Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der zwölffte Discurs/ Sonne allein solches bekommen/ und den andren Gestirnen von dem ihri-gem wiederum mittheile? Goldstern. Sie sind so wol/ als andre Welt-Körper/ aus unter- Winterschild. Mein Herr Goldstern gibt einen guten genauen Unterschied- uns
Der zwoͤlffte Discurs/ Sonne allein ſolches bekommen/ und den andren Geſtirnen von dem ihri-gem wiederum mittheile? Goldſtern. Sie ſind ſo wol/ als andre Welt-Koͤrper/ aus unter- Winterſchild. Mein Herꝛ Goldſtern gibt einen guten genauen Unteꝛſchied- uns
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Der zwoͤlffte Discurs/
Sonne allein ſolches bekommen/ und den andren Geſtirnen von dem ihri-
gem wiederum mittheile?
Goldſtern. Sie ſind ſo wol/ als andre Welt-Koͤrper/ aus unter-
ſchiedlichen Elementen/ gemiſchet/ doch alſo/ daß/ in den meiſten/ das Feuer
herꝛſchet. Jch ſage/ in den meiſten: weil man dem Mond mehr Feuch-
tes und Jrdiſches/ als Feuriges/ zuſchreibt. Solches Geſtirn-Feuer
aber iſt weit ſubtiler/ und reiner/ denn das unſrige; ob es gleich/ mit die-
ſem/ in dem Weſen/ uͤbereintrifft: wie denn auch die uͤbrige beygemiſchte
Elementen eine reinere Lauterkeit haben/ als die/ woraus die untere
Welt beſtehet. Aus ſolcher elementariſchen Miſchung/ erfolget ferner
das Urtheil/ daß die Geſtirne nicht/ wie der Himmel/ weich-fluͤſſiger
oder lufftiger/ ſondern mehrentheis feſter/ oder aus dem Feſten und Fluͤſ-
ſigem gemiſchter Natur ſeyn. Was die andre Frage anlangt; ob alle
die Sterne/ von dem allererſt geſchaffenen Licht/ ihr Licht empfangen; oder
nur die Sonne ihnen mittheile/ von dem/ was ſie von ſothanem Ur-Licht/
bekommen hat? ſo bitte ich/ um eine kleine Gedult/ bis uns der Herꝛ
Winterſchild zuforderſt ſeine Gedancken eroͤffne/ ſo wol/ von dem Lich-
te insgemein/ als von dem Ur-Licht/ das iſt/ von dem anfangs-geſchaf-
fenem. Denn/ ich weiß/ dieſer Discurs iſt fuͤr ihn.
Ob die
Sterne ihr
eigenes/ o-
der von der
Sonnen/
das Liecht
haben.
Winterſchild. Mein Herꝛ Goldſtern gibt einen guten genauen
Haushalter; ſpahret gern ſeinen Vorraht/ und will ſich mit fremden be-
helffen: da er doch hierinn reicher iſt/ als ich. Doch will ich gern/ mit
meiner Armut/ ob ſichs gleich uͤbel ſchickt/ daß die Finſterniß/ von Liecht/
rede/ (denn was iſt meine Wiſſenſchafft doch wol anders/ als Schatten-
werck?) dienen/ und es aufs wenigſte/ am guten Willen/ nicht laſſen er-
winden.
Das Liecht bedeutet nicht allemal einerley. Jch will nicht ſagen/
von dem uneigentlichem Verſtande/ da es fuͤr Freude/ Offenbarung/
und dergleichen/ genommen wird; ſondern allein von dem rechten natuͤr-
lichen. Und in dieſem/ hat es/ bey uns Teutſchen/ abermal eine gar
weitlaͤufftige Bedeutung; gleichwie das Griechiſche Wort φῶς. Denn
es kan entweder ein ſolches Liecht bedeuten/ ſo in einem liechten oder hellen
Koͤrper erſcheinet; welches eigentlich der Lateiner lucem heiſt/ ich aber
das helle/ oder klare Liecht nennen will: oder ein ſolches/ welches von
einem hellen Koͤrper/ heraus ſcheinet/ und ſich durch ein ſcheinbares Mit-
tel ergeuſt; welches in dem Latiniſchen Lumen, von mir das leuchtende/
oder erleuchtende Liecht/ genennet wird. Das erſte Liecht ſcheinet auch
im Tunckel: angeſehen wir/ bey der Nacht/ offt ein Liecht/ als zum Exem-
pel/ ein Jrrliecht gar weit ſehen; ohnangeſehen/ die Lufft/ ſo zwiſchen
uns
Unteꝛſchied-
liche Bedeu-
tung deß
Liechts.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 326. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/360>, abgerufen am 28.07.2024. |