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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Mond.
aus gedachtem Anthore genommen/ treffen wird/ soll dieselbe allererst her-
nach folgen.

Daß die Feder deß H. Geistes den Mond klar und deutlich ein Liecht heis-
set/ macht dem Herrn seine Sache weder heller/ noch tunckler/ nimt ihr mehr/
als es ihr giebt/ und fällt der meinigen gar fürträglich; wie mein Herr kurtz
hernach/ wird vernehmen/ wenn ich werde zu reden kommen auf die Art und
Weise/ oder Vermittelung/ nach welcher dieses schöne Nacht-Licht dem
Erdbodem seinen Schein ertheilet. Unterdessen nehme er/ fürs Erste
vorlieb/ mit diesem kurtzen Bericht/ daß zwar der Mond/ in der Schrifft
ein Licht genannt wird/ gleichwie alle andre scheinende Himmels-Kugeln;
solcher Nam aber darum nicht beweiset/ daß solches Licht/ in einem/ aus
Wasser zusammgedrungenem/ Körper/ bestehe/ noch in einem Krystal-
lenem Spiegel. Der Zweyte Gegensatz/ von der Scheidung deß Was-
sers über/ und unter der Festen/ scheinet etwas stärcker und kräfftiger/ wi-
der das angezeigte Meer-Wasser deß Monds zu streiten: hält doch aber
auch nicht beharrlich Stand. Denn erstlich haben wir noch so gar keine
unfehlbare Wissenschafft/ ob die H. Schrifft/ mit dem Wort/ über/
einen Ort meyne/ der den gantzen Himmel umfange; wie es zwar viel
Gelehrte annehmen/ und dem Buchstaben nach/ lautet: weil/ durch die
Worte/ über der Festen/ auch vielleicht nur der unterste Theil der Festen/
als deß Himmels Anfang/ verstanden wird. Doch gesetzt/ diese Erklä-
rung werde nicht angenommen; wie ich sie denn selbst auch nicht für gewiß
will darlegen: so fehlt doch/ zweytens/ dieses nicht/ daß die Schrifft
daselbst nur/ von dem meisten und grössesten Hauffen deß Gewässers über
und unter der Festen/ rede: davon das unterste Meer genannt worden/
nemlich das grosse Welt-Meer/ welches den Erdbodem umwallet. Un-
terdessen wird damit doch nicht umgestossen/ daß auch/ in dem Schos der
trocknen Erden/ viel Wasser/ als Seen/ und Ströme/ befindlich: Der-
halben kan damit eben so wenig das Gewässer deß Monds widersprochen
werden. Denn die Schrifft sagt nicht/ daß/ in der Festen/ gar kein
Wasser/ sondern daß die allgemeine Scheidung deß Welt-Gewässers/
vermittelst Zurichtung der Festen geschehen seyn: und kan deßwegen den-
noch etlichen Körpern der Festen ein gewisser Theil deß Wassers wol vor-
behalten bleiben. Verschmähet aber der Herr auch diese zweyte Erkläh-
rung; so habe ich doch noch die dritte/ und allersicherste/ zum Vortheil:
daß nemli ch das/ was die Sternkündiger/ deß Monds Meer heissen/
vermutlich kein solches Wasser eigentlich sey/ wie das unsrige/ sondern eine
andre zwar fliessende/ hin und her wallende/ doch viel anders temperirte
Feuchtigkeit/ und subtile Nässe/ die der H. Geist kein Wasser genannt: entwe-

der
N n n iij

Von dem Mond.
aus gedachtem Anthore genommen/ treffen wird/ ſoll dieſelbe allererſt her-
nach folgen.

Daß die Feder deß H. Geiſtes den Mond klar und deutlich ein Liecht heiſ-
ſet/ macht dem Herꝛn ſeine Sache weder heller/ noch tunckleꝛ/ nimt ihr mehꝛ/
als es ihr giebt/ und faͤllt der meinigen gar fuͤrtraͤglich; wie mein Herꝛ kurtz
heꝛnach/ wird vernehmen/ wenn ich weꝛde zu reden kommen auf die Aꝛt und
Weiſe/ oder Vermittelung/ nach welcher dieſes ſchoͤne Nacht-Licht dem
Erdbodem ſeinen Schein ertheilet. Unterdeſſen nehme er/ fuͤrs Erſte
vorlieb/ mit dieſem kurtzen Bericht/ daß zwar der Mond/ in der Schrifft
ein Licht genannt wird/ gleichwie alle andre ſcheinende Himmels-Kugeln;
ſolcher Nam aber darum nicht beweiſet/ daß ſolches Licht/ in einem/ aus
Waſſer zuſammgedrungenem/ Koͤrper/ beſtehe/ noch in einem Kryſtal-
lenem Spiegel. Der Zweyte Gegenſatz/ von der Scheidung deß Waſ-
ſers uͤber/ und unter der Feſten/ ſcheinet etwas ſtaͤrcker und kraͤfftiger/ wi-
der das angezeigte Meer-Waſſer deß Monds zu ſtreiten: haͤlt doch aber
auch nicht beharꝛlich Stand. Denn erſtlich haben wir noch ſo gar keine
unfehlbare Wiſſenſchafft/ ob die H. Schrifft/ mit dem Wort/ uͤber/
einen Ort meyne/ der den gantzen Himmel umfange; wie es zwar viel
Gelehrte annehmen/ und dem Buchſtaben nach/ lautet: weil/ durch die
Worte/ uͤber der Feſten/ auch vielleicht nur der unterſte Theil der Feſten/
als deß Himmels Anfang/ verſtanden wird. Doch geſetzt/ dieſe Erklaͤ-
rung werde nicht angenommen; wie ich ſie denn ſelbſt auch nicht fuͤr gewiß
will darlegen: ſo fehlt doch/ zweytens/ dieſes nicht/ daß die Schrifft
daſelbſt nur/ von dem meiſten und groͤſſeſten Hauffen deß Gewaͤſſers uͤber
und unter der Feſten/ rede: davon das unterſte Meer genannt worden/
nemlich das groſſe Welt-Meer/ welches den Erdbodem umwallet. Un-
terdeſſen wird damit doch nicht umgeſtoſſen/ daß auch/ in dem Schos der
trocknen Erden/ viel Waſſer/ als Seen/ und Stroͤme/ befindlich: Der-
halben kan damit eben ſo wenig das Gewaͤſſer deß Monds widerſprochen
werden. Denn die Schrifft ſagt nicht/ daß/ in der Feſten/ gar kein
Waſſer/ ſondern daß die allgemeine Scheidung deß Welt-Gewaͤſſers/
vermittelſt Zurichtung der Feſten geſchehen ſeyn: und kan deßwegen den-
noch etlichen Koͤrpern der Feſten ein gewiſſer Theil deß Waſſers wol vor-
behalten bleiben. Verſchmaͤhet aber der Herꝛ auch dieſe zweyte Erklaͤh-
rung; ſo habe ich doch noch die dritte/ und allerſicherſte/ zum Vortheil:
daß nemli ch das/ was die Sternkuͤndiger/ deß Monds Meer heiſſen/
vermutlich kein ſolches Waſſer eigentlich ſey/ wie das unſrige/ ſondern eine
andre zwar flieſſende/ hin und her wallende/ doch viel anders temperirte
Feuchtigkeit/ und ſubtile Naͤſſe/ die der H. Geiſt kein Waſſeꝛ genañt: entwe-

der
N n n iij
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[469/0509] Von dem Mond. aus gedachtem Anthore genommen/ treffen wird/ ſoll dieſelbe allererſt her- nach folgen. Daß die Feder deß H. Geiſtes den Mond klar und deutlich ein Liecht heiſ- ſet/ macht dem Herꝛn ſeine Sache weder heller/ noch tunckleꝛ/ nimt ihr mehꝛ/ als es ihr giebt/ und faͤllt der meinigen gar fuͤrtraͤglich; wie mein Herꝛ kurtz heꝛnach/ wird vernehmen/ wenn ich weꝛde zu reden kommen auf die Aꝛt und Weiſe/ oder Vermittelung/ nach welcher dieſes ſchoͤne Nacht-Licht dem Erdbodem ſeinen Schein ertheilet. Unterdeſſen nehme er/ fuͤrs Erſte vorlieb/ mit dieſem kurtzen Bericht/ daß zwar der Mond/ in der Schrifft ein Licht genannt wird/ gleichwie alle andre ſcheinende Himmels-Kugeln; ſolcher Nam aber darum nicht beweiſet/ daß ſolches Licht/ in einem/ aus Waſſer zuſammgedrungenem/ Koͤrper/ beſtehe/ noch in einem Kryſtal- lenem Spiegel. Der Zweyte Gegenſatz/ von der Scheidung deß Waſ- ſers uͤber/ und unter der Feſten/ ſcheinet etwas ſtaͤrcker und kraͤfftiger/ wi- der das angezeigte Meer-Waſſer deß Monds zu ſtreiten: haͤlt doch aber auch nicht beharꝛlich Stand. Denn erſtlich haben wir noch ſo gar keine unfehlbare Wiſſenſchafft/ ob die H. Schrifft/ mit dem Wort/ uͤber/ einen Ort meyne/ der den gantzen Himmel umfange; wie es zwar viel Gelehrte annehmen/ und dem Buchſtaben nach/ lautet: weil/ durch die Worte/ uͤber der Feſten/ auch vielleicht nur der unterſte Theil der Feſten/ als deß Himmels Anfang/ verſtanden wird. Doch geſetzt/ dieſe Erklaͤ- rung werde nicht angenommen; wie ich ſie denn ſelbſt auch nicht fuͤr gewiß will darlegen: ſo fehlt doch/ zweytens/ dieſes nicht/ daß die Schrifft daſelbſt nur/ von dem meiſten und groͤſſeſten Hauffen deß Gewaͤſſers uͤber und unter der Feſten/ rede: davon das unterſte Meer genannt worden/ nemlich das groſſe Welt-Meer/ welches den Erdbodem umwallet. Un- terdeſſen wird damit doch nicht umgeſtoſſen/ daß auch/ in dem Schos der trocknen Erden/ viel Waſſer/ als Seen/ und Stroͤme/ befindlich: Der- halben kan damit eben ſo wenig das Gewaͤſſer deß Monds widerſprochen werden. Denn die Schrifft ſagt nicht/ daß/ in der Feſten/ gar kein Waſſer/ ſondern daß die allgemeine Scheidung deß Welt-Gewaͤſſers/ vermittelſt Zurichtung der Feſten geſchehen ſeyn: und kan deßwegen den- noch etlichen Koͤrpern der Feſten ein gewiſſer Theil deß Waſſers wol vor- behalten bleiben. Verſchmaͤhet aber der Herꝛ auch dieſe zweyte Erklaͤh- rung; ſo habe ich doch noch die dritte/ und allerſicherſte/ zum Vortheil: daß nemli ch das/ was die Sternkuͤndiger/ deß Monds Meer heiſſen/ vermutlich kein ſolches Waſſer eigentlich ſey/ wie das unſrige/ ſondern eine andre zwar flieſſende/ hin und her wallende/ doch viel anders temperirte Feuchtigkeit/ und ſubtile Naͤſſe/ die der H. Geiſt kein Waſſeꝛ genañt: entwe- der N n n iij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 469. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/509>, abgerufen am 20.05.2024.