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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/

Warum der
Himmel/
und die
Sonne/
nicht näher
rucken kön-
nen.und erfolge viel ungereimtes Dinges daraus: denn erstlich würden wir
jetzt viel eine andre elevationem poli haben als zu Ptolemaei Zeiten: zum
andren/ müste eine Verändrung der Täge und Nächte daraus entstehen:
drittens/ würden Zeit und Stunden verwandelt seyn: und Letztens/ mü-
ste es anders wittern/ als es/ zu Zeiten Ptolemaei/ gethan. Setzten
wir aber/ der Himmel sey eingegangen/ so könnten wir gleichfalls nicht
aufkommen. Denn erstlich müste eine Penetratio (Durchdringung)
der Körper vorgegangen seyn (Welches aber/ meines Bedunckens/
gleichwol nicht nothwendig erfolgte: weil der Himmel nicht hart/ wie
vielleicht Herr Schwenter/ nach dem alten Wahn/ geschlossen; sondern
weich/ flüssig/ und lufftig ist) zweytens/ müsten die Asterismi, oder Ge-
stirn-Zeichen und Constellationen am Firmament/ welches/ um so ein
Schreckliches/ solte kleiner worden seyn/ näher beyeinander stehn/ denn
zuvor. Drittens/ würde die Sonne den Erdbodem anzünden/ verbren-
nen/ und verzehren. Aus welchem allem zu erkennen/ daß solche Nähe-
rung GOtt/ und der Natur/ zu widern.

Den Ursprung dieses Jrrthums rechnet dieser Author aber nicht
einem aus dem Copernico/ sondern vielmehr Ptolemaeo/ geschöpfftem
Mißverstande zu/ wenn er schreibt: Ptolemaeus/ und andre Sternseher/
haben der Sonnen-Kugel ein besonders Centrum/ über der Erden/ ge-
setzt/ welches immer/ nach Gelegenheit der Zeit/ näher komme/ also/ daß
allererst nach 500. Jahren/ die Erde recht mitten in dem Sonnen-Zir-
ckel werde zu stehen kommen. Nun weiß man aber/ daß der Sternkün-
diger principia und Gründe/ in der Natur und Warheit/ nicht eben
nothwendig fundirt seyn müssen/ sondern nur Schul-Gedichte seyn/ wel-
che ein jeder andern/ und für sich erdencken kan/ sonder Jemandes Nach-
theil; obgleich solche Gründe nicht gewiß: nur zu dem Ende/ daß etwas
Gewisses und warhafftes daraus möge erfolgen. Wenn nun gleich/
nach Ptolemaei Meynung/ die Erde gerad in dem Mittel deß Sonnen-
Zirckels zu stehen käme/ nach 500. Jahren: wäre doch darausgantz keine
Gefahr zu erweisen: Es blieben/ einen wie den andren Weg/ die Tag-
(a) M. Da-
niel Schwen-
ter im 7.
Theil der
Erquick-St.
problem. 2.und Nacht-Länge/ die Elevatio poli, Sommer und Winter/ Regen/
Hagel und Donner. Ja! die Erde dörffte/ aus gewissen Ursachen/
wol fruchtbarer werden/ weder sie zuvor jemals gewesen. (a)

Was ist es aber Wunder/ daß dieser gute Mann in die Postill
solchen Schnitzer hinein gesetzt/ wenn vorberührte ansehnliche Personen
(b) In epi-
[st]olis Astro-
nomicis Ty-
chonis p.
31.von gleichem Jrrthum eingenommen worden: Es hat sonst auch inson-
derheit Christophorus Rothmannus diesem Wahn widersprochen (b) so
wol auch Scaliger/ der/ in der 99. Exercitation/ Cavdanum darüber

ver-

Der ſiebenzehende Discurs/

Warum der
Himmel/
und die
Sonne/
nicht naͤher
rucken koͤn-
nen.und erfolge viel ungereimtes Dinges daraus: denn erſtlich wuͤrden wir
jetzt viel eine andre elevationem poli haben als zu Ptolemæi Zeiten: zum
andren/ muͤſte eine Veraͤndrung der Taͤge und Naͤchte daraus entſtehen:
drittens/ wuͤrden Zeit und Stunden verwandelt ſeyn: und Letztens/ muͤ-
ſte es anders wittern/ als es/ zu Zeiten Ptolemæi/ gethan. Setzten
wir aber/ der Himmel ſey eingegangen/ ſo koͤnnten wir gleichfalls nicht
aufkommen. Denn erſtlich muͤſte eine Penetratio (Durchdringung)
der Koͤrper vorgegangen ſeyn (Welches aber/ meines Bedunckens/
gleichwol nicht nothwendig erfolgte: weil der Himmel nicht hart/ wie
vielleicht Herꝛ Schwenter/ nach dem alten Wahn/ geſchloſſen; ſondern
weich/ fluͤſſig/ und lufftig iſt) zweytens/ muͤſten die Aſteriſmi, oder Ge-
ſtirn-Zeichen und Conſtellationen am Firmament/ welches/ um ſo ein
Schreckliches/ ſolte kleiner worden ſeyn/ naͤher beyeinander ſtehn/ denn
zuvor. Drittens/ wuͤrde die Sonne den Erdbodem anzuͤnden/ verbren-
nen/ und verzehren. Aus welchem allem zu erkennen/ daß ſolche Naͤhe-
rung GOtt/ und der Natur/ zu widern.

Den Urſprung dieſes Jrrthums rechnet dieſer Author aber nicht
einem aus dem Copernico/ ſondern vielmehr Ptolemæo/ geſchoͤpfftem
Mißverſtande zu/ wenn er ſchreibt: Ptolemæus/ und andre Sternſeher/
haben der Sonnen-Kugel ein beſonders Centrum/ uͤber der Erden/ ge-
ſetzt/ welches immer/ nach Gelegenheit der Zeit/ naͤher komme/ alſo/ daß
allererſt nach 500. Jahren/ die Erde recht mitten in dem Sonnen-Zir-
ckel werde zu ſtehen kommen. Nun weiß man aber/ daß der Sternkuͤn-
diger principia und Gruͤnde/ in der Natur und Warheit/ nicht eben
nothwendig fundirt ſeyn muͤſſen/ ſondern nur Schul-Gedichte ſeyn/ wel-
che ein jeder andern/ und fuͤr ſich erdencken kan/ ſonder Jemandes Nach-
theil; obgleich ſolche Gruͤnde nicht gewiß: nur zu dem Ende/ daß etwas
Gewiſſes und warhafftes daraus moͤge erfolgen. Wenn nun gleich/
nach Ptolemæi Meynung/ die Erde gerad in dem Mittel deß Sonnen-
Zirckels zu ſtehen kaͤme/ nach 500. Jahren: waͤre doch darausgantz keine
Gefahr zu erweiſen: Es blieben/ einen wie den andren Weg/ die Tag-
(a) M. Da-
niel Schwẽ-
ter im 7.
Theil der
Eꝛquick-St.
problem. 2.und Nacht-Laͤnge/ die Elevatio poli, Sommer und Winter/ Regen/
Hagel und Donner. Ja! die Erde doͤrffte/ aus gewiſſen Urſachen/
wol fruchtbarer werden/ weder ſie zuvor jemals geweſen. (a)

Was iſt es aber Wunder/ daß dieſer gute Mann in die Poſtill
ſolchen Schnitzer hinein geſetzt/ wenn vorberuͤhrte anſehnliche Perſonen
(b) In epi-
[ſt]olis Aſtro-
nomicis Ty-
chonis p.
31.von gleichem Jrrthum eingenommen worden: Es hat ſonſt auch inſon-
derheit Chriſtophorus Rothmannus dieſem Wahn widerſprochen (b) ſo
wol auch Scaliger/ der/ in der 99. Exercitation/ Cavdanum daruͤber

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[660/0706] Der ſiebenzehende Discurs/ und erfolge viel ungereimtes Dinges daraus: denn erſtlich wuͤrden wir jetzt viel eine andre elevationem poli haben als zu Ptolemæi Zeiten: zum andren/ muͤſte eine Veraͤndrung der Taͤge und Naͤchte daraus entſtehen: drittens/ wuͤrden Zeit und Stunden verwandelt ſeyn: und Letztens/ muͤ- ſte es anders wittern/ als es/ zu Zeiten Ptolemæi/ gethan. Setzten wir aber/ der Himmel ſey eingegangen/ ſo koͤnnten wir gleichfalls nicht aufkommen. Denn erſtlich muͤſte eine Penetratio (Durchdringung) der Koͤrper vorgegangen ſeyn (Welches aber/ meines Bedunckens/ gleichwol nicht nothwendig erfolgte: weil der Himmel nicht hart/ wie vielleicht Herꝛ Schwenter/ nach dem alten Wahn/ geſchloſſen; ſondern weich/ fluͤſſig/ und lufftig iſt) zweytens/ muͤſten die Aſteriſmi, oder Ge- ſtirn-Zeichen und Conſtellationen am Firmament/ welches/ um ſo ein Schreckliches/ ſolte kleiner worden ſeyn/ naͤher beyeinander ſtehn/ denn zuvor. Drittens/ wuͤrde die Sonne den Erdbodem anzuͤnden/ verbren- nen/ und verzehren. Aus welchem allem zu erkennen/ daß ſolche Naͤhe- rung GOtt/ und der Natur/ zu widern. Warum der Himmel/ und die Sonne/ nicht naͤher rucken koͤn- nen. Den Urſprung dieſes Jrrthums rechnet dieſer Author aber nicht einem aus dem Copernico/ ſondern vielmehr Ptolemæo/ geſchoͤpfftem Mißverſtande zu/ wenn er ſchreibt: Ptolemæus/ und andre Sternſeher/ haben der Sonnen-Kugel ein beſonders Centrum/ uͤber der Erden/ ge- ſetzt/ welches immer/ nach Gelegenheit der Zeit/ naͤher komme/ alſo/ daß allererſt nach 500. Jahren/ die Erde recht mitten in dem Sonnen-Zir- ckel werde zu ſtehen kommen. Nun weiß man aber/ daß der Sternkuͤn- diger principia und Gruͤnde/ in der Natur und Warheit/ nicht eben nothwendig fundirt ſeyn muͤſſen/ ſondern nur Schul-Gedichte ſeyn/ wel- che ein jeder andern/ und fuͤr ſich erdencken kan/ ſonder Jemandes Nach- theil; obgleich ſolche Gruͤnde nicht gewiß: nur zu dem Ende/ daß etwas Gewiſſes und warhafftes daraus moͤge erfolgen. Wenn nun gleich/ nach Ptolemæi Meynung/ die Erde gerad in dem Mittel deß Sonnen- Zirckels zu ſtehen kaͤme/ nach 500. Jahren: waͤre doch darausgantz keine Gefahr zu erweiſen: Es blieben/ einen wie den andren Weg/ die Tag- und Nacht-Laͤnge/ die Elevatio poli, Sommer und Winter/ Regen/ Hagel und Donner. Ja! die Erde doͤrffte/ aus gewiſſen Urſachen/ wol fruchtbarer werden/ weder ſie zuvor jemals geweſen. (a) (a) M. Da- niel Schwẽ- ter im 7. Theil der Eꝛquick-St. problem. 2. Was iſt es aber Wunder/ daß dieſer gute Mann in die Poſtill ſolchen Schnitzer hinein geſetzt/ wenn vorberuͤhrte anſehnliche Perſonen von gleichem Jrrthum eingenommen worden: Es hat ſonſt auch inſon- derheit Chriſtophorus Rothmannus dieſem Wahn widerſprochen (b) ſo wol auch Scaliger/ der/ in der 99. Exercitation/ Cavdanum daruͤber ver- (b) In epi- ſtolis Aſtro- nomicis Ty- chonis p. 31.

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 660. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/706>, abgerufen am 22.12.2024.

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