Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der siebenzehende Discurs/ Beweis/daß die Son- ne feurig sey.springet kein bündiger Beweis/ daß die Sonne ein Feuer oder feurig sey. Goldstern. Allein freylich daraus nicht/ wenn keine andre Er- Adlerhaupt. Auch dieses kan mich noch nicht recht beruhigen. Goldstern. Oder der gute Thomas vielmehr ein wenig zu viel Winterschild. Es fehlet so weit/ daß die heiligen Vätter diesen Adlerhaupt. Das kan man wol mutmassen/ aber nicht (d) Apol. 2. findet/
Der ſiebenzehende Discurs/ Beweis/daß die Son- ne feurig ſey.ſpringet kein buͤndiger Beweis/ daß die Sonne ein Feuer oder feurig ſey. Goldſtern. Allein freylich daraus nicht/ wenn keine andre Er- Adlerhaupt. Auch dieſes kan mich noch nicht recht beruhigen. Goldſtern. Oder der gute Thomas vielmehr ein wenig zu viel Winterſchild. Es fehlet ſo weit/ daß die heiligen Vaͤtter dieſen Adlerhaupt. Das kan man wol mutmaſſen/ aber nicht (d) Apol. 2. findet/
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Der ſiebenzehende Discurs/
ſpringet kein buͤndiger Beweis/ daß die Sonne ein Feuer oder feurig
ſey.
Beweis/
daß die Son-
ne feurig ſey.
Goldſtern. Allein freylich daraus nicht/ wenn keine andre Er-
weiſungen mehr vorhanden. Aber hieran iſt kein Mangel. Spricht
doch die H. Schrifft ausdruͤcklich/ es bleibe nichts/ fuͤr ihrer Hitze/ ver-
borgen. (a)
(a) Pſ. 19.
v. 17.
Adlerhaupt. Auch dieſes kan mich noch nicht recht beruhigen.
Denn es iſt nicht alles Feuer/ was hitzet/ oder austrucknet. Und was
die Vaͤtter betrifft; haben dieſelbe/ wie Thomas Aquinas bezeuget (b)
hierinn zu viel platoniſirt.
(b) in 1. Sen-
tent. Di-
ſtinct. 14.
quæſt. 3.
Goldſtern. Oder der gute Thomas vielmehr ein wenig zu viel
peripateticirt. Denn ob er gleich fuͤrgibt/ daß Baſilius/ Auguſtinus/
und viel heilige Lehrer/ haͤtten/ in philoſophiſchen Sachen/ die Meynun-
gen Platonis gehegt/ und deßwegen den Himmel fuͤr elementariſcher Na-
tur geſchaͤtzt; darum ſie/ in der gleichen Faͤllen/ nicht mehr Anſehens haͤt-
ten/ als die Philoſophi/ denen ſie folgeten: kan er doch/ in dieſer Frage/
ſie deſſen/ mit keinem rechten Schein/ uͤberfuͤhren. Denn ſie beruffen
ſich gantz deutlich/ auf die heilige Schrifft. Als zum Exempel/ Juſti-
nus bezeugt/ mit der Epiſtel deß Apoſtels Petri/ daß die Himmel ver-
gaͤnglich (c) Baſilius langet gleichfalls die Waffen ſeines Streits/ wider
die Heiden/ aus der Ruͤſtkammer deß H. Geiſtes/ herfuͤr: und Ambro-
ſius macht es nicht anders. Chryſoſtomus gehet denſelbigen Weg/ da
er von der unbegreiff lichen Natur GOttes/ handelt. Jſt es nicht alſo/
mein Herꝛ Winterſchild? Jch weiß deß Herꝛn Wolbeleſenheit wird
mir dieſes muͤſſen zeugen.
(c) Reſponſ.
ad Quæſt.
94.
Plato hat
ſeinen Aus-
ſpruch von
der Soñen/
aus Moſe.
Winterſchild. Es fehlet ſo weit/ daß die heiligen Vaͤtter dieſen
ihren Schluß/ vom Platone/ und nicht aus der goͤttlichen Feder/ haben
ſolten/ daß vielmehr Plato dieſe Lehre/ aus Moſe/ geſchoͤpfft/ und zwar
aus der jenigen Verſion/ welche/ vor der 70. Dolmetſcher ihrer/
geweſen.
Adlerhaupt. Das kan man wol mutmaſſen/ aber nicht
wiſſen.
Winterſchild. Juſtinus Martyr ſagt ausdruͤcklich/ (d) Plato
habe es aus Moſis Schrifften/ erlernet. Und geſetzt/ ihm ſeyen niemals
die Buͤcher Moſis fuͤrs Geſicht kommen: ſo kan ers doch wol/ in Aegyp-
ten/ von den Nachkommen derer Juͤden/ die/ als Jeruſalem/ vom Ne-
bucadnezar/ verſtoͤret ward/ dahin geflohen; oder auch von den Aegyptern
ſelbſten/ die es von den Juͤden verſtanden/ gehoͤrt haben. Ungezweifelt
iſt dieſes/ daß man/ in den Schrifften Platonis Merckzeichen genug
findet/
(d) Apol. 2.
& Cohortat.
ad Græcos.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 674. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/720>, abgerufen am 28.07.2024. |