Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der erste Discurs/ von der Natur aller Dinge/ Gestalt eines viereckten Steins: weil sie den Feldbau/ und die Grentz-(a) Kirch. Tom. I. Oedipi fol. 190. seqq.Scheidung/ amersten eingerichtet. (a) Doch diß gehört da nicht her. Goldstern. Mein Herr hat gar recht gesagt/ Jsis und Cybele sey Unfern von besagtem Caesischen Palast/ steht ein andrer Altar der Jn der Kirchen S. Nicolai hat es noch einen andren heidnischen und (oder
Der erſte Discurs/ von der Natur aller Dinge/ Geſtalt eines viereckten Steins: weil ſie den Feldbau/ und die Grentz-(a) Kirch. Tom. I. Oedipi fol. 190. ſeqq.Scheidung/ amerſten eingerichtet. (a) Doch diß gehoͤrt da nicht her. Goldſtern. Mein Herꝛ hat gar recht geſagt/ Jſis und Cybele ſey Unfern von beſagtem Cæſiſchen Palaſt/ ſteht ein andrer Altar der Jn der Kirchen S. Nicolai hat es noch einen andren heidniſchen und (oder
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Der erſte Discurs/ von der Natur aller Dinge/
Geſtalt eines viereckten Steins: weil ſie den Feldbau/ und die Grentz-
Scheidung/ amerſten eingerichtet. (a) Doch diß gehoͤrt da nicht her.
(a) Kirch.
Tom. I.
Oedipi fol.
190. ſeqq.
Goldſtern. Mein Herꝛ hat gar recht geſagt/ Jſis und Cybele ſey
einerley. Zu Rom ſtehet noch/ in dem Palaſt/ ſo ehedeſſen dem Cardinal
Cæſius gehoͤrt/ ein Altar von Marmel/ darauf die Cybele/ mit ihrem ge-
thuͤrneten Haupte/ auf einem Wagen ſitzt/ ſo von den Leuen gezogen wird.
Jn der Rechten/ haͤlt ſie etlich Korn-Aehren/ und Hirſe; in der Lincken
aber/ eine Paucke; und/ am Rucken/ hat ſie einen Hirten-Stab. Die
Uberſchrifft iſt M. D. M. I. ET ATTINIS: wobey die eintzelne Buch-
ſtaben dieſe Bedeutung haben Magnæ Deum Matri Ideæ. Unten ſteht
eine andre Auf- oder vielmehr Zuſchrifft deß L. Cornelii Scipionis: wel-
cher den Altar hat bauen laſſen. An der rechten Seiten/ ſchauet man
zwo Fackeln uͤberzwerch eingehauen/ mit einigen Klappern/ oder Schel-
len: an der Lincken/ etliche Pfeiffen. Wovon Gruterus ſeinen Inſcriptio-
nibus die Abriſſe eingefuͤget hat.
Bild und
Altar der
Cybele/ zu
Rom/ in deß
Cardinals
Cæſii Han-
ſe.
Unfern von beſagtem Cæſiſchen Palaſt/ ſteht ein andrer Altar der
Cybele: deſſen vorderſte Seite eine Aufſchrifft/ die Ruck-Seite aber
zwo Schuͤſſeln/ einen Becher/ eine Zincke/ und noch ein andres Jnſtru-
ment hat/ ſo wie ein Loͤffel ſihet. Auf der rechten Seiten/ iſt ein Fichten-
Baum/ und/ unter demſelben/ ein Ochs: daneben hangen Paucke/ und
Pfeiffen. An der lincken Seiten/ ſteht gleichfalls eine Fichte; aber/ unter
derſelben/ ein Widder. Dabey hangen eine Haube/ Stab/ und ein Ge-
ſchirr/ ſo einer Schuͤſſeln gleich.
Jn der Kirchen S. Nicolai hat es noch einen andren heidniſchen und
zwar ſehr groſſen Altar der Cybele/ mit einer Griechiſchen und Lateini-
ſchen Aufſchrifft/ dieſes Jnhalts/ daß Petronius Apollodorus/ Pontifex
Major, oder oberſter Brucken-Meiſter/ nebſt ſeiner Gemahlin Voluſia-
na/ unter der Regierung der beyden Roͤmiſchen Kaͤiſer Valentiniani und
Valentis/ dieſen Altar geſtifftet. An der rechten Seiten/ faͤhrt die Thurn-
gekroͤnte Cybele/ mit ihren Leuen: und unter der anbey-ſtehenden Fichten/
ſihet man einen Farren. Auf der lincken Seiten/ wird ihr Atys, in einer
Opffer-Hauben/ geſchaut; der in ſeiner Rechten/ etliche Pfeiffen/ und
Cymbeln oder Schellen; in der Lincken/ einen Stab haͤlt. Zu oͤberſt/ ſi-
het man eine Paucke; hinterwerts/ einen Fichten-Baum/ unter demſel-
ben einen Widder/ und etwas nidriger einen Farren. Auf der Ruck-
Seiten/ erblickt man etliche uͤberzwerch ligende Fackeln/ einen Stab/ eine
Schale/ Gießkanne/ und hoͤltzernen Kelch/ oder Becher (b) Wie man das
Bild der Cybele/ zu Rom/ herum zu tragen pflegen/ iſt zu leſen/ beym
Dionyſio Halicarnaſſeo: (c) und daß man ſelbiges/ in dem Fluß Almo/
(oder
(b) Vid. In-
ſcript Gru-
teri p. 28
(c) Lib. 11
Antiquit.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 34. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/60>, abgerufen am 28.07.2024. |