Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

vom den Sternen.

cken findet man/ bey angezeigtem Stobaeo (a) noch andrer Leute(a) In Eclog.
Physicis p.
55. seq.
mehr.

Wir sehen/ an dem Himmel-Plan/ kein einiges Liecht/ keinen Glantz/
noch Stralen/ mehr/ als in der nahen Lufft: welches sich gewißlich anders
würde befinden/ wenn der Himmel/ und die Sterne/ aus gleicher Materi
bestünden. Niemand kan uns gründlichere Nachricht/ von der Ster-
nen Substantz/ ertheilen/ als der/ welcher die Sternen am ersten genannt/
der Mann Gottes Moses. Dieser berichtet/ so viel man/ aus seiner Er-
zehlung/ vernünfftig schliessen kan/ GOtt habe das Firmament/ oder die
Ausspannung deß Himmels/ (rakia) aus dem Wasser gemacht; aber di[e]
Gestirne/ aus demjenigen Liecht/ oder gläntzenden Substantz/ so am er-
sten Tage/ auf sein Geheiß/ geworden. Sind derhalben die Sterne hell-
leuchtende Liecht-Körper. Eben diß ist auch die Meinung der heiligen
Kirchenvätter. Die Sonne (spricht Tertullianus (b) ist ein Körper:(b) In libro
de Anima.
denn sie ist ein Feuer. Und Theodoretus sagt ausdrücklich/ (c) GOtt(c) Quaest.
14. in Ge-
nes.
hat das Liecht erschaffen/ wie Jhms gefallen. Gleichwie Er
aber/ mit der Festen/ die Natur der Wassern unterschieden/ und
etliche oben hinauf gelagert/ die übrige drunten gelassen: also hat
Er auch selbiges (erst-geschaffene) Liecht/ seines Gefallens unter-
schieden/ grosse/ und kleine Liechter gemacht. Fast noch deutlicher
gibt es Athanasius (d) GOtt sprach/ es werde Liecht! und es ward(d) Quaest.
83. in Ge-
nes.
Liecht. Weil dieses Liecht groß war/ und aufs allerhellste gläntz-
te: hat es GOtt getheilet/ in die Liechter der Sonnen/ deß Mon-
den/ und der Sterne. Wer wolte zweiffeln/ fragt Basilius/ der Him-
mel sey voll Feuers/ das da brennet? (e) Procopius schleusst/ (f) GOtt(e) Basil. in
Hexaemer.
Homil. 3.
habe den reinesten Theil deß erst-erschaffenen Liechts genommen/ und der
Sonnen gegeben; das übrige/ unter den Mond/ und die andren Sterne/(f) Com-
mentar. in
Genosi.
ausgetheilet.

Winterschild. Es ist auch nicht zu verachten der Beweis welchen
Etliche/ von den Brennspiegel/ nehmen: vermittelst derer/ die Sonne ein
rechtes elementarisches Feuer zünden kan: woraus sie nicht uneben schlies-
sen/ sie sey feuriger Natur: massen der Africanische Bischoff Junilius
hiemit darthun wollen/ unser elementarisches Feuer sey nur ein Stücklein
oder kleines Theil der Himmels-Liechter/ und mit denselben gleicher
Natur.

Forell. Wol! aber darum weiß ich noch nicht/ ob sie lauter Feuer/
oder noch mehr andre Elementen/ in sich begreiffen? ob sie alle ihr Licht/
von dem allerersten allgemeinem Liechte empfangen haben; oder nur die

Sonne

S s iij

vom den Sternen.

cken findet man/ bey angezeigtem Stobæo (a) noch andrer Leute(a) In Eclog.
Phyſicis p.
55. ſeq.
mehr.

Wir ſehen/ an dem Himmel-Plan/ kein einiges Liecht/ keinen Glantz/
noch Stralen/ mehr/ als in der nahen Lufft: welches ſich gewißlich anders
wuͤrde befinden/ wenn der Himmel/ und die Sterne/ aus gleicher Materi
beſtuͤnden. Niemand kan uns gruͤndlichere Nachricht/ von der Ster-
nen Subſtantz/ ertheilen/ als der/ welcher die Sternen am erſten genannt/
der Mann Gottes Moſes. Dieſer berichtet/ ſo viel man/ aus ſeiner Er-
zehlung/ vernuͤnfftig ſchlieſſen kan/ GOtt habe das Firmament/ oder die
Ausſpannung deß Himmels/ (rakia) aus dem Waſſer gemacht; aber di[e]
Geſtirne/ aus demjenigen Liecht/ oder glaͤntzenden Subſtantz/ ſo am er-
ſten Tage/ auf ſein Geheiß/ geworden. Sind derhalben die Sterne hell-
leuchtende Liecht-Koͤrper. Eben diß iſt auch die Meinung der heiligen
Kirchenvaͤtter. Die Sonne (ſpricht Tertullianus (b) iſt ein Koͤrper:(b) In libro
de Anima.
denn ſie iſt ein Feuer. Und Theodoretus ſagt ausdruͤcklich/ (c) GOtt(c) Quæſt.
14. in Ge-
neſ.
hat das Liecht erſchaffen/ wie Jhms gefallen. Gleichwie Er
aber/ mit der Feſten/ die Natur der Waſſern unterſchieden/ und
etliche oben hinauf gelagert/ die uͤbrige drunten gelaſſen: alſo hat
Er auch ſelbiges (erſt-geſchaffene) Liecht/ ſeines Gefallens unter-
ſchieden/ groſſe/ und kleine Liechter gemacht. Faſt noch deutlicher
gibt es Athanaſius (d) GOtt ſprach/ es werde Liecht! und es ward(d) Quæſt.
83. in Ge-
neſ.
Liecht. Weil dieſes Liecht groß war/ und aufs allerhellſte glaͤntz-
te: hat es GOtt getheilet/ in die Liechter der Sonnen/ deß Mon-
den/ und der Sterne. Wer wolte zweiffeln/ fragt Baſilius/ der Him-
mel ſey voll Feuers/ das da brennet? (e) Procopius ſchleuſſt/ (f) GOtt(e) Baſil. in
Hexaemer.
Homil. 3.
habe den reineſten Theil deß erſt-erſchaffenen Liechts genommen/ und der
Sonnen gegeben; das uͤbrige/ unter den Mond/ und die andren Sterne/(f) Com-
mentar. in
Genoſi.
ausgetheilet.

Winterſchild. Es iſt auch nicht zu verachten der Beweis welchen
Etliche/ von den Brennſpiegel/ nehmen: vermittelſt derer/ die Sonne ein
rechtes elementariſches Feuer zuͤnden kan: woraus ſie nicht uneben ſchlieſ-
ſen/ ſie ſey feuriger Natur: maſſen der Africaniſche Biſchoff Junilius
hiemit darthun wollen/ unſer elementariſches Feuer ſey nur ein Stuͤcklein
oder kleines Theil der Himmels-Liechter/ und mit denſelben gleicher
Natur.

Forell. Wol! aber darum weiß ich noch nicht/ ob ſie lauter Feuer/
oder noch mehr andre Elementen/ in ſich begreiffen? ob ſie alle ihr Licht/
von dem allererſten allgemeinem Liechte empfangen haben; oder nur die

Sonne

S s iij

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0359" n="325"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom den Sternen.</hi></fw><lb/>
cken findet man/ bey angezeigtem Stobæo <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi> noch andrer Leute<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) In Eclog.<lb/>
Phy&#x017F;icis p.<lb/>
55. &#x017F;eq.</hi></note><lb/>
mehr.</p><lb/>
          <p>Wir &#x017F;ehen/ an dem Himmel-Plan/ kein einiges Liecht/ keinen Glantz/<lb/>
noch Stralen/ mehr/ als in der nahen Lufft: welches &#x017F;ich gewißlich anders<lb/>
wu&#x0364;rde befinden/ wenn der Himmel/ und die Sterne/ aus gleicher Materi<lb/>
be&#x017F;tu&#x0364;nden. Niemand kan uns gru&#x0364;ndlichere Nachricht/ von der Ster-<lb/>
nen Sub&#x017F;tantz/ ertheilen/ als der/ welcher die Sternen am er&#x017F;ten genannt/<lb/>
der Mann Gottes Mo&#x017F;es. Die&#x017F;er berichtet/ &#x017F;o viel man/ aus &#x017F;einer Er-<lb/>
zehlung/ vernu&#x0364;nfftig &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;en kan/ GOtt habe das Firmament/ oder die<lb/>
Aus&#x017F;pannung deß Himmels/ <hi rendition="#aq">(rakia)</hi> aus dem Wa&#x017F;&#x017F;er gemacht; aber di<supplied>e</supplied><lb/>
Ge&#x017F;tirne/ aus demjenigen Liecht/ oder gla&#x0364;ntzenden Sub&#x017F;tantz/ &#x017F;o am er-<lb/>
&#x017F;ten Tage/ auf &#x017F;ein Geheiß/ geworden. Sind derhalben die Sterne hell-<lb/>
leuchtende Liecht-Ko&#x0364;rper. Eben diß i&#x017F;t auch die Meinung der heiligen<lb/>
Kirchenva&#x0364;tter. <hi rendition="#fr">Die Sonne</hi> (&#x017F;pricht Tertullianus <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>)</hi> <hi rendition="#fr">i&#x017F;t ein Ko&#x0364;rper:</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>) In libro<lb/>
de Anima.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">denn &#x017F;ie i&#x017F;t ein Feuer.</hi> Und Theodoretus &#x017F;agt ausdru&#x0364;cklich/ <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">c</hi>)</hi> <hi rendition="#fr">GOtt</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">c</hi>) Quæ&#x017F;t.<lb/>
14. in Ge-<lb/>
ne&#x017F;.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">hat das Liecht er&#x017F;chaffen/ wie Jhms gefallen. Gleichwie Er<lb/>
aber/ mit der Fe&#x017F;ten/ die Natur der Wa&#x017F;&#x017F;ern unter&#x017F;chieden/ und<lb/>
etliche oben hinauf gelagert/ die u&#x0364;brige drunten gela&#x017F;&#x017F;en: al&#x017F;o hat<lb/>
Er auch &#x017F;elbiges</hi> (er&#x017F;t-ge&#x017F;chaffene) <hi rendition="#fr">Liecht/ &#x017F;eines Gefallens unter-<lb/>
&#x017F;chieden/ gro&#x017F;&#x017F;e/ und kleine Liechter gemacht.</hi> Fa&#x017F;t noch deutlicher<lb/>
gibt es Athana&#x017F;ius <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">d</hi>)</hi> <hi rendition="#fr">GOtt &#x017F;prach/ es werde Liecht! und es ward</hi><note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">d</hi>) Quæ&#x017F;t.<lb/>
83. in Ge-<lb/>
ne&#x017F;.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">Liecht. Weil die&#x017F;es Liecht groß war/ und aufs allerhell&#x017F;te gla&#x0364;ntz-<lb/>
te: hat es GOtt getheilet/ in die Liechter der Sonnen/ deß Mon-<lb/>
den/ und der Sterne.</hi> Wer wolte zweiffeln/ fragt Ba&#x017F;ilius/ der Him-<lb/>
mel &#x017F;ey voll Feuers/ das da brennet? <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">e</hi>)</hi> Procopius &#x017F;chleu&#x017F;&#x017F;t/ <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">f</hi>)</hi> GOtt<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">e</hi>) Ba&#x017F;il. in<lb/>
Hexaemer.<lb/>
Homil.</hi> 3.</note><lb/>
habe den reine&#x017F;ten Theil deß er&#x017F;t-er&#x017F;chaffenen Liechts genommen/ und der<lb/>
Sonnen gegeben; das u&#x0364;brige/ unter den Mond/ und die andren Sterne/<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">f</hi>) Com-<lb/>
mentar. in<lb/>
Geno&#x017F;i.</hi></note><lb/>
ausgetheilet.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child.</hi> Es i&#x017F;t auch nicht zu verachten der Beweis welchen<lb/>
Etliche/ von den Brenn&#x017F;piegel/ nehmen: vermittel&#x017F;t derer/ die Sonne ein<lb/>
rechtes elementari&#x017F;ches Feuer zu&#x0364;nden kan: woraus &#x017F;ie nicht uneben &#x017F;chlie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en/ &#x017F;ie &#x017F;ey feuriger Natur: ma&#x017F;&#x017F;en der Africani&#x017F;che Bi&#x017F;choff Junilius<lb/>
hiemit darthun wollen/ un&#x017F;er elementari&#x017F;ches Feuer &#x017F;ey nur ein Stu&#x0364;cklein<lb/>
oder kleines Theil der Himmels-Liechter/ und mit den&#x017F;elben gleicher<lb/>
Natur.</p><lb/>
          <p><hi rendition="#fr">Forell.</hi> Wol! aber darum weiß ich noch nicht/ ob &#x017F;ie lauter Feuer/<lb/>
oder noch mehr andre Elementen/ in &#x017F;ich begreiffen? ob &#x017F;ie alle ihr Licht/<lb/>
von dem allerer&#x017F;ten allgemeinem Liechte empfangen haben; oder nur die<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">S s iij</fw><fw place="bottom" type="catch">Sonne</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[325/0359] vom den Sternen. cken findet man/ bey angezeigtem Stobæo (a) noch andrer Leute mehr. (a) In Eclog. Phyſicis p. 55. ſeq. Wir ſehen/ an dem Himmel-Plan/ kein einiges Liecht/ keinen Glantz/ noch Stralen/ mehr/ als in der nahen Lufft: welches ſich gewißlich anders wuͤrde befinden/ wenn der Himmel/ und die Sterne/ aus gleicher Materi beſtuͤnden. Niemand kan uns gruͤndlichere Nachricht/ von der Ster- nen Subſtantz/ ertheilen/ als der/ welcher die Sternen am erſten genannt/ der Mann Gottes Moſes. Dieſer berichtet/ ſo viel man/ aus ſeiner Er- zehlung/ vernuͤnfftig ſchlieſſen kan/ GOtt habe das Firmament/ oder die Ausſpannung deß Himmels/ (rakia) aus dem Waſſer gemacht; aber die Geſtirne/ aus demjenigen Liecht/ oder glaͤntzenden Subſtantz/ ſo am er- ſten Tage/ auf ſein Geheiß/ geworden. Sind derhalben die Sterne hell- leuchtende Liecht-Koͤrper. Eben diß iſt auch die Meinung der heiligen Kirchenvaͤtter. Die Sonne (ſpricht Tertullianus (b) iſt ein Koͤrper: denn ſie iſt ein Feuer. Und Theodoretus ſagt ausdruͤcklich/ (c) GOtt hat das Liecht erſchaffen/ wie Jhms gefallen. Gleichwie Er aber/ mit der Feſten/ die Natur der Waſſern unterſchieden/ und etliche oben hinauf gelagert/ die uͤbrige drunten gelaſſen: alſo hat Er auch ſelbiges (erſt-geſchaffene) Liecht/ ſeines Gefallens unter- ſchieden/ groſſe/ und kleine Liechter gemacht. Faſt noch deutlicher gibt es Athanaſius (d) GOtt ſprach/ es werde Liecht! und es ward Liecht. Weil dieſes Liecht groß war/ und aufs allerhellſte glaͤntz- te: hat es GOtt getheilet/ in die Liechter der Sonnen/ deß Mon- den/ und der Sterne. Wer wolte zweiffeln/ fragt Baſilius/ der Him- mel ſey voll Feuers/ das da brennet? (e) Procopius ſchleuſſt/ (f) GOtt habe den reineſten Theil deß erſt-erſchaffenen Liechts genommen/ und der Sonnen gegeben; das uͤbrige/ unter den Mond/ und die andren Sterne/ ausgetheilet. (b) In libro de Anima. (c) Quæſt. 14. in Ge- neſ. (d) Quæſt. 83. in Ge- neſ. (e) Baſil. in Hexaemer. Homil. 3. (f) Com- mentar. in Genoſi. Winterſchild. Es iſt auch nicht zu verachten der Beweis welchen Etliche/ von den Brennſpiegel/ nehmen: vermittelſt derer/ die Sonne ein rechtes elementariſches Feuer zuͤnden kan: woraus ſie nicht uneben ſchlieſ- ſen/ ſie ſey feuriger Natur: maſſen der Africaniſche Biſchoff Junilius hiemit darthun wollen/ unſer elementariſches Feuer ſey nur ein Stuͤcklein oder kleines Theil der Himmels-Liechter/ und mit denſelben gleicher Natur. Forell. Wol! aber darum weiß ich noch nicht/ ob ſie lauter Feuer/ oder noch mehr andre Elementen/ in ſich begreiffen? ob ſie alle ihr Licht/ von dem allererſten allgemeinem Liechte empfangen haben; oder nur die Sonne S s iij

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/359
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 325. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/359>, abgerufen am 10.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.