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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Mond.
er/ in der Fülle/ uns sein gantzes erleuchtetes Angesicht zuwendet; also
kehret er/ im Neumond/ uns die gantze finstere Seiten zu. Jn den Qua-
draturen/ das ist/ zur Zeit seiner Halbirungen/ giebt er uns den hellen und
finstern Blick/ wil sagen scheinenden und unscheinbaren Theil/ jedes in
gleicher Masse/ zu sehen: bey dem gesechsten Schein/ theilet er uns gleich-
falls so viel Finsterniß zu/ als/ bey seiner hoggerichten Gestalt/ Lichtes.
Und diese Ordnung zielet dahin/ daß die Erde/ durch wolabgemessene
Außtheilung und Proportion des Lichts/ der Finsternissen/ Wärme und
Kälte/ Verseltung und Verdickung/ in ihrem Wolwesen/ möchte erhal-
ten werden: Denn was das Licht des Monds/ auf der Erden/ von an-
der löset; das verbindet/ mit ihrem Einfluß/ die Kälte: was durch jenes/
(das Licht) zerstreuet wird; das wird/ von dieser/ versammlet: was
das Licht/ durch seine allzugrosse Wärme schwächet; das schützet die Käl-
te/ für der Fäulung.

Schönwald. So viel ich/ aus dieser Antwort/ mercke/ schaffetWas der
Mond für
Nutzen
schaffe.
der Mond überhaupt uns einen zweyfachen Nutzen: Erstlich/ daß er die
Zeiten unterscheide; hernach daß er/ in den irdischen Naturen/ durch sei-
nen Schein und Einfluß/ würcke.

Goldstern. Ja: aber das ist kein zwiefacher/ sondern dreyfacher
Nutz/ welchen der Herr jetzt benennet. Denn der Schein/ und Einfluß/
gleich wie sie nicht einerley; also sind auch ihre Würckungen unterschied-
lich. Nichts desto weniger kan man dennoch gar wol die Nutzbarkeiten/
so uns der Mond leistet/ überhaupt in zweyerley/ eintheilen: nemlich/ in
den Schein/ und Einfluß: denn alle Würckungen/ und Wolthaten/ so
uns dieses edle Gestirn bescheret/ können/ unter eines dieser beyden Stü-
cke/ füglich gestellet werden.

Die Unterscheidung der Zeit/ wie auch einige Vorverkündigungen
der Witterung/ hat man/ nebst andren/ dem Schein zu dancken. Denn/
durch seinen umgewechselten Schein/ hat der Mond das Jahr/ in gewisse
Monaten/ unterschieden/ und uns eine monatliche Zeit zugemessen. Denn
ob es gleich auch Sonnen-Monaten hat/ so wol die menses civiles, oderDer Mond
Schein
scheidet die
Zeiten.
Calender-Monaten/ welche/ unterschiedlich fallen; als coelestes, oder
himmlische/ welche gerechnet werden/ nach dem Gange der Sonnen von
einem Zeichen zum andern: so haben doch die Alten/ ohne Zweiffel/ weil der
Mond seinen Umlauff/ in so kurtzer Zeit/ und mit so mancherley Erschei-
nungen/ verrichtet/ ihre Monats-Fristen/ nach ihm/ abgetheilt. Der
lunarische Monat wird gleichwol auch nicht stets gleich gerechnet; sondern
entweder nach seiner Wiederkehr zu dem vorigen Punct des Thierkrey-
ses/ von dannen er hinweg gangen; oder zu der Sonnen/ von dannen er

abge-
T t t

Von dem Mond.
er/ in der Fuͤlle/ uns ſein gantzes erleuchtetes Angeſicht zuwendet; alſo
kehret er/ im Neumond/ uns die gantze finſtere Seiten zu. Jn den Qua-
draturen/ das iſt/ zur Zeit ſeiner Halbirungen/ giebt er uns den hellen und
finſtern Blick/ wil ſagen ſcheinenden und unſcheinbaren Theil/ jedes in
gleicher Maſſe/ zu ſehen: bey dem geſechſten Schein/ theilet er uns gleich-
falls ſo viel Finſterniß zu/ als/ bey ſeiner hoggerichten Geſtalt/ Lichtes.
Und dieſe Ordnung zielet dahin/ daß die Erde/ durch wolabgemeſſene
Außtheilung und Proportion des Lichts/ der Finſterniſſen/ Waͤrme und
Kaͤlte/ Verſeltung und Verdickung/ in ihrem Wolweſen/ moͤchte erhal-
ten werden: Denn was das Licht des Monds/ auf der Erden/ von an-
der loͤſet; das verbindet/ mit ihrem Einfluß/ die Kaͤlte: was durch jenes/
(das Licht) zerſtreuet wird; das wird/ von dieſer/ verſammlet: was
das Licht/ durch ſeine allzugroſſe Waͤrme ſchwaͤchet; das ſchuͤtzet die Kaͤl-
te/ fuͤr der Faͤulung.

Schoͤnwald. So viel ich/ aus dieſer Antwort/ mercke/ ſchaffetWas der
Mond fuͤr
Nutzen
ſchaffe.
der Mond uͤberhaupt uns einen zweyfachen Nutzen: Erſtlich/ daß er die
Zeiten unterſcheide; hernach daß er/ in den irdiſchen Naturen/ durch ſei-
nen Schein und Einfluß/ wuͤrcke.

Goldſtern. Ja: aber das iſt kein zwiefacher/ ſondern dreyfacher
Nutz/ welchen der Herr jetzt benennet. Denn der Schein/ und Einfluß/
gleich wie ſie nicht einerley; alſo ſind auch ihre Wuͤrckungen unterſchied-
lich. Nichts deſto weniger kan man dennoch gar wol die Nutzbarkeiten/
ſo uns der Mond leiſtet/ uͤberhaupt in zweyerley/ eintheilen: nemlich/ in
den Schein/ und Einfluß: denn alle Wuͤrckungen/ und Wolthaten/ ſo
uns dieſes edle Geſtirn beſcheret/ koͤnnen/ unter eines dieſer beyden Stuͤ-
cke/ fuͤglich geſtellet werden.

Die Unterſcheidung der Zeit/ wie auch einige Vorverkuͤndigungen
der Witterung/ hat man/ nebſt andren/ dem Schein zu dancken. Denn/
durch ſeinen umgewechſelten Schein/ hat der Mond das Jahr/ in gewiſſe
Monaten/ unterſchieden/ und uns eine monatliche Zeit zugemeſſen. Denn
ob es gleich auch Sonnen-Monaten hat/ ſo wol die menſes civiles, oderDer Mond
Schein
ſcheidet die
Zeiten.
Calender-Monaten/ welche/ unterſchiedlich fallen; als cœleſtes, oder
him̃liſche/ welche gerechnet werden/ nach dem Gange der Sonnen von
einem Zeichen zum andern: ſo haben doch die Alten/ ohne Zweiffel/ weil der
Mond ſeinen Umlauff/ in ſo kurtzer Zeit/ und mit ſo mancherley Erſchei-
nungen/ verrichtet/ ihre Monats-Friſten/ nach ihm/ abgetheilt. Der
lunariſche Monat wird gleichwol auch nicht ſtets gleich gerechnet; ſondern
entweder nach ſeiner Wiederkehr zu dem vorigen Punct des Thierkrey-
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abge-
T t t
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[513/0553] Von dem Mond. er/ in der Fuͤlle/ uns ſein gantzes erleuchtetes Angeſicht zuwendet; alſo kehret er/ im Neumond/ uns die gantze finſtere Seiten zu. Jn den Qua- draturen/ das iſt/ zur Zeit ſeiner Halbirungen/ giebt er uns den hellen und finſtern Blick/ wil ſagen ſcheinenden und unſcheinbaren Theil/ jedes in gleicher Maſſe/ zu ſehen: bey dem geſechſten Schein/ theilet er uns gleich- falls ſo viel Finſterniß zu/ als/ bey ſeiner hoggerichten Geſtalt/ Lichtes. Und dieſe Ordnung zielet dahin/ daß die Erde/ durch wolabgemeſſene Außtheilung und Proportion des Lichts/ der Finſterniſſen/ Waͤrme und Kaͤlte/ Verſeltung und Verdickung/ in ihrem Wolweſen/ moͤchte erhal- ten werden: Denn was das Licht des Monds/ auf der Erden/ von an- der loͤſet; das verbindet/ mit ihrem Einfluß/ die Kaͤlte: was durch jenes/ (das Licht) zerſtreuet wird; das wird/ von dieſer/ verſammlet: was das Licht/ durch ſeine allzugroſſe Waͤrme ſchwaͤchet; das ſchuͤtzet die Kaͤl- te/ fuͤr der Faͤulung. Schoͤnwald. So viel ich/ aus dieſer Antwort/ mercke/ ſchaffet der Mond uͤberhaupt uns einen zweyfachen Nutzen: Erſtlich/ daß er die Zeiten unterſcheide; hernach daß er/ in den irdiſchen Naturen/ durch ſei- nen Schein und Einfluß/ wuͤrcke. Was der Mond fuͤr Nutzen ſchaffe. Goldſtern. Ja: aber das iſt kein zwiefacher/ ſondern dreyfacher Nutz/ welchen der Herr jetzt benennet. Denn der Schein/ und Einfluß/ gleich wie ſie nicht einerley; alſo ſind auch ihre Wuͤrckungen unterſchied- lich. Nichts deſto weniger kan man dennoch gar wol die Nutzbarkeiten/ ſo uns der Mond leiſtet/ uͤberhaupt in zweyerley/ eintheilen: nemlich/ in den Schein/ und Einfluß: denn alle Wuͤrckungen/ und Wolthaten/ ſo uns dieſes edle Geſtirn beſcheret/ koͤnnen/ unter eines dieſer beyden Stuͤ- cke/ fuͤglich geſtellet werden. Die Unterſcheidung der Zeit/ wie auch einige Vorverkuͤndigungen der Witterung/ hat man/ nebſt andren/ dem Schein zu dancken. Denn/ durch ſeinen umgewechſelten Schein/ hat der Mond das Jahr/ in gewiſſe Monaten/ unterſchieden/ und uns eine monatliche Zeit zugemeſſen. Denn ob es gleich auch Sonnen-Monaten hat/ ſo wol die menſes civiles, oder Calender-Monaten/ welche/ unterſchiedlich fallen; als cœleſtes, oder him̃liſche/ welche gerechnet werden/ nach dem Gange der Sonnen von einem Zeichen zum andern: ſo haben doch die Alten/ ohne Zweiffel/ weil der Mond ſeinen Umlauff/ in ſo kurtzer Zeit/ und mit ſo mancherley Erſchei- nungen/ verrichtet/ ihre Monats-Friſten/ nach ihm/ abgetheilt. Der lunariſche Monat wird gleichwol auch nicht ſtets gleich gerechnet; ſondern entweder nach ſeiner Wiederkehr zu dem vorigen Punct des Thierkrey- ſes/ von dannen er hinweg gangen; oder zu der Sonnen/ von dannen er abge- Der Mond Schein ſcheidet die Zeiten. T t t

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 513. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/553>, abgerufen am 20.05.2024.