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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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von dem Mond.
längst vor Erfindung der Stern-Röhre/ schon viel gelehrte Heiden in den
Gedancken gestanden/ daß der Mond eine irdisch-wässerige Kugel sey;
sonderlich die Pythagorici/ imgleichen Thales Milesius/ Heraclides/ De-
mocritus/ Zeno Citicus/ Macrobius/ u. a. m. Weßwegen auch einer
und andrer den Mond hat den zweyten Erdbodem zu nennen pflegen.

Forell. Daß der Mond einige wässerige Theile in sich halte/ kan
man nicht wol in Abrede seyn: denn wie wolte er sonst die Feuchtigkeiten/
und das Gewässer unter dem Mond/ voraus das Meer/ so starck beherr-
schen/ dessen Zu- und Abfluß wir je hauptsachlich ihm müssen zuschreiben.
Doch zweifle ich nicht/ der Herr Goldstern habe noch andre Anzeigungen
in Bereitschafft.

Goldstern. Es gebens auch/ neben andren die Lufft-Dünste/ oder
was es sonst dergleichen ist/ so von vielen neuen Stern-Gelehrten/ durch
das Stern-Rohr/ gemercket worden: unter welchen nicht allein Keple-
rus/ mit denen andren/ die ich zuvor genannt/ sondern auch Gali-
laeus/ Jordanus Brunus/ David Fabricius/ Marius Bettinus/
Wendelinus/ Johannes Baptista Eysatus/ Scheinerus/ und noch
etliche mehr/ sich befinden: die/ um den Mond/ eine Lufft gespüh-
ret/ und solche Dünste/ daraus füglich zu schliessen/ er sey voll Feuch-
tigkeit. Denn wir müssen uns/ aus dem Discurse/ welchen wir/ von
der Natur/ und Materi deß Himmels/ gehalten/ erinnern/ daß der
Mond/ so wol/ als andre Himmels-Kugeln/ aus den vier Elementen
zusammen gesetzt; darunter gleichwol das wässerige und irdische/ bey ihm/
am stärcksten.

Adlerhaupt. Wenn der Mond Wasser und Erde in sich begreifft/
und Dünste von sich läst/ oder von einem dünstigem Lufft umringt/ und
überzogen wird; wie kan man denn durch die Fern-Gläser seine Gestalt
erkennen? Es müssen je/ von solchem Dunst/ Nebel und Wolcken entste-
hen/ und also die Worte Senecae/ Talis est Sapientis animus, qualis
est mundi status supra lunam: semper illic serenum est, deß Weisen
Gemüt ist bewandt/ wie die Welt oberhalb dem Mond: da es
stets hell/ klar und schön ist/ falsch erfunden werden.

Goldstern. Daran ligt zwar wenig/ ob solcher Spruch Senecae wahr/
oderfalsch sey. Denn man stellet/ in der Sitten-Lehr/ vielmals Vergleichun-
gen an/ die von solchen Sachen entliehen/ welche mehr in einem alten leeren
Wahn/ als rechter würcklicher Gewisheit/ ihren Grund haben: wie ins-
gemein die Gleichnissen geartet sind/ so man von dem Phoenix/ und der-
gleichen ertichteten Dingen/ zu nehmen pflegt: Unterdessen kan dennoch die
Gleichniß gar füglich behauptet werden. Denn obschon ein weiser Mensch

kein

von dem Mond.
laͤngſt vor Erfindung der Stern-Roͤhre/ ſchon viel gelehrte Heiden in den
Gedancken geſtanden/ daß der Mond eine irdiſch-waͤſſerige Kugel ſey;
ſonderlich die Pythagorici/ imgleichen Thales Mileſius/ Heraclides/ De-
mocritus/ Zeno Citicus/ Macrobius/ u. a. m. Weßwegen auch einer
und andrer den Mond hat den zweyten Erdbodem zu nennen pflegen.

Forell. Daß der Mond einige waͤſſerige Theile in ſich halte/ kan
man nicht wol in Abrede ſeyn: denn wie wolte er ſonſt die Feuchtigkeiten/
und das Gewaͤſſer unter dem Mond/ voraus das Meer/ ſo ſtarck beherꝛ-
ſchen/ deſſen Zu- und Abfluß wir je hauptſachlich ihm muͤſſen zuſchreiben.
Doch zweifle ich nicht/ der Herꝛ Goldſtern habe noch andre Anzeigungen
in Bereitſchafft.

Goldſtern. Es gebens auch/ neben andren die Lufft-Duͤnſte/ oder
was es ſonſt dergleichen iſt/ ſo von vielen neuen Stern-Gelehrten/ durch
das Stern-Rohr/ gemercket worden: unter welchen nicht allein Keple-
rus/ mit denen andren/ die ich zuvor genannt/ ſondern auch Gali-
læus/ Jordanus Brunus/ David Fabricius/ Marius Bettinus/
Wendelinus/ Johannes Baptiſta Eyſatus/ Scheinerus/ und noch
etliche mehr/ ſich befinden: die/ um den Mond/ eine Lufft geſpuͤh-
ret/ und ſolche Duͤnſte/ daraus fuͤglich zu ſchlieſſen/ er ſey voll Feuch-
tigkeit. Denn wir muͤſſen uns/ aus dem Discurſe/ welchen wir/ von
der Natur/ und Materi deß Himmels/ gehalten/ erinnern/ daß der
Mond/ ſo wol/ als andre Himmels-Kugeln/ aus den vier Elementen
zuſammen geſetzt; darunter gleichwol das waͤſſerige und irdiſche/ bey ihm/
am ſtaͤrckſten.

Adlerhaupt. Wenn der Mond Waſſer und Erde in ſich begreifft/
und Duͤnſte von ſich laͤſt/ oder von einem duͤnſtigem Lufft umringt/ und
uͤberzogen wird; wie kan man denn durch die Fern-Glaͤſer ſeine Geſtalt
erkennen? Es muͤſſen je/ von ſolchem Dunſt/ Nebel und Wolcken entſte-
hen/ und alſo die Worte Senecæ/ Talis eſt Sapientis animus, qualis
eſt mundi ſtatus ſupra lunam: ſemper illic ſerenum eſt, deß Weiſen
Gemuͤt iſt bewandt/ wie die Welt oberhalb dem Mond: da es
ſtets hell/ klar und ſchoͤn iſt/ falſch erfunden werden.

Goldſtern. Daran ligt zwar wenig/ ob ſolcher Spruch Senecæ wahr/
oderfalſch ſey. Denn man ſtellet/ in der Sitten-Lehr/ vielmals Vergleichun-
gen an/ die von ſolchen Sachen entliehen/ welche mehr in einem alten leeren
Wahn/ als rechter wuͤrcklicher Gewisheit/ ihren Grund haben: wie ins-
gemein die Gleichniſſen geartet ſind/ ſo man von dem Phoenix/ und der-
gleichen ertichteten Dingen/ zu nehmen pflegt: Unterdeſſen kan dennoch die
Gleichniß gar fuͤglich behauptet werden. Denn obſchon ein weiſer Menſch

kein
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[399/0437] von dem Mond. laͤngſt vor Erfindung der Stern-Roͤhre/ ſchon viel gelehrte Heiden in den Gedancken geſtanden/ daß der Mond eine irdiſch-waͤſſerige Kugel ſey; ſonderlich die Pythagorici/ imgleichen Thales Mileſius/ Heraclides/ De- mocritus/ Zeno Citicus/ Macrobius/ u. a. m. Weßwegen auch einer und andrer den Mond hat den zweyten Erdbodem zu nennen pflegen. Forell. Daß der Mond einige waͤſſerige Theile in ſich halte/ kan man nicht wol in Abrede ſeyn: denn wie wolte er ſonſt die Feuchtigkeiten/ und das Gewaͤſſer unter dem Mond/ voraus das Meer/ ſo ſtarck beherꝛ- ſchen/ deſſen Zu- und Abfluß wir je hauptſachlich ihm muͤſſen zuſchreiben. Doch zweifle ich nicht/ der Herꝛ Goldſtern habe noch andre Anzeigungen in Bereitſchafft. Goldſtern. Es gebens auch/ neben andren die Lufft-Duͤnſte/ oder was es ſonſt dergleichen iſt/ ſo von vielen neuen Stern-Gelehrten/ durch das Stern-Rohr/ gemercket worden: unter welchen nicht allein Keple- rus/ mit denen andren/ die ich zuvor genannt/ ſondern auch Gali- læus/ Jordanus Brunus/ David Fabricius/ Marius Bettinus/ Wendelinus/ Johannes Baptiſta Eyſatus/ Scheinerus/ und noch etliche mehr/ ſich befinden: die/ um den Mond/ eine Lufft geſpuͤh- ret/ und ſolche Duͤnſte/ daraus fuͤglich zu ſchlieſſen/ er ſey voll Feuch- tigkeit. Denn wir muͤſſen uns/ aus dem Discurſe/ welchen wir/ von der Natur/ und Materi deß Himmels/ gehalten/ erinnern/ daß der Mond/ ſo wol/ als andre Himmels-Kugeln/ aus den vier Elementen zuſammen geſetzt; darunter gleichwol das waͤſſerige und irdiſche/ bey ihm/ am ſtaͤrckſten. Adlerhaupt. Wenn der Mond Waſſer und Erde in ſich begreifft/ und Duͤnſte von ſich laͤſt/ oder von einem duͤnſtigem Lufft umringt/ und uͤberzogen wird; wie kan man denn durch die Fern-Glaͤſer ſeine Geſtalt erkennen? Es muͤſſen je/ von ſolchem Dunſt/ Nebel und Wolcken entſte- hen/ und alſo die Worte Senecæ/ Talis eſt Sapientis animus, qualis eſt mundi ſtatus ſupra lunam: ſemper illic ſerenum eſt, deß Weiſen Gemuͤt iſt bewandt/ wie die Welt oberhalb dem Mond: da es ſtets hell/ klar und ſchoͤn iſt/ falſch erfunden werden. Goldſtern. Daran ligt zwar wenig/ ob ſolcher Spruch Senecæ wahr/ oderfalſch ſey. Denn man ſtellet/ in der Sitten-Lehr/ vielmals Vergleichun- gen an/ die von ſolchen Sachen entliehen/ welche mehr in einem alten leeren Wahn/ als rechter wuͤrcklicher Gewisheit/ ihren Grund haben: wie ins- gemein die Gleichniſſen geartet ſind/ ſo man von dem Phoenix/ und der- gleichen ertichteten Dingen/ zu nehmen pflegt: Unterdeſſen kan dennoch die Gleichniß gar fuͤglich behauptet werden. Denn obſchon ein weiſer Menſch kein

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 399. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/437>, abgerufen am 13.05.2024.