Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der siebenzehende Discurs/

(a) Syrach
43.nen Himmels (a) aber an der Sonnen/ schauet man gleichsam einen
sonderbaren kurtzen Auszug der firmamentalischen Herrlichkeit. Denn
sie ist ein Wunderwerck deß Höchsten/ dessen Zier und Nutz/ weit
über aller Menschen/ wenn es gleich lauter Cicerones wären/ Beredsam-
keit triumphiret/ davon niemand gnug reden/ niemand doch aber auch
gar davon schweigen kan. Boccalini titulirt/ auf seinem Parnaß/ den
Phoebus einen Käiser über das gantze himmlische Gestirn/ König der
Planeten/ Fürsten deß Thier-Kreyses/ Hertzogen deß Lichts/ Marchgra-
(b) Centur.
1. Relat. 54.fen der Generirung/ und Grafen aller sichtbaren Dinge (b) Welcher
Ruhm/ und noch viel ein grösserer/ der Ubertrefflichkeit dieses hohen un-
vergleichlichen Meisterstücks Gottes/ mit vollem Recht gebühret. Denn sie
praesentirt freylich gleichsam eine Käiserinn der Sternen/ eine Königinn aller
himmlischen Klarheiten/ Regentin der Zeiten; ist der Brunn deß Lichtes/
das Auge der Welt/ die Krone deß Himmels/ die Urheberinn deß Lebens/
das Hertz der Natur/ die Urwirckerinn der Edelgesteine/ und wahre
Künstlerinn deß Goldes/ die Wolthäterinn aller leiblichen Kreaturen/ und
unter den leblosen Geschöpffen/ das allerschönste Ebenbild Gottes.
Durch aller Völcker einhelligen Schluß/ wird ihr der allervollkomne-
ste Glantz zugesprochen: Und alles was man aufs höchste will erheben/
die Herrlichkeit und Glori grosser Herren/ die höchste Stuffen der Geschick-
lichkeit/ Tugend/ und aller ruhmwürdigen Sachen/ die verwunderlich-
ste Zierrathen beydes deß Leibes und Gemütes/ pflegt man/ mit der Son-
nen/ zu vergleichen. Welches eine allgemeine Bekennt- und Zeugniß ist/
daß ihre Schönheit und Vollkommenheit alle Gleichnissen übertreffe.
Darum hat auch/ wie bekandt/ ein mächtiger König dieser Zeiten die
Sonne/ zu seinem Sinn-Bilde/ erwählt: Ob aber alle Länder/ von
ihm/ gewärmet/ oder einige vielmehr einen gar zu heissen Brand empfun-
den; darüber mag man die traurige Malzeichen seiner Kriegs-Flammen
fragen. Und was kan endlich den Preis der Sonnen höher setzen/ als
dieses/ daß die Sonne unserer Seelen/ Christus/ zum offtern/ mit seiner
Gerechtigkeit und Gnade/ durch sie wird fürgebildet?

Abgöttische
Sonnen-
Verehrung.Was hat der Sonnen/ bey den Unglaubigen Heiden/ anders den
falschen und abgöttischen Wahn einer Gottheit verursachet/ als ihr hell-
stralendes Licht/ und wunder-schneller Lauff? Wie denn allerdings auch
manche Christen/ in der ersten Kirchen/ und zwar noch zu Leonis Magni
Zeiten/ diesen groben Fehler begangen/ daß sie/ zweifels ohn/ aus über-
mässiger Verwunderung ihres Glantzes/ dieselbe/ bey ihrem Aufgange/
fast mit göttlicher Ehrerbietung gegrüst. Massen jetzt gedachter alter
Kirchen-Vatter solches/ mit diesen Worten/ straffet. De talibus

insti-

Der ſiebenzehende Diſcurs/

(a) Syrach
43.nen Himmels (a) aber an der Sonnen/ ſchauet man gleichſam einen
ſonderbaren kurtzen Auszug der firmamentaliſchen Herꝛlichkeit. Denn
ſie iſt ein Wunderwerck deß Hoͤchſten/ deſſen Zier und Nutz/ weit
uͤber aller Menſchen/ wenn es gleich lauter Cicerones waͤren/ Beredſam-
keit triumphiret/ davon niemand gnug reden/ niemand doch aber auch
gar davon ſchweigen kan. Boccalini titulirt/ auf ſeinem Parnaß/ den
Phoebus einen Kaͤiſer uͤber das gantze himmliſche Geſtirn/ Koͤnig der
Planeten/ Fuͤrſten deß Thier-Kreyſes/ Hertzogen deß Lichts/ Marchgra-
(b) Centur.
1. Relat. 54.fen der Generirung/ und Grafen aller ſichtbaren Dinge (b) Welcher
Ruhm/ und noch viel ein groͤſſerer/ der Ubertrefflichkeit dieſes hohen un-
vergleichlichen Meiſterſtuͤcks Gottes/ mit vollem Recht gebuͤhret. Denn ſie
præſentirt freylich gleichſam eine Kaͤiſerinn der Sternen/ eine Koͤnigiñ aller
himmliſchen Klarheiten/ Regentin der Zeiten; iſt der Brunn deß Lichtes/
das Auge der Welt/ die Krone deß Himmels/ die Urheberinn deß Lebens/
das Hertz der Natur/ die Urwirckerinn der Edelgeſteine/ und wahre
Kuͤnſtlerinn deß Goldes/ die Wolthaͤterinn aller leiblichen Kreaturen/ und
unter den lebloſen Geſchoͤpffen/ das allerſchoͤnſte Ebenbild Gottes.
Durch aller Voͤlcker einhelligen Schluß/ wird ihr der allervollkomne-
ſte Glantz zugeſprochen: Und alles was man aufs hoͤchſte will erheben/
die Herꝛlichkeit und Glori groſſer Herꝛen/ die hoͤchſte Stuffen der Geſchick-
lichkeit/ Tugend/ und aller ruhmwuͤrdigen Sachen/ die verwunderlich-
ſte Zierrathen beydes deß Leibes und Gemuͤtes/ pflegt man/ mit der Son-
nen/ zu vergleichen. Welches eine allgemeine Bekennt- und Zeugniß iſt/
daß ihre Schoͤnheit und Vollkommenheit alle Gleichniſſen uͤbertreffe.
Darum hat auch/ wie bekandt/ ein maͤchtiger Koͤnig dieſer Zeiten die
Sonne/ zu ſeinem Sinn-Bilde/ erwaͤhlt: Ob aber alle Laͤnder/ von
ihm/ gewaͤrmet/ oder einige vielmehr einen gar zu heiſſen Brand empfun-
den; daruͤber mag man die traurige Malzeichen ſeiner Kriegs-Flammen
fragen. Und was kan endlich den Preis der Sonnen hoͤher ſetzen/ als
dieſes/ daß die Sonne unſerer Seelen/ Chriſtus/ zum offtern/ mit ſeiner
Gerechtigkeit und Gnade/ durch ſie wird fuͤrgebildet?

Abgoͤttiſche
Sonnen-
Verehrung.Was hat der Sonnen/ bey den Unglaubigen Heiden/ anders den
falſchen und abgoͤttiſchen Wahn einer Gottheit verurſachet/ als ihr hell-
ſtralendes Licht/ und wunder-ſchneller Lauff? Wie denn allerdings auch
manche Chriſten/ in der erſten Kirchen/ und zwar noch zu Leonis Magni
Zeiten/ dieſen groben Fehler begangen/ daß ſie/ zweifels ohn/ aus uͤber-
maͤſſiger Verwunderung ihres Glantzes/ dieſelbe/ bey ihrem Aufgange/
faſt mit goͤttlicher Ehrerbietung gegruͤſt. Maſſen jetzt gedachter alter
Kirchen-Vatter ſolches/ mit dieſen Worten/ ſtraffet. De talibus

inſti-

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[656/0702] Der ſiebenzehende Diſcurs/ nen Himmels (a) aber an der Sonnen/ ſchauet man gleichſam einen ſonderbaren kurtzen Auszug der firmamentaliſchen Herꝛlichkeit. Denn ſie iſt ein Wunderwerck deß Hoͤchſten/ deſſen Zier und Nutz/ weit uͤber aller Menſchen/ wenn es gleich lauter Cicerones waͤren/ Beredſam- keit triumphiret/ davon niemand gnug reden/ niemand doch aber auch gar davon ſchweigen kan. Boccalini titulirt/ auf ſeinem Parnaß/ den Phoebus einen Kaͤiſer uͤber das gantze himmliſche Geſtirn/ Koͤnig der Planeten/ Fuͤrſten deß Thier-Kreyſes/ Hertzogen deß Lichts/ Marchgra- fen der Generirung/ und Grafen aller ſichtbaren Dinge (b) Welcher Ruhm/ und noch viel ein groͤſſerer/ der Ubertrefflichkeit dieſes hohen un- vergleichlichen Meiſterſtuͤcks Gottes/ mit vollem Recht gebuͤhret. Denn ſie præſentirt freylich gleichſam eine Kaͤiſerinn der Sternen/ eine Koͤnigiñ aller himmliſchen Klarheiten/ Regentin der Zeiten; iſt der Brunn deß Lichtes/ das Auge der Welt/ die Krone deß Himmels/ die Urheberinn deß Lebens/ das Hertz der Natur/ die Urwirckerinn der Edelgeſteine/ und wahre Kuͤnſtlerinn deß Goldes/ die Wolthaͤterinn aller leiblichen Kreaturen/ und unter den lebloſen Geſchoͤpffen/ das allerſchoͤnſte Ebenbild Gottes. Durch aller Voͤlcker einhelligen Schluß/ wird ihr der allervollkomne- ſte Glantz zugeſprochen: Und alles was man aufs hoͤchſte will erheben/ die Herꝛlichkeit und Glori groſſer Herꝛen/ die hoͤchſte Stuffen der Geſchick- lichkeit/ Tugend/ und aller ruhmwuͤrdigen Sachen/ die verwunderlich- ſte Zierrathen beydes deß Leibes und Gemuͤtes/ pflegt man/ mit der Son- nen/ zu vergleichen. Welches eine allgemeine Bekennt- und Zeugniß iſt/ daß ihre Schoͤnheit und Vollkommenheit alle Gleichniſſen uͤbertreffe. Darum hat auch/ wie bekandt/ ein maͤchtiger Koͤnig dieſer Zeiten die Sonne/ zu ſeinem Sinn-Bilde/ erwaͤhlt: Ob aber alle Laͤnder/ von ihm/ gewaͤrmet/ oder einige vielmehr einen gar zu heiſſen Brand empfun- den; daruͤber mag man die traurige Malzeichen ſeiner Kriegs-Flammen fragen. Und was kan endlich den Preis der Sonnen hoͤher ſetzen/ als dieſes/ daß die Sonne unſerer Seelen/ Chriſtus/ zum offtern/ mit ſeiner Gerechtigkeit und Gnade/ durch ſie wird fuͤrgebildet? (a) Syrach 43. (b) Centur. 1. Relat. 54. Was hat der Sonnen/ bey den Unglaubigen Heiden/ anders den falſchen und abgoͤttiſchen Wahn einer Gottheit verurſachet/ als ihr hell- ſtralendes Licht/ und wunder-ſchneller Lauff? Wie denn allerdings auch manche Chriſten/ in der erſten Kirchen/ und zwar noch zu Leonis Magni Zeiten/ dieſen groben Fehler begangen/ daß ſie/ zweifels ohn/ aus uͤber- maͤſſiger Verwunderung ihres Glantzes/ dieſelbe/ bey ihrem Aufgange/ faſt mit goͤttlicher Ehrerbietung gegruͤſt. Maſſen jetzt gedachter alter Kirchen-Vatter ſolches/ mit dieſen Worten/ ſtraffet. De talibus inſti- Abgoͤttiſche Sonnen- Verehrung.

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 656. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/702>, abgerufen am 22.12.2024.

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