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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von der Sonnen.
als gleichsam Fäser und Adern nach Art eines Schwamms/ oder einer
Thier-Lungen.

Christophorus Scheinerus (a) Franciscus Patricius (b) P. Reita(a) In Rosa
Ursina lib. 4.
parte 2.
(c) P. Athanasius Kircherus (d) imgleichen der gelehrte Vossius/ und
H. Hevelius/ achten dieses alleredelste Gestirn/ für ein rechtes materialisches(b) l. 19.
Pancosmi-
as, p. 108.
Feuer/ das/ aus dem erst-erschaffenem Licht/ seinen Ursprung habe. P.
Nicolaus Cabeus/ (e) und P. Melchior Cornaeus (f) imgleichen Coper-(c) lib. 1. de
Meteor. ign.
c. 10.
nicus/ und die berühmteste Stern schauer dieser Zeiten/ seynd eben so ge-
sinnt. P. F. Antonius Maria de Reita beweiset solches/ mit unterschied-
lichen Vernunfft-Sätzen/ und Zeugnissen. (g)

(d) lib. 1.
c. 1. Artis.
Magn. Lum.
& Umb.

Winterschild. An ansehlichen Beystimmern/ kan es darinn nicht
wol mangeln: angemerckt/ vorberührter massen/ schier die gantze Zunfft
der alten Kirchen-Vätter diese Meynung authorisirt: darunter fürnem-(e) lib. 1.
Meteor.
tex[t]. 37.
lich Tertullianus/ Justinus/ Basilius/ Ambrosius/ Cyrillus/ Hierony-
mus/ Augustinus/ Caesarius/ Theodoretus/ Chrysostomus/ Gregori-(f) In Cur-
riculo Phi-
los. Disp.
de Coelo &
Stellis q. 3.
Dub. 3.
us Nyssenus/ Procopius/ Arnobius/ Lactantius/ Anselmus/ Athana-
sius/ Damascenus/ und noch andre mehr (h) Massen sie/ wider die Ar-
rianer zur Erläuterung deß Artikels von der H. Dreyeinigkeit/ ein
Gleichniß/ von der Sonnen/ genommen/ welche dreyerley an sich hätte
die Bewegung/ den Glantz/ und die Hitze.

(g) lib. 4.
Oculi
Enoch &
Eliae c. 2.
Memb. 1.

Adlerhaupt. Vielleicht haben sie dafür gehalten/ die Sonne sey
zwar effective (wie die Schulen reden) und nicht formaliter, heiß.

Goldstern. Das wenden zwar die Herren Scholastici ein; aber
gantz ungeschickt. Denn die Arrianer waren keine so einfältige Schafe/(h) Quo-
rum verba
exhibent
Scheinerus.
lib. 4. Rosae
Urs. c. 17.
& Ricciol.
lib. 9. Al-
mag. Sect.
1. quaest. 4.
daß sie alsdenn nicht die Schwachheit eines solchen Beweises gar leicht
solten erkannt haben. Aber die lieben Vätter haben ihr Urtheil dißfalls
auch sonst/ hin und wider/ viel klarer angezeigt/ weder daß/ an ihrer rechten
Meynung/ der geringste Zweifel Platz haben möchte. Massen man hie-
von/ in dem andren Theil Rosae Ursinae Scheineri, die Fülle an Exem-
pel findet. Und dieser nimt mit/ zum Beweis/ die Namen der Sonnen/
im Hebraeischen. Denn/ wie Pagninus bezeugt/ so bedeutet das Wörtlein
@ Or so viel/ als scheinen/ erscheinen/ erleuchtet werden/ und an-
zünden; wird aber auch/ in Hebraeischer Sprache/ genommen/ für die
Sonne/ für eine Flamme/ für einen Glantz oder Schein deß Feu-
ers/ und Licht der Wolcken. Dieses bekräfftigen gleichfalls andre
hebraeische Wörter: als @ Chamah, welches Hitze @ Cheres,
welches eine brennende Hitz/ und Ausdorrung/ bedeutet.

Adlerhaupt. Aus den Namen/ und derselben Ursprung/ ent-

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Von der Sonnen.
als gleichſam Faͤſer und Adern nach Art eines Schwamms/ oder einer
Thier-Lungen.

Chriſtophorus Scheinerus (a) Franciſcus Patricius (b) P. Reita(a) In Roſa
Urſina lib. 4.
parte 2.
(c) P. Athanaſius Kircherus (d) imgleichen der gelehrte Voſſius/ und
H. Hevelius/ achten dieſes alleredelſte Geſtirn/ fuͤr ein rechtes materialiſches(b) l. 19.
Pancoſmi-
as, p. 108.
Feuer/ das/ aus dem erſt-erſchaffenem Licht/ ſeinen Urſprung habe. P.
Nicolaus Cabeus/ (e) und P. Melchior Cornæus (f) imgleichen Coper-(c) lib. 1. de
Meteor. ign.
c. 10.
nicus/ und die beruͤhmteſte Steꝛn ſchauer dieſer Zeiten/ ſeynd eben ſo ge-
ſinnt. P. F. Antonius Maria de Reita beweiſet ſolches/ mit unterſchied-
lichen Vernunfft-Saͤtzen/ und Zeugniſſen. (g)

(d) lib. 1.
c. 1. Artis.
Magn. Lum.
& Umb.

Winterſchild. An anſehlichen Beyſtimmern/ kan es darinn nicht
wol mangeln: angemerckt/ vorberuͤhrter maſſen/ ſchier die gantze Zunfft
der alten Kirchen-Vaͤtter dieſe Meynung authoriſirt: darunter fuͤrnem-(e) lib. 1.
Meteor.
tex[t]. 37.
lich Tertullianus/ Juſtinus/ Baſilius/ Ambroſius/ Cyrillus/ Hierony-
mus/ Auguſtinus/ Cæſarius/ Theodoretus/ Chryſoſtomus/ Gregori-(f) In Cur-
riculo Phi-
loſ. Diſp.
de Cœlo &
Stellis q. 3.
Dub. 3.
us Nyſſenus/ Procopius/ Arnobius/ Lactantius/ Anſelmus/ Athana-
ſius/ Damaſcenus/ und noch andre mehr (h) Maſſen ſie/ wider die Ar-
rianer zur Erlaͤuterung deß Artikels von der H. Dreyeinigkeit/ ein
Gleichniß/ von der Sonnen/ genommen/ welche dreyerley an ſich haͤtte
die Bewegung/ den Glantz/ und die Hitze.

(g) lib. 4.
Oculi
Enoch &
Eliæ c. 2.
Memb. 1.

Adlerhaupt. Vielleicht haben ſie dafuͤr gehalten/ die Sonne ſey
zwar effectivè (wie die Schulen reden) und nicht formaliter, heiß.

Goldſtern. Das wenden zwar die Herren Scholaſtici ein; aber
gantz ungeſchickt. Denn die Arrianer waren keine ſo einfaͤltige Schafe/(h) Quo-
rum verba
exhibent
Scheinerus.
lib. 4. Roſæ
Urſ. c. 17.
& Ricciol.
lib. 9. Al-
mag. Sect.
1. quæſt. 4.
daß ſie alsdenn nicht die Schwachheit eines ſolchen Beweiſes gar leicht
ſolten erkannt haben. Aber die lieben Vaͤtter haben ihr Urtheil dißfalls
auch ſonſt/ hin und wider/ viel klarer angezeigt/ weder daß/ an ihrer rechten
Meynung/ der geringſte Zweifel Platz haben moͤchte. Maſſen man hie-
von/ in dem andren Theil Roſæ Urſinæ Scheineri, die Fuͤlle an Exem-
pel findet. Und dieſer nimt mit/ zum Beweis/ die Namen der Sonnen/
im Hebræiſchen. Denn/ wie Pagninus bezeugt/ ſo bedeutet das Woͤrtlein
@ Or ſo viel/ als ſcheinen/ erſcheinen/ erleuchtet werden/ und an-
zuͤnden; wird aber auch/ in Hebræiſcher Sprache/ genommen/ fuͤr die
Sonne/ fuͤr eine Flamme/ fuͤr einen Glantz oder Schein deß Feu-
ers/ und Licht der Wolcken. Dieſes bekraͤfftigen gleichfalls andre
hebræiſche Woͤrter: als @ Chamah, welches Hitze @ Cheres,
welches eine brennende Hitz/ und Ausdorrung/ bedeutet.

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[673/0719] Von der Sonnen. als gleichſam Faͤſer und Adern nach Art eines Schwamms/ oder einer Thier-Lungen. Chriſtophorus Scheinerus (a) Franciſcus Patricius (b) P. Reita (c) P. Athanaſius Kircherus (d) imgleichen der gelehrte Voſſius/ und H. Hevelius/ achten dieſes alleredelſte Geſtirn/ fuͤr ein rechtes materialiſches Feuer/ das/ aus dem erſt-erſchaffenem Licht/ ſeinen Urſprung habe. P. Nicolaus Cabeus/ (e) und P. Melchior Cornæus (f) imgleichen Coper- nicus/ und die beruͤhmteſte Steꝛn ſchauer dieſer Zeiten/ ſeynd eben ſo ge- ſinnt. P. F. Antonius Maria de Reita beweiſet ſolches/ mit unterſchied- lichen Vernunfft-Saͤtzen/ und Zeugniſſen. (g) (a) In Roſa Urſina lib. 4. parte 2. (b) l. 19. Pancoſmi- as, p. 108. (c) lib. 1. de Meteor. ign. c. 10. Winterſchild. An anſehlichen Beyſtimmern/ kan es darinn nicht wol mangeln: angemerckt/ vorberuͤhrter maſſen/ ſchier die gantze Zunfft der alten Kirchen-Vaͤtter dieſe Meynung authoriſirt: darunter fuͤrnem- lich Tertullianus/ Juſtinus/ Baſilius/ Ambroſius/ Cyrillus/ Hierony- mus/ Auguſtinus/ Cæſarius/ Theodoretus/ Chryſoſtomus/ Gregori- us Nyſſenus/ Procopius/ Arnobius/ Lactantius/ Anſelmus/ Athana- ſius/ Damaſcenus/ und noch andre mehr (h) Maſſen ſie/ wider die Ar- rianer zur Erlaͤuterung deß Artikels von der H. Dreyeinigkeit/ ein Gleichniß/ von der Sonnen/ genommen/ welche dreyerley an ſich haͤtte die Bewegung/ den Glantz/ und die Hitze. (e) lib. 1. Meteor. text. 37. (f) In Cur- riculo Phi- loſ. Diſp. de Cœlo & Stellis q. 3. Dub. 3. Adlerhaupt. Vielleicht haben ſie dafuͤr gehalten/ die Sonne ſey zwar effectivè (wie die Schulen reden) und nicht formaliter, heiß. Goldſtern. Das wenden zwar die Herren Scholaſtici ein; aber gantz ungeſchickt. Denn die Arrianer waren keine ſo einfaͤltige Schafe/ daß ſie alsdenn nicht die Schwachheit eines ſolchen Beweiſes gar leicht ſolten erkannt haben. Aber die lieben Vaͤtter haben ihr Urtheil dißfalls auch ſonſt/ hin und wider/ viel klarer angezeigt/ weder daß/ an ihrer rechten Meynung/ der geringſte Zweifel Platz haben moͤchte. Maſſen man hie- von/ in dem andren Theil Roſæ Urſinæ Scheineri, die Fuͤlle an Exem- pel findet. Und dieſer nimt mit/ zum Beweis/ die Namen der Sonnen/ im Hebræiſchen. Denn/ wie Pagninus bezeugt/ ſo bedeutet das Woͤrtlein @ Or ſo viel/ als ſcheinen/ erſcheinen/ erleuchtet werden/ und an- zuͤnden; wird aber auch/ in Hebræiſcher Sprache/ genommen/ fuͤr die Sonne/ fuͤr eine Flamme/ fuͤr einen Glantz oder Schein deß Feu- ers/ und Licht der Wolcken. Dieſes bekraͤfftigen gleichfalls andre hebræiſche Woͤrter: als @ Chamah, welches Hitze @ Cheres, welches eine brennende Hitz/ und Ausdorrung/ bedeutet. (h) Quo- rum verba exhibent Scheinerus. lib. 4. Roſæ Urſ. c. 17. & Ricciol. lib. 9. Al- mag. Sect. 1. quæſt. 4. Adlerhaupt. Aus den Namen/ und derſelben Urſprung/ ent- ſpringet Q q q q

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 673. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/719>, abgerufen am 22.12.2024.