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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.
findet/ daran man erkennet/ daß ihm die Mosaische Lehr nicht allerdings
unbekandt gewesen. Und wenn je das Urtheil der Vätter deßwegen
hierinn nicht gelten soll/ weil sie es/ wie man fürgibt/ aus dem Platone
genommen: kan der Schul-Lehrer Wahn keinen Heller mehr gelten; weil
desselben Urheber Aristoteles: der in vielen natürlichen Sachen/ ein
Adler/ in himmlisch- und göttlichen aber/ eine Nacht-Eule ist.

Adlerhaupt. So kan doch auch die Ungewißheit aristotelischer
Authoritet/ der platonischen keine Unfehlbarkeit verursachen.

Goldstern. Es ist aber nur geliehen/ und nicht geschenckt; gesetzt/
und nicht gestanden/ daß die H. Vätter sich hierinn/ nach dem Platone
gerichtet. Mein Herr sey versichert/ hätte Aristoteles solche Kundschafft/
zu dem Gestirn/ gehabt/ alswie man nunmehr/ durch die Stern-Röhre/
erlanget hat: er würde gantz gern seines Wahns sich haben verziehen.
Denn die heutigen Observationes weisen es aus/ daß die Sonne feurig
sey. So offt man sie/ durch das Sonnen-Rohr/ welches/ mit einem
zwie- oder dreyfachen grünen Glase/ damit die Augen von dem scharffen
Glantze/ keinen Schaden nehmen/ versehen ist/ anschauet: erblickt man
sie nicht überall hell und klar/ sondern mit einigen Flecken/ und Fackeln/
bestreuet: wie wir hernach hievon weitläufftiger reden werden. So findt
man auch ihre Auswendigkeit (superficiem) nicht eben/ noch ruhig; son-Gestal der
Sonnen/
durch das
Schau-
Rohr.
dern wie ein feuriges Meer/ voll rauher Wellen/ so von geflammten
Würbeln und Wogen aufgekräust/ und gleichsam mit herum fliegenden
Ruß besprengt ist; und zwar nicht stets/ auf einerley Art/ noch in einer-
ley Gestalt; sondern heut anders/ als gestern; und Morgen so nicht wie
heut: also daß man kaum ihr Angesicht mehr/ als einmal/ in voriger Be-
schaffenheit/ antrifft: Dergleichen Erscheinungen wird man auch/ an
ihr/ gewahr/ wenn man sie/ durch einen Nebel/ oder Dampff/ mit blos-
sen Augen/ ansihet; oder ihre Gestalt/ durch ein kleines Loch/ in ein fin-
steres Gemach hinein fallen läst/ auf ein weisses Papier.

Forell. Was sagt mein Herr? Jst das möglich/ daß sie sich/ solcher
Gestalt/ läst sehen?

Goldstern. Man hat hierauf so vieler hochgelehrter und fest-be-
glaubter Personen Gesichter zu Zeugen/ in so manchen Ländern/ daß ei-
ner/ der dieselbe deß Betrugs/ oder der Verfehlung und falscher Einbil-
dung/ wolte beschuldigen/ zugleich der Vernunfft und Höfflichkeit die
Augen ausreissen würde. Jch möchte wünschen/ die Herren läsen das
4 Capitel deß zweyten Buchs Patris Scheineri/ imgleichen das 15.
und 6. im vierdten Buch seiner Rosae Ursinae; da würden sie verhoffent-
lich/ in dieser lustigen Materi/ nicht wenig Merckwürdigkeiten/ und von

die-
Q q q q ij

Von der Sonnen.
findet/ daran man erkennet/ daß ihm die Moſaiſche Lehr nicht allerdings
unbekandt geweſen. Und wenn je das Urtheil der Vaͤtter deßwegen
hierinn nicht gelten ſoll/ weil ſie es/ wie man fuͤrgibt/ aus dem Platone
genommen: kan der Schul-Lehrer Wahn keinen Heller mehr gelten; weil
deſſelben Urheber Ariſtoteles: der in vielen natuͤrlichen Sachen/ ein
Adler/ in himmliſch- und goͤttlichen aber/ eine Nacht-Eule iſt.

Adlerhaupt. So kan doch auch die Ungewißheit ariſtoteliſcher
Authoritet/ der platoniſchen keine Unfehlbarkeit verurſachen.

Goldſtern. Es iſt aber nur geliehen/ und nicht geſchenckt; geſetzt/
und nicht geſtanden/ daß die H. Vaͤtter ſich hierinn/ nach dem Platone
gerichtet. Mein Herꝛ ſey verſichert/ haͤtte Ariſtoteles ſolche Kundſchafft/
zu dem Geſtirn/ gehabt/ alswie man nunmehr/ durch die Stern-Roͤhre/
erlanget hat: er wuͤrde gantz gern ſeines Wahns ſich haben verziehen.
Denn die heutigen Obſervationes weiſen es aus/ daß die Sonne feurig
ſey. So offt man ſie/ durch das Sonnen-Rohr/ welches/ mit einem
zwie- oder dreyfachen gruͤnen Glaſe/ damit die Augen von dem ſcharffen
Glantze/ keinen Schaden nehmen/ verſehen iſt/ anſchauet: erblickt man
ſie nicht uͤberall hell und klar/ ſondern mit einigen Flecken/ und Fackeln/
beſtreuet: wie wir hernach hievon weitlaͤufftiger reden werden. So findt
man auch ihre Auswendigkeit (ſuperficiem) nicht eben/ noch ruhig; ſon-Geſtal der
Sonnen/
durch das
Schau-
Rohr.
dern wie ein feuriges Meer/ voll rauher Wellen/ ſo von geflammten
Wuͤrbeln und Wogen aufgekraͤuſt/ und gleichſam mit herum fliegenden
Ruß beſprengt iſt; und zwar nicht ſtets/ auf einerley Art/ noch in einer-
ley Geſtalt; ſondern heut anders/ als geſtern; und Morgen ſo nicht wie
heut: alſo daß man kaum ihr Angeſicht mehr/ als einmal/ in voriger Be-
ſchaffenheit/ antrifft: Dergleichen Erſcheinungen wird man auch/ an
ihr/ gewahr/ wenn man ſie/ durch einen Nebel/ oder Dampff/ mit bloſ-
ſen Augen/ anſihet; oder ihre Geſtalt/ durch ein kleines Loch/ in ein fin-
ſteres Gemach hinein fallen laͤſt/ auf ein weiſſes Papier.

Forell. Was ſagt mein Herꝛ? Jſt das moͤglich/ daß ſie ſich/ ſolcher
Geſtalt/ laͤſt ſehen?

Goldſtern. Man hat hierauf ſo vieler hochgelehrter und feſt-be-
glaubter Perſonen Geſichter zu Zeugen/ in ſo manchen Laͤndern/ daß ei-
ner/ der dieſelbe deß Betrugs/ oder der Verfehlung und falſcher Einbil-
dung/ wolte beſchuldigen/ zugleich der Vernunfft und Hoͤfflichkeit die
Augen ausreiſſen wuͤrde. Jch moͤchte wuͤnſchen/ die Herren laͤſen das
4 Capitel deß zweyten Buchs Patris Scheineri/ imgleichen das 15.
und 6. im vierdten Buch ſeiner Roſæ Urſinæ; da wuͤrden ſie verhoffent-
lich/ in dieſer luſtigen Materi/ nicht wenig Merckwuͤrdigkeiten/ und von

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[675/0721] Von der Sonnen. findet/ daran man erkennet/ daß ihm die Moſaiſche Lehr nicht allerdings unbekandt geweſen. Und wenn je das Urtheil der Vaͤtter deßwegen hierinn nicht gelten ſoll/ weil ſie es/ wie man fuͤrgibt/ aus dem Platone genommen: kan der Schul-Lehrer Wahn keinen Heller mehr gelten; weil deſſelben Urheber Ariſtoteles: der in vielen natuͤrlichen Sachen/ ein Adler/ in himmliſch- und goͤttlichen aber/ eine Nacht-Eule iſt. Adlerhaupt. So kan doch auch die Ungewißheit ariſtoteliſcher Authoritet/ der platoniſchen keine Unfehlbarkeit verurſachen. Goldſtern. Es iſt aber nur geliehen/ und nicht geſchenckt; geſetzt/ und nicht geſtanden/ daß die H. Vaͤtter ſich hierinn/ nach dem Platone gerichtet. Mein Herꝛ ſey verſichert/ haͤtte Ariſtoteles ſolche Kundſchafft/ zu dem Geſtirn/ gehabt/ alswie man nunmehr/ durch die Stern-Roͤhre/ erlanget hat: er wuͤrde gantz gern ſeines Wahns ſich haben verziehen. Denn die heutigen Obſervationes weiſen es aus/ daß die Sonne feurig ſey. So offt man ſie/ durch das Sonnen-Rohr/ welches/ mit einem zwie- oder dreyfachen gruͤnen Glaſe/ damit die Augen von dem ſcharffen Glantze/ keinen Schaden nehmen/ verſehen iſt/ anſchauet: erblickt man ſie nicht uͤberall hell und klar/ ſondern mit einigen Flecken/ und Fackeln/ beſtreuet: wie wir hernach hievon weitlaͤufftiger reden werden. So findt man auch ihre Auswendigkeit (ſuperficiem) nicht eben/ noch ruhig; ſon- dern wie ein feuriges Meer/ voll rauher Wellen/ ſo von geflammten Wuͤrbeln und Wogen aufgekraͤuſt/ und gleichſam mit herum fliegenden Ruß beſprengt iſt; und zwar nicht ſtets/ auf einerley Art/ noch in einer- ley Geſtalt; ſondern heut anders/ als geſtern; und Morgen ſo nicht wie heut: alſo daß man kaum ihr Angeſicht mehr/ als einmal/ in voriger Be- ſchaffenheit/ antrifft: Dergleichen Erſcheinungen wird man auch/ an ihr/ gewahr/ wenn man ſie/ durch einen Nebel/ oder Dampff/ mit bloſ- ſen Augen/ anſihet; oder ihre Geſtalt/ durch ein kleines Loch/ in ein fin- ſteres Gemach hinein fallen laͤſt/ auf ein weiſſes Papier. Geſtal der Sonnen/ durch das Schau- Rohr. Forell. Was ſagt mein Herꝛ? Jſt das moͤglich/ daß ſie ſich/ ſolcher Geſtalt/ laͤſt ſehen? Goldſtern. Man hat hierauf ſo vieler hochgelehrter und feſt-be- glaubter Perſonen Geſichter zu Zeugen/ in ſo manchen Laͤndern/ daß ei- ner/ der dieſelbe deß Betrugs/ oder der Verfehlung und falſcher Einbil- dung/ wolte beſchuldigen/ zugleich der Vernunfft und Hoͤfflichkeit die Augen ausreiſſen wuͤrde. Jch moͤchte wuͤnſchen/ die Herren laͤſen das 4 Capitel deß zweyten Buchs Patris Scheineri/ imgleichen das 15. und 6. im vierdten Buch ſeiner Roſæ Urſinæ; da wuͤrden ſie verhoffent- lich/ in dieſer luſtigen Materi/ nicht wenig Merckwuͤrdigkeiten/ und von die- Q q q q ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 675. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/721>, abgerufen am 13.06.2024.