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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der vierzehende Discurs/
Künsten/ also auch in der Stern-Kündigung/ die Mittelmässigkeit weit
übergangen.

Forell. Wenn Mahomet den Mond in seinen Händen gehabt; so
hette er manche Strittigkeiten können entscheiden/ von dem Gebäu/ Ma-
teri/ und Wesen/ deß Monds; imgleichen/ von seiner rechten Gestalt;
und woher ihm die Flecken kommen, ob er auch/ nebenst dem geborgten/
noch ein selbst-eigenes Liecht/ dazu entweder Menschen/ oder Thiere/ oder
Beydes miteinander/ oder keine von Beyden/ zu Einwohnern habe?

Goldstern. Einen solchen Ertzbösewigt hat Gott so viel nicht ge-
würdigt/ daß ein so edles Geschöpff/ durch denselben/ der Welt beschrie-
ben würde; sondern der unverdrossenen Erkündigung/ und gesunden Ver-
nunfft gelehrter tugendhaffter Leute dergleichen Entscheidungen vorbehal-
ten; oder aufs wenigste/ ihnen den Mond/ und andre Gestirne/ zur
Ubung ihrer Scharffsinnigkeit/ und Anlegung deß ihnen von seiner Güte
verliehenen Pfundes/ gestellet. Massen Er auch deßwegen es also geschickt/
daß man die Sternröhre/ wovon zuvor gesagt worden/ erfunden und durch
Hülffe derselben etwas Gewissers/ von dem Gestirn/ erfahren könnte.

Wahr ist es/ daß/ vor diesem/ so wol von der Substantz/ als von den
Putzen oder Makeln deß Monds/ sehr ungleiche Mutmassungen gefallen;
auch noch nicht alle Gelehrte hierüber einstimmig seynd: aber gleichwie die
Alten eines Theils der Mangel eines Stern-Rohrs entschuldiget; also
verhindert/ jetziger Zeit/ die Eigensinnigkeit manche aristotelisirende/ und
in der Sternkündigung gar schlecht-geübte/ Philosophos/ daß sie der
handgreifflichen Warheit ihre Beystimme nicht geben. Man muß aber
hierinn nicht so sehr dem blossen Vernunfft-Schluß/ als der Erfahrung/
und den Augen/ glauben/ welche uns so viel Beweises geben/ daß wir dem
Kepplero und Maestlino, müssen Recht lassen/ und mit ihnen/ dafür hal-
Was der
Mond für
ein Körper
sey.ten/ der Mond sey ein solcher Körper/ wie diese unsere Erde/ bestehend
aus Wasser/ und festem Erdreich/ welche miteinander eine Kugel formi-
ren; doch gleichwol uneben/ und bergigt/ und zwar mit grösseren Bergen/
nach der Proportion seines Globi/ besetzt/ weder die Berge der Erden/ in
ihrer Proportion/ seynd.

Schönwald. Diß kan ich/ auf eines/ oder zweener Männer Aus-
sage/ mir nicht gleich so ungezweifelt einbilden.

Goldstern. Man kan dem Herrn mehr/ als diese zween Zeugen
(a) In opere
6. dierum,
Die Mundi
4. c. 2.stellen. Longomontanus/ Ricciolus/ P. Der-Kennis, (a) Reita/ Lan-
grenius/ Hevelius/ Grimaldus/ und manche andre wackre Leute mehr/
die sich/ um die Gelegenheit deß Gestirns/ nicht mit ihren eigenen Gedan-
cken/ sondern mit guten Fern-Gläsern befragt haben. So sind auch/

längst

Der vierzehende Discurs/
Kuͤnſten/ alſo auch in der Stern-Kuͤndigung/ die Mittelmaͤſſigkeit weit
uͤbergangen.

Forell. Wenn Mahomet den Mond in ſeinen Haͤnden gehabt; ſo
hette er manche Strittigkeiten koͤnnen entſcheiden/ von dem Gebaͤu/ Ma-
teri/ und Weſen/ deß Monds; imgleichen/ von ſeiner rechten Geſtalt;
und woher ihm die Flecken kommen, ob er auch/ nebenſt dem geborgten/
noch ein ſelbſt-eigenes Liecht/ dazu entweder Menſchen/ oder Thiere/ oder
Beydes miteinander/ oder keine von Beyden/ zu Einwohnern habe?

Goldſtern. Einen ſolchen Ertzboͤſewigt hat Gott ſo viel nicht ge-
wuͤrdigt/ daß ein ſo edles Geſchoͤpff/ durch denſelben/ der Welt beſchrie-
ben wuͤrde; ſondern der unverdroſſenen Erkuͤndigung/ und geſunden Ver-
nunfft gelehrter tugendhaffter Leute dergleichen Entſcheidungen vorbehal-
ten; oder aufs wenigſte/ ihnen den Mond/ und andre Geſtirne/ zur
Ubung ihrer Scharffſinnigkeit/ und Anlegung deß ihnen von ſeiner Guͤte
verliehenen Pfundes/ geſtellet. Maſſen Er auch deßwegen es alſo geſchickt/
daß man die Sternroͤhre/ wovon zuvor geſagt worden/ erfunden uñ durch
Huͤlffe derſelben etwas Gewiſſers/ von dem Geſtirn/ erfahren koͤnnte.

Wahr iſt es/ daß/ vor dieſem/ ſo wol von der Subſtantz/ als von den
Putzen oder Makeln deß Monds/ ſehr ungleiche Mutmaſſungen gefallen;
auch noch nicht alle Gelehrte hieruͤber einſtimmig ſeynd: aber gleichwie die
Alten eines Theils der Mangel eines Stern-Rohrs entſchuldiget; alſo
verhindert/ jetziger Zeit/ die Eigenſinnigkeit manche ariſtoteliſirende/ und
in der Sternkuͤndigung gar ſchlecht-geuͤbte/ Philoſophos/ daß ſie der
handgreifflichen Warheit ihre Beyſtimme nicht geben. Man muß aber
hierinn nicht ſo ſehr dem bloſſen Vernunfft-Schluß/ als der Erfahrung/
und den Augen/ glauben/ welche uns ſo viel Beweiſes geben/ daß wir dem
Kepplero und Mæſtlino, muͤſſen Recht laſſen/ und mit ihnen/ dafuͤr hal-
Was der
Mond fuͤr
ein Koͤrper
ſey.ten/ der Mond ſey ein ſolcher Koͤrper/ wie dieſe unſere Erde/ beſtehend
aus Waſſer/ und feſtem Erdreich/ welche miteinander eine Kugel formi-
ren; doch gleichwol uneben/ und bergigt/ und zwar mit groͤſſeren Bergen/
nach der Proportion ſeines Globi/ beſetzt/ weder die Berge der Erden/ in
ihrer Proportion/ ſeynd.

Schoͤnwald. Diß kan ich/ auf eines/ oder zweener Maͤnner Aus-
ſage/ mir nicht gleich ſo ungezweifelt einbilden.

Goldſtern. Man kan dem Herꝛn mehr/ als dieſe zween Zeugen
(a) In opere
6. dierum,
Die Mundi
4. c. 2.ſtellen. Longomontanus/ Ricciolus/ P. Der-Kennis, (a) Reita/ Lan-
grenius/ Hevelius/ Grimaldus/ und manche andre wackre Leute mehr/
die ſich/ um die Gelegenheit deß Geſtirns/ nicht mit ihren eigenen Gedan-
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[398/0436] Der vierzehende Discurs/ Kuͤnſten/ alſo auch in der Stern-Kuͤndigung/ die Mittelmaͤſſigkeit weit uͤbergangen. Forell. Wenn Mahomet den Mond in ſeinen Haͤnden gehabt; ſo hette er manche Strittigkeiten koͤnnen entſcheiden/ von dem Gebaͤu/ Ma- teri/ und Weſen/ deß Monds; imgleichen/ von ſeiner rechten Geſtalt; und woher ihm die Flecken kommen, ob er auch/ nebenſt dem geborgten/ noch ein ſelbſt-eigenes Liecht/ dazu entweder Menſchen/ oder Thiere/ oder Beydes miteinander/ oder keine von Beyden/ zu Einwohnern habe? Goldſtern. Einen ſolchen Ertzboͤſewigt hat Gott ſo viel nicht ge- wuͤrdigt/ daß ein ſo edles Geſchoͤpff/ durch denſelben/ der Welt beſchrie- ben wuͤrde; ſondern der unverdroſſenen Erkuͤndigung/ und geſunden Ver- nunfft gelehrter tugendhaffter Leute dergleichen Entſcheidungen vorbehal- ten; oder aufs wenigſte/ ihnen den Mond/ und andre Geſtirne/ zur Ubung ihrer Scharffſinnigkeit/ und Anlegung deß ihnen von ſeiner Guͤte verliehenen Pfundes/ geſtellet. Maſſen Er auch deßwegen es alſo geſchickt/ daß man die Sternroͤhre/ wovon zuvor geſagt worden/ erfunden uñ durch Huͤlffe derſelben etwas Gewiſſers/ von dem Geſtirn/ erfahren koͤnnte. Wahr iſt es/ daß/ vor dieſem/ ſo wol von der Subſtantz/ als von den Putzen oder Makeln deß Monds/ ſehr ungleiche Mutmaſſungen gefallen; auch noch nicht alle Gelehrte hieruͤber einſtimmig ſeynd: aber gleichwie die Alten eines Theils der Mangel eines Stern-Rohrs entſchuldiget; alſo verhindert/ jetziger Zeit/ die Eigenſinnigkeit manche ariſtoteliſirende/ und in der Sternkuͤndigung gar ſchlecht-geuͤbte/ Philoſophos/ daß ſie der handgreifflichen Warheit ihre Beyſtimme nicht geben. Man muß aber hierinn nicht ſo ſehr dem bloſſen Vernunfft-Schluß/ als der Erfahrung/ und den Augen/ glauben/ welche uns ſo viel Beweiſes geben/ daß wir dem Kepplero und Mæſtlino, muͤſſen Recht laſſen/ und mit ihnen/ dafuͤr hal- ten/ der Mond ſey ein ſolcher Koͤrper/ wie dieſe unſere Erde/ beſtehend aus Waſſer/ und feſtem Erdreich/ welche miteinander eine Kugel formi- ren; doch gleichwol uneben/ und bergigt/ und zwar mit groͤſſeren Bergen/ nach der Proportion ſeines Globi/ beſetzt/ weder die Berge der Erden/ in ihrer Proportion/ ſeynd. Was der Mond fuͤr ein Koͤrper ſey. Schoͤnwald. Diß kan ich/ auf eines/ oder zweener Maͤnner Aus- ſage/ mir nicht gleich ſo ungezweifelt einbilden. Goldſtern. Man kan dem Herꝛn mehr/ als dieſe zween Zeugen ſtellen. Longomontanus/ Ricciolus/ P. Der-Kennis, (a) Reita/ Lan- grenius/ Hevelius/ Grimaldus/ und manche andre wackre Leute mehr/ die ſich/ um die Gelegenheit deß Geſtirns/ nicht mit ihren eigenen Gedan- cken/ ſondern mit guten Fern-Glaͤſern befragt haben. So ſind auch/ laͤngſt (a) In opere 6. dierum, Die Mundi 4. c. 2.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 398. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/436>, abgerufen am 13.05.2024.