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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Mond.
daß man ihm die Augen nicht/ wie den andren mit einem Pfriemen/ aus-
gegraben; sondern daß er sich selbsten/ an denen/ von einem güldnem
Becken widergläntzenden/ Sonnen-Stralen/ möchte blind sehen.

Adlerhaupt. Forcatulus wird nicht/ unter die glaubwür-
dige Geschicht-schreiber/ gerechnet; als welcher offt nur poetisirt. Daher
auch Johannes Friedericus Reinhard (a) in seinen Animadversionibus(a) in Egin-
hardi vitam
Caroli M.
c. 19. p. 74.
oder Ammerckungen/ über den Eginhardum, dieses Fürgeben deß For-
catuli für ein Geticht hält/ mit dem Anhange/ Forcatulo hoc, inter cae-
tera, homini plus stylo quam rebus intento condonandum, man müsse
neben andren Sachen/ auch dieses dem Forcatulo zu gut halten/ als einen
Scribenten/ der mehr Achtung/ auf die Schreib- und schöne Red-Art/
weder auf die Sachen gegeben. Hiebenebenst erinnere ich mich/ daß un-
längst ein fürnehmer und hochgelehrter Mann/ als unter andren/ diese
Geschicht/ Discurs-weise mit einlieff/ mir erzehlte/ Er hätte in seiner
Jugend/ mehr als einmal im Ballon-Spiel/ gähling auf/ und in die
helle Sonne geschauet/ doch nie deßwegen/ am Gesichte/ die geringste
Verletzung empfunden.

Goldstern. Die Erzehlung von Printzen Bernhards Blendung
an der Sonnen/ mag/ meines Theils/ in ihrem Wehrt und Unwehrt
beruhen. Jch laß es auch seyn/ daß einer oder andrer/ mit freyen Augen
die Sonne ohne Schaden geschauet: muß doch gleichwol dieses dabey
melden/ daß erstlich/ unter den Augen/ ein grosser Unterscheid; indem
einer ein viel stärckers Gesicht hat als der andre. Zweytens: daß viel ein
anders sey/ die Sonne/ eine oder andre Minuten/ und eine der etliche
Stunden lang/ anzusehen. Welches letzte ich keinem rathen wolte/ dem
sein Gesicht lieb. Wiewol ich gehört/ daß die West-Jndische Menschen-
Fresser/ eine Weil/ solches aushalten können Drittens: daß ein gewaltiger
Unterscheid sey/ die Sonne gerad ins Auge fallen zu lassen/ oder aus einem
Brenn-Spiegel mit den Augen aufzufangen. Denn auf diese letzte
Art sammlen sich die Stralen/ in einen Punct/ setzen also dem Auge viel
stärcker zu/ weder aus freyer Lufft herab. Und gleichwie deßwegen ein
Fern-Glas meinen Augen die Sachen viel grösser und kenntlicher praesen-
tirt/ weder das Auge ohn Fernglas sie ergreifft/ weil die Gesichts-Stra-
len darinn beysammen gehalten werden und concentrirt/ ohne Ausschweif-
fen: gleichwie auch die Sonnen-Stralen/ weil sie im Holspiegel alle/ auf
einen gewissen Punct/ sich vereinigen/ eine Materi viel leichter anzünden
können/ weder die überall frey-ausschweiffende Feuer-Pfeile dieses Ge-
stirns: also treffen sie auch/ in der Brenn-Lini/ das Gesicht/ viel härter/
weder ausser derselben. Dannenhero ich gar wol möglich achte/ daß ein

Mensch

Von dem Mond.
daß man ihm die Augen nicht/ wie den andren mit einem Pfriemen/ aus-
gegraben; ſondern daß er ſich ſelbſten/ an denen/ von einem guͤldnem
Becken widerglaͤntzenden/ Sonnen-Stralen/ moͤchte blind ſehen.

Adlerhaupt. Forcatulus wird nicht/ unter die glaubwuͤr-
dige Geſchicht-ſchreiber/ gerechnet; als welcher offt nur poetiſirt. Daher
auch Johannes Friedericus Reinhard (a) in ſeinen Animadverſionibus(a) in Egin-
hardi vitam
Caroli M.
c. 19. p. 74.
oder Ammerckungen/ uͤber den Eginhardum, dieſes Fuͤrgeben deß For-
catuli fuͤr ein Geticht haͤlt/ mit dem Anhange/ Forcatulo hoc, inter cæ-
tera, homini plus ſtylo quàm rebus intento condonandum, man muͤſſe
neben andren Sachen/ auch dieſes dem Forcatulo zu gut halten/ als einen
Scribenten/ der mehr Achtung/ auf die Schreib- und ſchoͤne Red-Art/
weder auf die Sachen gegeben. Hiebenebenſt erinnere ich mich/ daß un-
laͤngſt ein fuͤrnehmer und hochgelehrter Mann/ als unter andren/ dieſe
Geſchicht/ Discurs-weiſe mit einlieff/ mir erzehlte/ Er haͤtte in ſeiner
Jugend/ mehr als einmal im Ballon-Spiel/ gaͤhling auf/ und in die
helle Sonne geſchauet/ doch nie deßwegen/ am Geſichte/ die geringſte
Verletzung empfunden.

Goldſtern. Die Erzehlung von Printzen Bernhards Blendung
an der Sonnen/ mag/ meines Theils/ in ihrem Wehrt und Unwehrt
beruhen. Jch laß es auch ſeyn/ daß einer oder andrer/ mit freyen Augen
die Sonne ohne Schaden geſchauet: muß doch gleichwol dieſes dabey
melden/ daß erſtlich/ unter den Augen/ ein groſſer Unterſcheid; indem
einer ein viel ſtaͤrckers Geſicht hat als der andre. Zweytens: daß viel ein
anders ſey/ die Sonne/ eine oder andre Minuten/ und eine der etliche
Stunden lang/ anzuſehen. Welches letzte ich keinem rathen wolte/ dem
ſein Geſicht lieb. Wiewol ich gehoͤrt/ daß die Weſt-Jndiſche Menſchen-
Freſſer/ eine Weil/ ſolches aushalten koͤnnen Drittens: daß ein gewaltiger
Unterſcheid ſey/ die Sonne gerad ins Auge fallen zu laſſen/ oder aus einem
Brenn-Spiegel mit den Augen aufzufangen. Denn auf dieſe letzte
Art ſammlen ſich die Stralen/ in einen Punct/ ſetzen alſo dem Auge viel
ſtaͤrcker zu/ weder aus freyer Lufft herab. Und gleichwie deßwegen ein
Fern-Glas meinen Augen die Sachen viel groͤſſer und kenntlicher præſen-
tirt/ weder das Auge ohn Fernglas ſie ergreifft/ weil die Geſichts-Stra-
len darinn beyſammen gehalten werden und concentrirt/ ohne Ausſchweif-
fen: gleichwie auch die Sonnen-Stralen/ weil ſie im Holſpiegel alle/ auf
einen gewiſſen Punct/ ſich vereinigen/ eine Materi viel leichter anzuͤnden
koͤnnen/ weder die uͤberall frey-ausſchweiffende Feuer-Pfeile dieſes Ge-
ſtirns: alſo treffen ſie auch/ in der Brenn-Lini/ das Geſicht/ viel haͤrter/
weder auſſer derſelben. Dannenhero ich gar wol moͤglich achte/ daß ein

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[495/0535] Von dem Mond. daß man ihm die Augen nicht/ wie den andren mit einem Pfriemen/ aus- gegraben; ſondern daß er ſich ſelbſten/ an denen/ von einem guͤldnem Becken widerglaͤntzenden/ Sonnen-Stralen/ moͤchte blind ſehen. Adlerhaupt. Forcatulus wird nicht/ unter die glaubwuͤr- dige Geſchicht-ſchreiber/ gerechnet; als welcher offt nur poetiſirt. Daher auch Johannes Friedericus Reinhard (a) in ſeinen Animadverſionibus oder Ammerckungen/ uͤber den Eginhardum, dieſes Fuͤrgeben deß For- catuli fuͤr ein Geticht haͤlt/ mit dem Anhange/ Forcatulo hoc, inter cæ- tera, homini plus ſtylo quàm rebus intento condonandum, man muͤſſe neben andren Sachen/ auch dieſes dem Forcatulo zu gut halten/ als einen Scribenten/ der mehr Achtung/ auf die Schreib- und ſchoͤne Red-Art/ weder auf die Sachen gegeben. Hiebenebenſt erinnere ich mich/ daß un- laͤngſt ein fuͤrnehmer und hochgelehrter Mann/ als unter andren/ dieſe Geſchicht/ Discurs-weiſe mit einlieff/ mir erzehlte/ Er haͤtte in ſeiner Jugend/ mehr als einmal im Ballon-Spiel/ gaͤhling auf/ und in die helle Sonne geſchauet/ doch nie deßwegen/ am Geſichte/ die geringſte Verletzung empfunden. (a) in Egin- hardi vitam Caroli M. c. 19. p. 74. Goldſtern. Die Erzehlung von Printzen Bernhards Blendung an der Sonnen/ mag/ meines Theils/ in ihrem Wehrt und Unwehrt beruhen. Jch laß es auch ſeyn/ daß einer oder andrer/ mit freyen Augen die Sonne ohne Schaden geſchauet: muß doch gleichwol dieſes dabey melden/ daß erſtlich/ unter den Augen/ ein groſſer Unterſcheid; indem einer ein viel ſtaͤrckers Geſicht hat als der andre. Zweytens: daß viel ein anders ſey/ die Sonne/ eine oder andre Minuten/ und eine der etliche Stunden lang/ anzuſehen. Welches letzte ich keinem rathen wolte/ dem ſein Geſicht lieb. Wiewol ich gehoͤrt/ daß die Weſt-Jndiſche Menſchen- Freſſer/ eine Weil/ ſolches aushalten koͤnnen Drittens: daß ein gewaltiger Unterſcheid ſey/ die Sonne gerad ins Auge fallen zu laſſen/ oder aus einem Brenn-Spiegel mit den Augen aufzufangen. Denn auf dieſe letzte Art ſammlen ſich die Stralen/ in einen Punct/ ſetzen alſo dem Auge viel ſtaͤrcker zu/ weder aus freyer Lufft herab. Und gleichwie deßwegen ein Fern-Glas meinen Augen die Sachen viel groͤſſer und kenntlicher præſen- tirt/ weder das Auge ohn Fernglas ſie ergreifft/ weil die Geſichts-Stra- len darinn beyſammen gehalten werden und concentrirt/ ohne Ausſchweif- fen: gleichwie auch die Sonnen-Stralen/ weil ſie im Holſpiegel alle/ auf einen gewiſſen Punct/ ſich vereinigen/ eine Materi viel leichter anzuͤnden koͤnnen/ weder die uͤberall frey-ausſchweiffende Feuer-Pfeile dieſes Ge- ſtirns: alſo treffen ſie auch/ in der Brenn-Lini/ das Geſicht/ viel haͤrter/ weder auſſer derſelben. Dannenhero ich gar wol moͤglich achte/ daß ein Menſch

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 495. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/535>, abgerufen am 20.05.2024.