Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der erste Discurs/ von der Natur aller Dinge/

tene) geben zu mercken/ daß die jenige/ so deß Samens bedörffen/
der Erden folgen müssen; weil/ in derselben/ alle Samen zu fin-
Bedeutung
der Ceremo-
nien beym
Götzendien-
ste der Cy-
hele.den. Daß diese ihre Gallier/ oder Priester/ den Leib/ hin und her
werffen/ (wie ein wallendes Schiff/ oder hin und wieder wanckendes
Rohr) damit wird gelehrt/ die/ so das Land bauen/ müssen nicht
(lange still) sitzen; sintemal sie nicht viel zu feyren/ sondern stets
was zu thun finden. Mit dem Cymbeln-Klange/ und durch
das Getös der geschüttelten eisernen Jnstrumenten/ wie auch der
Hände/ und deß Kupffers wird angezeiget/ wie es bey dem Acker-
Bau/ zugehe. Selbige Jnstrumenten wären deßwegen von
Kupffer; weil die Alten das Feld/ mit Kupffer (oder küpffernem
Werckzeuge) bearbeiteten/ ehe denn das Eisen erfunden war. Man
stellet einen aufgelöseten zahmen Leuen zu ihr: um zu weisen/ es
sey kein Land so fremd/ noch wild (oder ungeschlacht) das man nicht
müsse zwingen und bauen.

Dieses noch etwas deutlicher zu erklären; so muß man wissen/ daß
die Verschneidung ihrer Pfaffen/ obangedeuteter massen/ auf Abmeyung
deß Getreides gehe. Jn dem gemeyeten Korn/ steckt eine Besamungs-
Krafst verborgen. Denn wie die Zeugungs-Krafft/ in den Ziel-Gliedern/
wohnet: also kommen die Früchte/ von den Sam-Körnern. Soll das
Sam-Korn in die Erde gebracht werden/ und zum srischen Halm gedeyen:
so muß der Acker/ mit dem Pfluge/ durchschnitten seyn. Dieses bildeten
sie (die Pfaffen) für/ indem sie selbst ihre Arme/ mit einem zweyschneidi-
gen Messer/ blutig ritzeten und zerkerbeten. Weil aber der Acker hieran
noch nicht gnug hat; sondern auch einer Wässerung/ entweder vom Re-
gen/ oder aus einem Fließwasser/ bedarff: ward das Bild der Abgöttin/
an ihrem Festtage/ gebadet.

Bedeutung
deß Thurns
auf ihrem
Haupte.Daß der Thurn/ auf ihrem Haupte/ gleichfalls nicht ohne Sinn
und Bedeutung sey/ gibt/ neben andren Lucretius/ in diesen seinen Ver-
sen/ zu vernehmen:

Muralique caput summum cinxere coron[ä],
(a) Lucret.
lib. 2.Eximiis munita locis quod sustinet urbes. (a)

Mit einer Maur-Kron/ hat man ihr das Haupt umringt:
Weil sie viel Städte trägt/ die man nicht leicht bezwingt.

Servius schreibt/ sie führe darum eine Thurn-Krone/ weil man/ in den
alten Zeiten/ die Städte/ auf den Bergen/ gebauet; damit solche desto
(b) Servius
in lib. 10.
En. Virgil.fester und sicherer wären: oder weil sie/ die Cybele/ für eine Ursach/ und
Haupt-Quelle weltlicher Substantz geschätzet worden. (b)

Durch die Fackeln/ ward fürgebildet der Blitz; durch die Paucke

und

Der erſte Discurs/ von der Natur aller Dinge/

tene) geben zu mercken/ daß die jenige/ ſo deß Samens bedoͤrffen/
der Erden folgen muͤſſen; weil/ in derſelben/ alle Samen zu fin-
Bedeutung
der Ceremo-
nien beym
Goͤtzendien-
ſte der Cy-
hele.den. Daß dieſe ihre Gallier/ oder Prieſter/ den Leib/ hin und her
werffen/ (wie ein wallendes Schiff/ oder hin und wieder wanckendes
Rohr) damit wird gelehrt/ die/ ſo das Land bauen/ muͤſſen nicht
(lange ſtill) ſitzen; ſintemal ſie nicht viel zu feyren/ ſondern ſtets
was zu thun finden. Mit dem Cymbeln-Klange/ und durch
das Getoͤs der geſchuͤttelten eiſernen Jnſtrumenten/ wie auch der
Haͤnde/ und deß Kupffers wird angezeiget/ wie es bey dem Acker-
Bau/ zugehe. Selbige Jnſtrumenten waͤren deßwegen von
Kupffer; weil die Alten das Feld/ mit Kupffer (oder kuͤpffernem
Werckzeuge) bearbeiteten/ ehe denn das Eiſen erfunden war. Man
ſtellet einen aufgeloͤſeten zahmen Leuen zu ihr: um zu weiſen/ es
ſey kein Land ſo fremd/ noch wild (oder ungeſchlacht) das man nicht
muͤſſe zwingen und bauen.

Dieſes noch etwas deutlicher zu erklaͤren; ſo muß man wiſſen/ daß
die Verſchneidung ihrer Pfaffen/ obangedeuteter maſſen/ auf Abmeyung
deß Getreides gehe. Jn dem gemeyeten Korn/ ſteckt eine Beſamungs-
Krafſt verborgen. Denn wie die Zeugungs-Krafft/ in den Ziel-Gliedern/
wohnet: alſo kommen die Fruͤchte/ von den Sam-Koͤrnern. Soll das
Sam-Korn in die Erde gebꝛacht werden/ und zum ſriſchen Halm gedeyen:
ſo muß der Acker/ mit dem Pfluge/ durchſchnitten ſeyn. Dieſes bildeten
ſie (die Pfaffen) fuͤr/ indem ſie ſelbſt ihre Arme/ mit einem zweyſchneidi-
gen Meſſer/ blutig ritzeten und zerkerbeten. Weil aber der Acker hieran
noch nicht gnug hat; ſondern auch einer Waͤſſerung/ entweder vom Re-
gen/ oder aus einem Fließwaſſer/ bedarff: ward das Bild der Abgoͤttin/
an ihrem Feſttage/ gebadet.

Bedeutung
deß Thurns
auf ihrem
Haupte.Daß der Thurn/ auf ihrem Haupte/ gleichfalls nicht ohne Sinn
und Bedeutung ſey/ gibt/ neben andren Lucretius/ in dieſen ſeinen Ver-
ſen/ zu vernehmen:

Muralique caput ſummum cinxêre coron[aͤ],
(a) Lucret.
lib. 2.Eximiis munita locis quod ſuſtinet urbes. (a)

Mit einer Maur-Kron/ hat man ihr das Haupt umringt:
Weil ſie viel Staͤdte traͤgt/ die man nicht leicht bezwingt.

Servius ſchreibt/ ſie fuͤhre darum eine Thurn-Krone/ weil man/ in den
alten Zeiten/ die Staͤdte/ auf den Bergen/ gebauet; damit ſolche deſto
(b) Servius
in lib. 10.
En. Virgil.feſter und ſicherer waͤren: oder weil ſie/ die Cybele/ fuͤr eine Urſach/ und
Haupt-Quelle weltlicher Subſtantz geſchaͤtzet worden. (b)

Durch die Fackeln/ ward fuͤrgebildet der Blitz; durch die Paucke

und

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0062" n="36"/><fw place="top" type="header">Der er&#x017F;te Discurs/ von der Natur aller Dinge/</fw><lb/>
tene) <hi rendition="#fr">geben zu mercken/ daß die jenige/ &#x017F;o deß Samens bedo&#x0364;rffen/<lb/>
der Erden folgen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en; weil/ in der&#x017F;elben/ alle Samen zu fin-</hi><lb/><note place="left">Bedeutung<lb/>
der Ceremo-<lb/>
nien beym<lb/>
Go&#x0364;tzendien-<lb/>
&#x017F;te der Cy-<lb/>
hele.</note><hi rendition="#fr">den. Daß die&#x017F;e ihre Gallier/ oder Prie&#x017F;ter/ den Leib/ hin und her<lb/>
werffen/</hi> (wie ein wallendes Schiff/ oder hin und wieder wanckendes<lb/>
Rohr) <hi rendition="#fr">damit wird gelehrt/ die/ &#x017F;o das Land bauen/ mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en nicht</hi><lb/>
(lange &#x017F;till) <hi rendition="#fr">&#x017F;itzen; &#x017F;intemal &#x017F;ie nicht viel zu feyren/ &#x017F;ondern &#x017F;tets<lb/>
was zu thun finden. Mit dem Cymbeln-Klange/ und durch<lb/>
das Geto&#x0364;s der ge&#x017F;chu&#x0364;ttelten ei&#x017F;ernen Jn&#x017F;trumenten/ wie auch der<lb/>
Ha&#x0364;nde/ und deß Kupffers wird angezeiget/ wie es bey dem Acker-<lb/>
Bau/ zugehe. Selbige Jn&#x017F;trumenten wa&#x0364;ren deßwegen von<lb/>
Kupffer; weil die Alten das Feld/ mit Kupffer</hi> (oder ku&#x0364;pffernem<lb/>
Werckzeuge) <hi rendition="#fr">bearbeiteten/ ehe denn das Ei&#x017F;en erfunden war. Man<lb/>
&#x017F;tellet einen aufgelo&#x0364;&#x017F;eten zahmen Leuen zu ihr: um zu wei&#x017F;en/ es<lb/>
&#x017F;ey kein Land &#x017F;o fremd/ noch wild</hi> (oder unge&#x017F;chlacht) <hi rendition="#fr">das man nicht<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e zwingen und bauen.</hi></p><lb/>
        <p>Die&#x017F;es noch etwas deutlicher zu erkla&#x0364;ren; &#x017F;o muß man wi&#x017F;&#x017F;en/ daß<lb/>
die Ver&#x017F;chneidung ihrer Pfaffen/ obangedeuteter ma&#x017F;&#x017F;en/ auf Abmeyung<lb/>
deß Getreides gehe. Jn dem gemeyeten Korn/ &#x017F;teckt eine Be&#x017F;amungs-<lb/>
Kraf&#x017F;t verborgen. Denn wie die Zeugungs-Krafft/ in den Ziel-Gliedern/<lb/>
wohnet: al&#x017F;o kommen die Fru&#x0364;chte/ von den Sam-Ko&#x0364;rnern. Soll das<lb/>
Sam-Korn in die Erde geb&#xA75B;acht werden/ und zum &#x017F;ri&#x017F;chen Halm gedeyen:<lb/>
&#x017F;o muß der Acker/ mit dem Pfluge/ durch&#x017F;chnitten &#x017F;eyn. Die&#x017F;es bildeten<lb/>
&#x017F;ie (die Pfaffen) fu&#x0364;r/ indem &#x017F;ie &#x017F;elb&#x017F;t ihre Arme/ mit einem zwey&#x017F;chneidi-<lb/>
gen Me&#x017F;&#x017F;er/ blutig ritzeten und zerkerbeten. Weil aber der Acker hieran<lb/>
noch nicht gnug hat; &#x017F;ondern auch einer Wa&#x0364;&#x017F;&#x017F;erung/ entweder vom Re-<lb/>
gen/ oder aus einem Fließwa&#x017F;&#x017F;er/ bedarff: ward das Bild der Abgo&#x0364;ttin/<lb/>
an ihrem Fe&#x017F;ttage/ gebadet.</p><lb/>
        <p><note place="left">Bedeutung<lb/>
deß Thurns<lb/>
auf ihrem<lb/>
Haupte.</note>Daß der Thurn/ auf ihrem Haupte/ gleichfalls nicht ohne Sinn<lb/>
und Bedeutung &#x017F;ey/ gibt/ neben andren Lucretius/ in die&#x017F;en &#x017F;einen Ver-<lb/>
&#x017F;en/ zu vernehmen:<lb/><cit><quote><lg type="poem"><l><hi rendition="#aq">Muralique caput &#x017F;ummum cinxêre coron<supplied>a&#x0364;</supplied>,</hi></l><lb/><l><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) Lucret.</hi></note><lb/><note place="left"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">lib.</hi> 2.</hi></note><hi rendition="#aq">Eximiis munita locis quod &#x017F;u&#x017F;tinet urbes. (<hi rendition="#i">a</hi>)</hi></l></lg></quote></cit><lb/><cit><quote><lg type="poem"><l><hi rendition="#fr">Mit einer Maur-Kron/ hat man ihr das Haupt umringt:</hi></l><lb/><l><hi rendition="#fr">Weil &#x017F;ie viel Sta&#x0364;dte tra&#x0364;gt/ die man nicht leicht bezwingt.</hi></l></lg></quote></cit></p><lb/>
        <p>Servius &#x017F;chreibt/ &#x017F;ie fu&#x0364;hre darum eine Thurn-Krone/ weil man/ in den<lb/>
alten Zeiten/ die Sta&#x0364;dte/ auf den Bergen/ gebauet; damit &#x017F;olche de&#x017F;to<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>) Servius<lb/>
in lib. 10.<lb/>
En. Virgil.</hi></note>fe&#x017F;ter und &#x017F;icherer wa&#x0364;ren: oder weil &#x017F;ie/ die Cybele/ fu&#x0364;r eine Ur&#x017F;ach/ und<lb/>
Haupt-Quelle weltlicher Sub&#x017F;tantz ge&#x017F;cha&#x0364;tzet worden. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>)</hi></p><lb/>
        <p>Durch die Fackeln/ ward fu&#x0364;rgebildet der Blitz; durch die Paucke<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[36/0062] Der erſte Discurs/ von der Natur aller Dinge/ tene) geben zu mercken/ daß die jenige/ ſo deß Samens bedoͤrffen/ der Erden folgen muͤſſen; weil/ in derſelben/ alle Samen zu fin- den. Daß dieſe ihre Gallier/ oder Prieſter/ den Leib/ hin und her werffen/ (wie ein wallendes Schiff/ oder hin und wieder wanckendes Rohr) damit wird gelehrt/ die/ ſo das Land bauen/ muͤſſen nicht (lange ſtill) ſitzen; ſintemal ſie nicht viel zu feyren/ ſondern ſtets was zu thun finden. Mit dem Cymbeln-Klange/ und durch das Getoͤs der geſchuͤttelten eiſernen Jnſtrumenten/ wie auch der Haͤnde/ und deß Kupffers wird angezeiget/ wie es bey dem Acker- Bau/ zugehe. Selbige Jnſtrumenten waͤren deßwegen von Kupffer; weil die Alten das Feld/ mit Kupffer (oder kuͤpffernem Werckzeuge) bearbeiteten/ ehe denn das Eiſen erfunden war. Man ſtellet einen aufgeloͤſeten zahmen Leuen zu ihr: um zu weiſen/ es ſey kein Land ſo fremd/ noch wild (oder ungeſchlacht) das man nicht muͤſſe zwingen und bauen. Bedeutung der Ceremo- nien beym Goͤtzendien- ſte der Cy- hele. Dieſes noch etwas deutlicher zu erklaͤren; ſo muß man wiſſen/ daß die Verſchneidung ihrer Pfaffen/ obangedeuteter maſſen/ auf Abmeyung deß Getreides gehe. Jn dem gemeyeten Korn/ ſteckt eine Beſamungs- Krafſt verborgen. Denn wie die Zeugungs-Krafft/ in den Ziel-Gliedern/ wohnet: alſo kommen die Fruͤchte/ von den Sam-Koͤrnern. Soll das Sam-Korn in die Erde gebꝛacht werden/ und zum ſriſchen Halm gedeyen: ſo muß der Acker/ mit dem Pfluge/ durchſchnitten ſeyn. Dieſes bildeten ſie (die Pfaffen) fuͤr/ indem ſie ſelbſt ihre Arme/ mit einem zweyſchneidi- gen Meſſer/ blutig ritzeten und zerkerbeten. Weil aber der Acker hieran noch nicht gnug hat; ſondern auch einer Waͤſſerung/ entweder vom Re- gen/ oder aus einem Fließwaſſer/ bedarff: ward das Bild der Abgoͤttin/ an ihrem Feſttage/ gebadet. Daß der Thurn/ auf ihrem Haupte/ gleichfalls nicht ohne Sinn und Bedeutung ſey/ gibt/ neben andren Lucretius/ in dieſen ſeinen Ver- ſen/ zu vernehmen: Muralique caput ſummum cinxêre coronaͤ, Eximiis munita locis quod ſuſtinet urbes. (a) Mit einer Maur-Kron/ hat man ihr das Haupt umringt: Weil ſie viel Staͤdte traͤgt/ die man nicht leicht bezwingt. Bedeutung deß Thurns auf ihrem Haupte. Servius ſchreibt/ ſie fuͤhre darum eine Thurn-Krone/ weil man/ in den alten Zeiten/ die Staͤdte/ auf den Bergen/ gebauet; damit ſolche deſto feſter und ſicherer waͤren: oder weil ſie/ die Cybele/ fuͤr eine Urſach/ und Haupt-Quelle weltlicher Subſtantz geſchaͤtzet worden. (b) (b) Servius in lib. 10. En. Virgil. Durch die Fackeln/ ward fuͤrgebildet der Blitz; durch die Paucke und

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/62
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 36. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/62>, abgerufen am 28.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.