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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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von den Sternen.

der Körper seyn gewesen. Welches Liecht GOtt mit nichten zu dem En-Zu welchem
Ende/ das
erste Liecht
geschaffen
worden.
de gemacht/ daß es alsofort wiederum solte vergehen/ nachdem es drey
Tage/ durch seine Gegenwart/ den Tag/ und/ durch seine Abwesenheit/ die
Nacht zuwegen gebracht; sondern vielmehr/ daß Er/ aus solchem feurige[n]
Liecht-Körper/ die feurige Sonne machte. Jst derhalben selbiges zwar
ein Liecht geblieben/ nach seiner Form und Natur; aber nicht nach seinem
vorigen Zustande: sintemal es der Sonnen zugeeignet worden/ damit es
desto zierlicher und heller leuchtete/ überdas auch nicht allein dem Tage
und der Nacht ihren Wechsel gäbe; sintemal dazu das Liecht deß ersten
Tages genug gewesen wäre: sondern daneben gleichfalls die Jahre/ Mo-
naten/ und andre Zeiten/ unterscheidete. Denn/ um deß Willen/ musste
solches erste Liecht zergäntzet/ und so wol/ nach unterschiedlicher Grösse/
als an verschiedene Oerter/ vertheilet werden. Solcher Verändrung
deß ersten Liechts gedenckt Apollinaris/ (a) gar deutlich/ und spricht: Aus(a) Apud
Voss. l. 2. de
Idol. c. 39.
dem erst-geschaffenen Liechte/ hat GOtt der HErr das allerreine-
ste der Sonnen zugeordnet; das übrige aber dem Mond/ und den
Sternen/ mitgetheilet. Mancher andrer Gezeugnissen der Alten nicht
zu gedencken. (b) Die/ so einen eilssten oder dritten Himmel (empyreum)(b) Philos.
S. 53.
setzen/ geben aus/ es sey droben noch ein höhers korpörliches Liecht/ in dem
Himmel der Auserwählten/ dahin die Sonne nicht reiche. Welches eben
so viel edler/ denn das Liecht der Sonnen/ als wie viel der Körper deß öber-
sten Himmels edler ist/ denn der Körper unsers Leibes.

Goldstern. Jch zweiffle nicht/ der Herr Forell habe/ aus deß
Herrn Winterschilds Bericht/ verstanden/ daß GOtt der Sonnen/ und
andren Gestirnen/ ihr Liecht/ von dem allererst-gemachten Liechte/ ge-
macht habe.

Forell. Ja! und solches lautet auch nicht unglaublich. Aber wenn
GOtt nicht allein der Sonnen/ sondern auch andren Gestirnen/ ihr Liecht/
von dem Ur-Liecht/ in gewisser Masse/ zugeeignet; wie kan denn den Ster-
nen ihr Liecht nur/ von der Sonnen/ kommen?

Goldstern. Etliche bestehen darauf/ daß alle Sternen/ durch ihren
selbsteigenen Glantz/ leuchten: Etliche/ daß sie ihr Liecht/ von der Son-
nen/ entleihen: Etliche aber/ daß nur allein der Mond/ sich mit entlehn-
tem Liechte/ behelffe. Sennertus vermeint/ es empfangen zwar alle Ster-
ne etwas Liechts von der Sonnen; besitzen doch gleichwol daneben auch
ein besonders eigenthümliches Liecht. Zum Beweis/ führet er die Erfah-
rung an. Denn das geborgte Liecht mercket man fürnemlich/ an dem
Mond: welcher/ nach seiner unterschiedlichen Stellung mit der Sonnen/
wegen deß mancherley Liechtes/ so er von der Sonnen empfähet/ auch

man-

T t

von den Sternen.

der Koͤrper ſeyn geweſen. Welches Liecht GOtt mit nichten zu dem En-Zu welchem
Ende/ das
erſte Liecht
geſchaffen
worden.
de gemacht/ daß es alſofort wiederum ſolte vergehen/ nachdem es drey
Tage/ durch ſeine Gegenwart/ den Tag/ und/ durch ſeine Abweſenheit/ die
Nacht zuwegen gebracht; ſondern vielmehr/ daß Er/ aus ſolchem feurige[n]
Liecht-Koͤrper/ die feurige Sonne machte. Jſt derhalben ſelbiges zwar
ein Liecht geblieben/ nach ſeiner Form und Natur; aber nicht nach ſeinem
vorigen Zuſtande: ſintemal es der Sonnen zugeeignet worden/ damit es
deſto zierlicher und heller leuchtete/ uͤberdas auch nicht allein dem Tage
und der Nacht ihren Wechſel gaͤbe; ſintemal dazu das Liecht deß erſten
Tages genug geweſen waͤre: ſondern daneben gleichfalls die Jahre/ Mo-
naten/ und andre Zeiten/ unterſcheidete. Denn/ um deß Willen/ muſſte
ſolches erſte Liecht zergaͤntzet/ und ſo wol/ nach unterſchiedlicher Groͤſſe/
als an verſchiedene Oerter/ vertheilet werden. Solcher Veraͤndrung
deß erſten Liechts gedenckt Apollinaris/ (a) gar deutlich/ und ſpricht: Aus(a) Apud
Voſſ. l. 2. de
Idol. c. 39.
dem erſt-geſchaffenen Liechte/ hat GOtt der HErꝛ das allerreine-
ſte der Sonnen zugeordnet; das uͤbrige aber dem Mond/ und den
Sternen/ mitgetheilet. Mancher andrer Gezeugniſſen der Alten nicht
zu gedencken. (b) Die/ ſo einen eilſſten oder dritten Himmel (empyreum)(b) Philoſ.
S. 53.
ſetzen/ geben aus/ es ſey droben noch ein hoͤhers korpoͤrliches Liecht/ in dem
Himmel der Auserwaͤhlten/ dahin die Sonne nicht reiche. Welches eben
ſo viel edler/ denn das Liecht der Sonnen/ als wie viel der Koͤrper deß oͤber-
ſten Himmels edler iſt/ denn der Koͤrper unſers Leibes.

Goldſtern. Jch zweiffle nicht/ der Herꝛ Forell habe/ aus deß
Herꝛn Winterſchilds Bericht/ verſtanden/ daß GOtt der Sonnen/ und
andren Geſtirnen/ ihr Liecht/ von dem allererſt-gemachten Liechte/ ge-
macht habe.

Forell. Ja! und ſolches lautet auch nicht unglaublich. Aber wenn
GOtt nicht allein der Sonnen/ ſondern auch andren Geſtirnen/ ihr Liecht/
von dem Ur-Liecht/ in gewiſſer Maſſe/ zugeeignet; wie kan denn den Ster-
nen ihr Liecht nur/ von der Sonnen/ kommen?

Goldſtern. Etliche beſtehen darauf/ daß alle Sternen/ durch ihren
ſelbſteigenen Glantz/ leuchten: Etliche/ daß ſie ihr Liecht/ von der Son-
nen/ entleihen: Etliche aber/ daß nur allein der Mond/ ſich mit entlehn-
tem Liechte/ behelffe. Sennertus vermeint/ es empfangen zwar alle Ster-
ne etwas Liechts von der Sonnen; beſitzen doch gleichwol daneben auch
ein beſonders eigenthuͤmliches Liecht. Zum Beweis/ fuͤhret er die Erfah-
rung an. Denn das geborgte Liecht mercket man fuͤrnemlich/ an dem
Mond: welcher/ nach ſeiner unterſchiedlichen Stellung mit der Sonnen/
wegen deß mancherley Liechtes/ ſo er von der Sonnen empfaͤhet/ auch

man-

T t

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[329/0363] von den Sternen. der Koͤrper ſeyn geweſen. Welches Liecht GOtt mit nichten zu dem En- de gemacht/ daß es alſofort wiederum ſolte vergehen/ nachdem es drey Tage/ durch ſeine Gegenwart/ den Tag/ und/ durch ſeine Abweſenheit/ die Nacht zuwegen gebracht; ſondern vielmehr/ daß Er/ aus ſolchem feurigen Liecht-Koͤrper/ die feurige Sonne machte. Jſt derhalben ſelbiges zwar ein Liecht geblieben/ nach ſeiner Form und Natur; aber nicht nach ſeinem vorigen Zuſtande: ſintemal es der Sonnen zugeeignet worden/ damit es deſto zierlicher und heller leuchtete/ uͤberdas auch nicht allein dem Tage und der Nacht ihren Wechſel gaͤbe; ſintemal dazu das Liecht deß erſten Tages genug geweſen waͤre: ſondern daneben gleichfalls die Jahre/ Mo- naten/ und andre Zeiten/ unterſcheidete. Denn/ um deß Willen/ muſſte ſolches erſte Liecht zergaͤntzet/ und ſo wol/ nach unterſchiedlicher Groͤſſe/ als an verſchiedene Oerter/ vertheilet werden. Solcher Veraͤndrung deß erſten Liechts gedenckt Apollinaris/ (a) gar deutlich/ und ſpricht: Aus dem erſt-geſchaffenen Liechte/ hat GOtt der HErꝛ das allerreine- ſte der Sonnen zugeordnet; das uͤbrige aber dem Mond/ und den Sternen/ mitgetheilet. Mancher andrer Gezeugniſſen der Alten nicht zu gedencken. (b) Die/ ſo einen eilſſten oder dritten Himmel (empyreum) ſetzen/ geben aus/ es ſey droben noch ein hoͤhers korpoͤrliches Liecht/ in dem Himmel der Auserwaͤhlten/ dahin die Sonne nicht reiche. Welches eben ſo viel edler/ denn das Liecht der Sonnen/ als wie viel der Koͤrper deß oͤber- ſten Himmels edler iſt/ denn der Koͤrper unſers Leibes. Zu welchem Ende/ das erſte Liecht geſchaffen worden. (a) Apud Voſſ. l. 2. de Idol. c. 39. (b) Philoſ. S. 53. Goldſtern. Jch zweiffle nicht/ der Herꝛ Forell habe/ aus deß Herꝛn Winterſchilds Bericht/ verſtanden/ daß GOtt der Sonnen/ und andren Geſtirnen/ ihr Liecht/ von dem allererſt-gemachten Liechte/ ge- macht habe. Forell. Ja! und ſolches lautet auch nicht unglaublich. Aber wenn GOtt nicht allein der Sonnen/ ſondern auch andren Geſtirnen/ ihr Liecht/ von dem Ur-Liecht/ in gewiſſer Maſſe/ zugeeignet; wie kan denn den Ster- nen ihr Liecht nur/ von der Sonnen/ kommen? Goldſtern. Etliche beſtehen darauf/ daß alle Sternen/ durch ihren ſelbſteigenen Glantz/ leuchten: Etliche/ daß ſie ihr Liecht/ von der Son- nen/ entleihen: Etliche aber/ daß nur allein der Mond/ ſich mit entlehn- tem Liechte/ behelffe. Sennertus vermeint/ es empfangen zwar alle Ster- ne etwas Liechts von der Sonnen; beſitzen doch gleichwol daneben auch ein beſonders eigenthuͤmliches Liecht. Zum Beweis/ fuͤhret er die Erfah- rung an. Denn das geborgte Liecht mercket man fuͤrnemlich/ an dem Mond: welcher/ nach ſeiner unterſchiedlichen Stellung mit der Sonnen/ wegen deß mancherley Liechtes/ ſo er von der Sonnen empfaͤhet/ auch man- T t

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 329. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/363>, abgerufen am 22.12.2024.

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