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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der vierzehende Discurs/
daß wir den Mond nicht vielmehr/ für einen hellpolirten glatten Spie-
gel schätzen mögen.

Schönwald. Der Herr hat meinen Sinn/ auf seiner Zungen.
Denn ich kan mich noch nicht lassen beruhigen/ mit dem/ was der Herr
Goldstern/ zur Behauptung seines Fürbringens/ angeführt; bevor
man mir eine scheinbare Ursach erstattet/ warum denn die rauhe Ungleich-
heit/ für den Mond-Körper/ geschickter und bequemer/ als die glatt-ebe-
ne Gleichheit? Der Mond ist ja hauptsachlich dazu verordnet/ daß er uns
scheine/ und die Nacht beleuchte: das wird er aber/ mit einer Spiegel-hellen
Kugel/ je viel füglicher verrichten/ weder mit einer viel-klippichten und
rauhen.

Forell. Dazu nennet die Schrifft den Mond deutlich ein Licht/
und unterscheidet ihn hiemit/ von der irdischen Materi/ indem sie spricht/
Gott habe Lichter an die Festen gesetzt/ daß sie scheinen solten auf Erden.
Wäre nun der Mond Erde und Wasser/ so schiene eine Erde auf der an-
dren. Zudem spricht dieselbige Schrifft/ Gott habe das Wasser unter der
Festen/ von dem Wasser über der Festen geschieden: daraus anders nichts
zu schliessen/ als es sey kein gesammletes Wasser/ in der Festen; folgends
auch kein Meer/ in dem Mond: diesem nach will mir schier vermutlicher
scheinen/ Sonne und Mond samt den Sternen/ seyen ein zusammenge-
drungener Leuchter/ und scheinender Leib/ der auch angegriffen/
und betastet werden könnte; dennoch aber der Mond/ und das Gestirn/
Meynung
eines gewis-
sen Authoris
daß der
Mond ein
glatter
Spiegel.für sich selbst kein Licht haben/ sondern glatte polirte Leiber seyn/ in rund-
scheiblichter Gestalt/ aus Wasser/ wie ein Krystallener Spiegel/ ge-
macht/ darein sich der gewaltige Glantz von der Sonnen erstrecke/ und
demselben den Schein mittheile/ daß sie alle ingesamt/ Tag und Nacht/
ohne Verhinderniß deß Erdbodenns/ ausser deß Monds/ ergläntzen/ und
(a) Author
der Offen-
bar. Göttl.
Majest. im
2. Theil/ am
314 Bl.ihren Widerglantz in die gantze Welt geben. (a)

Goldstern. Jch mercke gar wol/ woher das Wasser geflossen/
darin der Herr Forell jetzt schwimmet. Derselbige Author/ daraus er
diesen Wahn eingetruncken/ titulirt zwar sein Werck die Offenbarung
Göttlicher Majestät; offenbaret aber darinn/ hin und wieder seine
Jrrthümer: davon auch diesem deß Herrn letztem Vorbringen etliche ein-
geschlichen. Auf das vorderste/ was der Herr/ aus selbst-eigener Ersin-
nung/ mir fürgeworffen/ muß ich zuerst antworten/ und zwar mit wenigem:
Dem solte zwar noch vorgehn die Beantwortung deß Herrn Schön-
walds/ dessen Frage/ in der Ordnung/ die erste war: aber weil selbige
Antwort zugleich/ auf deß Herrn Forells letztes Einwenden/ welches er/

aus

Der vierzehende Discurs/
daß wir den Mond nicht vielmehr/ fuͤr einen hellpolirten glatten Spie-
gel ſchaͤtzen moͤgen.

Schoͤnwald. Der Herꝛ hat meinen Sinn/ auf ſeiner Zungen.
Denn ich kan mich noch nicht laſſen beruhigen/ mit dem/ was der Herꝛ
Goldſtern/ zur Behauptung ſeines Fuͤrbringens/ angefuͤhrt; bevor
man mir eine ſcheinbare Urſach erſtattet/ warum denn die rauhe Ungleich-
heit/ fuͤr den Mond-Koͤrper/ geſchickter und bequemer/ als die glatt-ebe-
ne Gleichheit? Der Mond iſt ja hauptſachlich dazu verordnet/ daß er uns
ſcheine/ und die Nacht beleuchte: das wird er aber/ mit einer Spiegel-hellen
Kugel/ je viel fuͤglicher verrichten/ weder mit einer viel-klippichten und
rauhen.

Forell. Dazu nennet die Schrifft den Mond deutlich ein Licht/
und unterſcheidet ihn hiemit/ von der irdiſchen Materi/ indem ſie ſpricht/
Gott habe Lichter an die Feſten geſetzt/ daß ſie ſcheinen ſolten auf Erden.
Waͤre nun der Mond Erde und Waſſer/ ſo ſchiene eine Erde auf der an-
dren. Zudem ſpricht dieſelbige Schrifft/ Gott habe das Waſſer unter der
Feſten/ von dem Waſſer uͤber der Feſten geſchieden: daraus anders nichts
zu ſchlieſſen/ als es ſey kein geſammletes Waſſer/ in der Feſten; folgends
auch kein Meer/ in dem Mond: dieſem nach will mir ſchier vermutlicher
ſcheinen/ Sonne und Mond ſamt den Sternen/ ſeyen ein zuſammenge-
drungener Leuchter/ und ſcheinender Leib/ der auch angegriffen/
und betaſtet werden koͤnnte; dennoch aber der Mond/ und das Geſtirn/
Meynung
eines gewiſ-
ſen Authoris
daß der
Mond ein
glatter
Spiegel.fuͤr ſich ſelbſt kein Licht haben/ ſondern glatte polirte Leiber ſeyn/ in rund-
ſcheiblichter Geſtalt/ aus Waſſer/ wie ein Kryſtallener Spiegel/ ge-
macht/ darein ſich der gewaltige Glantz von der Sonnen erſtrecke/ und
demſelben den Schein mittheile/ daß ſie alle ingeſamt/ Tag und Nacht/
ohne Verhinderniß deß Erdbodẽns/ auſſer deß Monds/ erglaͤntzen/ und
(a) Author
der Offen-
bar. Goͤttl.
Majeſt. im
2. Theil/ am
314 Bl.ihren Widerglantz in die gantze Welt geben. (a)

Goldſtern. Jch mercke gar wol/ woher das Waſſer gefloſſen/
darin der Herꝛ Forell jetzt ſchwimmet. Derſelbige Author/ daraus er
dieſen Wahn eingetruncken/ titulirt zwar ſein Werck die Offenbarung
Goͤttlicher Majeſtaͤt; offenbaret aber darinn/ hin und wieder ſeine
Jrrthuͤmer: davon auch dieſem deß Herꝛn letztem Vorbringen etliche ein-
geſchlichen. Auf das vorderſte/ was der Herꝛ/ aus ſelbſt-eigener Erſin-
nung/ mir fuͤrgeworffen/ muß ich zuerſt antwortẽ/ und zwar mit wenigem:
Dem ſolte zwar noch vorgehn die Beantwortung deß Herꝛn Schoͤn-
walds/ deſſen Frage/ in der Ordnung/ die erſte war: aber weil ſelbige
Antwort zugleich/ auf deß Herꝛn Forells letztes Einwenden/ welches er/

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[468/0508] Der vierzehende Discurs/ daß wir den Mond nicht vielmehr/ fuͤr einen hellpolirten glatten Spie- gel ſchaͤtzen moͤgen. Schoͤnwald. Der Herꝛ hat meinen Sinn/ auf ſeiner Zungen. Denn ich kan mich noch nicht laſſen beruhigen/ mit dem/ was der Herꝛ Goldſtern/ zur Behauptung ſeines Fuͤrbringens/ angefuͤhrt; bevor man mir eine ſcheinbare Urſach erſtattet/ warum denn die rauhe Ungleich- heit/ fuͤr den Mond-Koͤrper/ geſchickter und bequemer/ als die glatt-ebe- ne Gleichheit? Der Mond iſt ja hauptſachlich dazu verordnet/ daß er uns ſcheine/ und die Nacht beleuchte: das wird er aber/ mit einer Spiegel-hellen Kugel/ je viel fuͤglicher verrichten/ weder mit einer viel-klippichten und rauhen. Forell. Dazu nennet die Schrifft den Mond deutlich ein Licht/ und unterſcheidet ihn hiemit/ von der irdiſchen Materi/ indem ſie ſpricht/ Gott habe Lichter an die Feſten geſetzt/ daß ſie ſcheinen ſolten auf Erden. Waͤre nun der Mond Erde und Waſſer/ ſo ſchiene eine Erde auf der an- dren. Zudem ſpricht dieſelbige Schrifft/ Gott habe das Waſſer unter der Feſten/ von dem Waſſer uͤber der Feſten geſchieden: daraus anders nichts zu ſchlieſſen/ als es ſey kein geſammletes Waſſer/ in der Feſten; folgends auch kein Meer/ in dem Mond: dieſem nach will mir ſchier vermutlicher ſcheinen/ Sonne und Mond ſamt den Sternen/ ſeyen ein zuſammenge- drungener Leuchter/ und ſcheinender Leib/ der auch angegriffen/ und betaſtet werden koͤnnte; dennoch aber der Mond/ und das Geſtirn/ fuͤr ſich ſelbſt kein Licht haben/ ſondern glatte polirte Leiber ſeyn/ in rund- ſcheiblichter Geſtalt/ aus Waſſer/ wie ein Kryſtallener Spiegel/ ge- macht/ darein ſich der gewaltige Glantz von der Sonnen erſtrecke/ und demſelben den Schein mittheile/ daß ſie alle ingeſamt/ Tag und Nacht/ ohne Verhinderniß deß Erdbodẽns/ auſſer deß Monds/ erglaͤntzen/ und ihren Widerglantz in die gantze Welt geben. (a) Meynung eines gewiſ- ſen Authoris daß der Mond ein glatter Spiegel. (a) Author der Offen- bar. Goͤttl. Majeſt. im 2. Theil/ am 314 Bl. Goldſtern. Jch mercke gar wol/ woher das Waſſer gefloſſen/ darin der Herꝛ Forell jetzt ſchwimmet. Derſelbige Author/ daraus er dieſen Wahn eingetruncken/ titulirt zwar ſein Werck die Offenbarung Goͤttlicher Majeſtaͤt; offenbaret aber darinn/ hin und wieder ſeine Jrrthuͤmer: davon auch dieſem deß Herꝛn letztem Vorbringen etliche ein- geſchlichen. Auf das vorderſte/ was der Herꝛ/ aus ſelbſt-eigener Erſin- nung/ mir fuͤrgeworffen/ muß ich zuerſt antwortẽ/ und zwar mit wenigem: Dem ſolte zwar noch vorgehn die Beantwortung deß Herꝛn Schoͤn- walds/ deſſen Frage/ in der Ordnung/ die erſte war: aber weil ſelbige Antwort zugleich/ auf deß Herꝛn Forells letztes Einwenden/ welches er/ aus

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 468. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/508>, abgerufen am 20.05.2024.