͤhret dieſes gar
Sinn-reich/ und mit einigem Schein-Beweis/ auch aus. Aber P.
Schottus/ der eben wol dieſen ſeinen Einwurff fuͤrbringt/ giebt ihm keines
weges zu/ daß obgleich/ durch ein paraboliſches/ oder auch rundes Rohr/
die Brenn-Krafft vermehrt wird/ deßwegen/ vermoͤge eines angeſetzten
Spiegels/ die Brennung erfolgen koͤnne: weil alle Ein- und Wiederſtra-
lung/ im Spiegel/ auf hoͤrt/ wenn man den Brunſt-faͤhigen Fuͤr-
halt/ in den Mittelpunct C. ſetzet; weil auch der untergehaltene Spiegel
nichts/ zur Entzuͤndung/ thut; ob er gleich vorhin/ zur Waͤrmung/ und
Brenn-Krafft/ geholffen.

Wenn nun die Herꝛen dieſes/ fuͤr Bekandt annehmen/ daß der
Entzuͤndungs-Ort/ in beſagten Hol-Spiegeln/ zwiſchen dem vierdten
und fuͤnfften Theil deß Spiegel-Durchmeſſers/ ſich enthalte; und ihnen
der Durchſchnitt/ oder die halbe Mittel-Lini deß Spiegels/ oder auch
der Mittelpunct deſſelben/ wiſſend iſt: ſo koͤnnen ſie auch hinfuͤro die
Brenn-Stelle/ oder den Feuerheerd deß Spiegels/ mit leichter Muͤhe/
finden.

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[694/0742] Der ſiebenzehende Discurs/ erfordern. Wollen ſie aber/ daß er/ innerhalb der Breite deß vierdten Theils/ ſey anzutreffen/ und weiter daruͤber hinaus gegen dem Mittel- punct; ſo haben ſie wol geurtheilet. Drittens/ erſcheint daraus/ daß die neue Mathematici recht dafuͤr halten/ die Brennung geſchehe/ zwiſchen dem vierdten und fuͤnfften Theil deß Durchſchnitts oder Spiegel-Durch- meſſers: weil entweder insgemein die runde Holſpiegel keine ſo groſſe Schnitte oder Stuͤcke ihrer Rundung geben/ daß die Gegenſtralen/ un- ter den fuͤnfften Theil/ hinab ſteigen moͤchten: oder weil in jedem Spiegel weit mehr Stralen/ zwiſchen dem vierdten und fuͤnfftem Theil/ ſich erwie- dern/ als unter dein fuͤnfften Theil. Mo der Zuͤndungs- Ort eigent- lich ſey. Adlerhaupt. Meines Erinnerns/ ſeynd dennoch nicht alle neue Spiegel-Schau-kuͤndiger deß Sinnes. Bettinus meynet gleichwol/ man koͤnne es dahin bringen/ daß die Anzuͤndung/ mitten im Spiegel- Centro/ geſchehe. Ja er laͤſt ſich vernehmen (a) unter allen Spiegel- Brennungen/ entzuͤnde ſich die allerhefftigſte/ in dem Mittelpunct deß runden Holſpiegels: ſintemal es eine Kunſt ſey/ die Sonnen-Stralen dergeſtalt zu verſammlen/ daß ſie/ nach ihrer Sammlung/ alle/ in dem Mittel-Punct deß Spiegels/ Kreutzweiſe durcheinander gehn/ und/ nachdem ſie in die hol-runde Auswendigkeit/ wie Durchmeſſers/ alle einge- fallen/ wiederum zu beyderſeits-gleichen Winckeln zuruͤck getrieben wer- den/ und ſich/ in einerley Punct/ unterſchneiden/ alſo/ daß eine gewal- tige Entzuͤndung erfolge. (a) Apiar. 7. Progym- naſm. 2. Propoſ. 2. Winterſchild. Ohn iſt es nicht/ Pater Bettin fuͤhret dieſes gar Sinn-reich/ und mit einigem Schein-Beweis/ auch aus. Aber P. Schottus/ der eben wol dieſen ſeinen Einwurff fuͤrbringt/ giebt ihm keines weges zu/ daß obgleich/ durch ein paraboliſches/ oder auch rundes Rohr/ die Brenn-Krafft vermehrt wird/ deßwegen/ vermoͤge eines angeſetzten Spiegels/ die Brennung erfolgen koͤnne: weil alle Ein- und Wiederſtra- lung/ im Spiegel/ auf hoͤrt/ wenn man den Brunſt-faͤhigen Fuͤr- halt/ in den Mittelpunct C. ſetzet; weil auch der untergehaltene Spiegel nichts/ zur Entzuͤndung/ thut; ob er gleich vorhin/ zur Waͤrmung/ und Brenn-Krafft/ geholffen. Wenn nun die Herꝛen dieſes/ fuͤr Bekandt annehmen/ daß der Entzuͤndungs-Ort/ in beſagten Hol-Spiegeln/ zwiſchen dem vierdten und fuͤnfften Theil deß Spiegel-Durchmeſſers/ ſich enthalte; und ihnen der Durchſchnitt/ oder die halbe Mittel-Lini deß Spiegels/ oder auch der Mittelpunct deſſelben/ wiſſend iſt: ſo koͤnnen ſie auch hinfuͤro die Brenn-Stelle/ oder den Feuerheerd deß Spiegels/ mit leichter Muͤhe/ finden. Doch

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 694. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/742>, abgerufen am 12.06.2024.