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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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himmlischen Würckungen/ am menschlichem Leben.
Würden die sechs Planeten/ nebest denen vieren welche/ mit samt dem
Jupiter/ um die Sonne herumlauffen/ und bey dieser Welt-Zeit/ durch
die Stern-Röhre/ entdeckt worden/ von der Sonnen/ nicht begabt;
müsten sie mit einander/ samt der Erden/ im kalten unvermöglichem
Stande bleiben/ könnten einander/ mit Nichts/ zu steuer kommen/ um
etwas von sich zu generiren.

Daß aber die Alten in der Geburt-Stellung/ auch die Fix-Ster-
ne in Betrachtung gezogen/ ist noch wol mehr zu verwundern: weil sie
noch viel weniger auszurichten vermögen/ als die Planeten/ wegen ihrer
weit-entferneten Höhe. Und dieses ist hieraus zu schliessen. Weil sie feu-
rig sind; wie man/ aus ihrem Glantze/ abzunehmen hat: so scheints/ ihre
grösseste Krafft bestehe darinn/ daß sie dieser Erden Licht und Wärme er-
theilen. Zu Beyden aber/ seynd sie so unkräfftig/ daß/ wenn sie bey
Nacht/ da der Mond nicht scheinet/ überall am Himmel alle sämtlich aufs
hellste gläntzen/ niemand dennoch/ bey ihrem Schein/ einen Buchstab le-
sen kan. So kan man auch/ von ihnen/ so gar keine Wärme empfinden/
daß/ bey Winters-Nächten/ wenn der Himmel gantz klar/ und sie mit
vollem Glantze schimmern/ sie gleichwol die Gewalt der allerstärcksten
Kälte im geringsten nicht brechen/ noch lindern können. So nun ihre
Wärme und Licht/ welches doch ihre fürnehmste Eigenschafften sind/ nicht
können zu uns herab gelangen: so wüste ich nicht (beschleust endlich Sal-
masius) was sie sonst für eine andre Krafft/ von einer so mächtigen Höhe
herunter/ der Erden eingiessen könnten: weil mir verborgen/ ob sie einige
andre Krafft haben: nachdem mal es offenbar ist/ daß die jenige Eigen-
schafft/ und Kräffte/ so in ihnen wohnen/ uns nicht mögen erreichen. (a)

(a) Hact[e]-
nus iterum
Salmasius.

Goldstern. Von einem so hochberühmten und tieff-gelehrten
Mann/ als Salmasius ist/ hätte ich was wigtigers vermutet. Jn zween
oder dreyen Puncten/ wo mir recht ist/ beruhet hauptsächlich seine gantze
Widersvrechung. Erstlich will er/ die Sonne richte alles/ bey uns/ ohn
die andre Gestirne/ zuwegen/ durch ihre Wärme und Liecht; wodurch sie
die Kräffte/ so im Samen verschlossen ligen/ aufreitzet/ und durch unter-
schiedliche Bestralung den Ländern mancherley Temperament gebe/ fol-
gends also auch/ durch solche Temperatur deß Landes/ dem menschlichen
Leben was zusetze/ oder abbreche; die andren Gestirne aber solches nicht
leisten können: weil keine Welt (oder Welt-Kugel) in einer andren/ et-
was zu wircken hat/ sondern jedwede ihre Sachen selbst bewircket. Dieses
umzustossen/ kan uns Salmasius selber seine sonst gelehrte Hand leihen:
Welcher/ wie mich dunckt/ seine eigene Sätze selbst ruiniret. Jst es wahr/
daß/ seines Fürwendens/ eine Welt/ von der andren/ gar nicht dependire/

noch

himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben.
Wuͤrden die ſechs Planeten/ nebeſt denen vieren welche/ mit ſamt dem
Jupiter/ um die Sonne herumlauffen/ und bey dieſer Welt-Zeit/ durch
die Stern-Roͤhre/ entdeckt worden/ von der Sonnen/ nicht begabt;
muͤſten ſie mit einander/ ſamt der Erden/ im kalten unvermoͤglichem
Stande bleiben/ koͤnnten einander/ mit Nichts/ zu ſteuer kommen/ um
etwas von ſich zu generiren.

Daß aber die Alten in der Geburt-Stellung/ auch die Fix-Ster-
ne in Betrachtung gezogen/ iſt noch wol mehr zu verwundern: weil ſie
noch viel weniger auszurichten vermoͤgen/ als die Planeten/ wegen ihrer
weit-entferneten Hoͤhe. Und dieſes iſt hieraus zu ſchlieſſen. Weil ſie feu-
rig ſind; wie man/ aus ihrem Glantze/ abzunehmen hat: ſo ſcheints/ ihre
groͤſſeſte Krafft beſtehe darinn/ daß ſie dieſer Erden Licht und Waͤrme er-
theilen. Zu Beyden aber/ ſeynd ſie ſo unkraͤfftig/ daß/ wenn ſie bey
Nacht/ da der Mond nicht ſcheinet/ uͤberall am Himmel alle ſaͤmtlich aufs
hellſte glaͤntzen/ niemand dennoch/ bey ihrem Schein/ einen Buchſtab le-
ſen kan. So kan man auch/ von ihnen/ ſo gar keine Waͤrme empfinden/
daß/ bey Winters-Naͤchten/ wenn der Himmel gantz klar/ und ſie mit
vollem Glantze ſchimmern/ ſie gleichwol die Gewalt der allerſtaͤrckſten
Kaͤlte im geringſten nicht brechen/ noch lindern koͤnnen. So nun ihre
Waͤrme und Licht/ welches doch ihre fuͤrnehmſte Eigenſchafften ſind/ nicht
koͤnnen zu uns herab gelangen: ſo wuͤſte ich nicht (beſchleuſt endlich Sal-
maſius) was ſie ſonſt fuͤr eine andre Krafft/ von einer ſo maͤchtigen Hoͤhe
herunter/ der Erden eingieſſen koͤnnten: weil mir verborgen/ ob ſie einige
andre Krafft haben: nachdem mal es offenbar iſt/ daß die jenige Eigen-
ſchafft/ und Kraͤffte/ ſo in ihnen wohnen/ uns nicht moͤgen erreichen. (a)

(a) Hact[e]-
nus iterum
Salmaſius.

Goldſtern. Von einem ſo hochberuͤhmten und tieff-gelehrten
Mann/ als Salmaſius iſt/ haͤtte ich was wigtigers vermutet. Jn zween
oder dreyen Puncten/ wo mir recht iſt/ beruhet hauptſaͤchlich ſeine gantze
Widerſvrechung. Erſtlich will er/ die Sonne richte alles/ bey uns/ ohn
die andre Geſtirne/ zuwegen/ durch ihre Waͤrme und Liecht; wodurch ſie
die Kraͤffte/ ſo im Samen verſchloſſen ligen/ aufreitzet/ und durch unter-
ſchiedliche Beſtralung den Laͤndern mancherley Temperament gebe/ fol-
gends alſo auch/ durch ſolche Temperatur deß Landes/ dem menſchlichen
Leben was zuſetze/ oder abbreche; die andren Geſtirne aber ſolches nicht
leiſten koͤnnen: weil keine Welt (oder Welt-Kugel) in einer andren/ et-
was zu wircken hat/ ſondern jedwede ihre Sachen ſelbſt bewircket. Dieſes
umzuſtoſſen/ kan uns Salmaſius ſelber ſeine ſonſt gelehrte Hand leihen:
Welcher/ wie mich dunckt/ ſeine eigene Saͤtze ſelbſt ruiniret. Jſt es wahr/
daß/ ſeines Fuͤrwendens/ eine Welt/ von der andren/ gar nicht dependire/

noch
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[311/0345] himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben. Wuͤrden die ſechs Planeten/ nebeſt denen vieren welche/ mit ſamt dem Jupiter/ um die Sonne herumlauffen/ und bey dieſer Welt-Zeit/ durch die Stern-Roͤhre/ entdeckt worden/ von der Sonnen/ nicht begabt; muͤſten ſie mit einander/ ſamt der Erden/ im kalten unvermoͤglichem Stande bleiben/ koͤnnten einander/ mit Nichts/ zu ſteuer kommen/ um etwas von ſich zu generiren. Daß aber die Alten in der Geburt-Stellung/ auch die Fix-Ster- ne in Betrachtung gezogen/ iſt noch wol mehr zu verwundern: weil ſie noch viel weniger auszurichten vermoͤgen/ als die Planeten/ wegen ihrer weit-entferneten Hoͤhe. Und dieſes iſt hieraus zu ſchlieſſen. Weil ſie feu- rig ſind; wie man/ aus ihrem Glantze/ abzunehmen hat: ſo ſcheints/ ihre groͤſſeſte Krafft beſtehe darinn/ daß ſie dieſer Erden Licht und Waͤrme er- theilen. Zu Beyden aber/ ſeynd ſie ſo unkraͤfftig/ daß/ wenn ſie bey Nacht/ da der Mond nicht ſcheinet/ uͤberall am Himmel alle ſaͤmtlich aufs hellſte glaͤntzen/ niemand dennoch/ bey ihrem Schein/ einen Buchſtab le- ſen kan. So kan man auch/ von ihnen/ ſo gar keine Waͤrme empfinden/ daß/ bey Winters-Naͤchten/ wenn der Himmel gantz klar/ und ſie mit vollem Glantze ſchimmern/ ſie gleichwol die Gewalt der allerſtaͤrckſten Kaͤlte im geringſten nicht brechen/ noch lindern koͤnnen. So nun ihre Waͤrme und Licht/ welches doch ihre fuͤrnehmſte Eigenſchafften ſind/ nicht koͤnnen zu uns herab gelangen: ſo wuͤſte ich nicht (beſchleuſt endlich Sal- maſius) was ſie ſonſt fuͤr eine andre Krafft/ von einer ſo maͤchtigen Hoͤhe herunter/ der Erden eingieſſen koͤnnten: weil mir verborgen/ ob ſie einige andre Krafft haben: nachdem mal es offenbar iſt/ daß die jenige Eigen- ſchafft/ und Kraͤffte/ ſo in ihnen wohnen/ uns nicht moͤgen erreichen. (a) Goldſtern. Von einem ſo hochberuͤhmten und tieff-gelehrten Mann/ als Salmaſius iſt/ haͤtte ich was wigtigers vermutet. Jn zween oder dreyen Puncten/ wo mir recht iſt/ beruhet hauptſaͤchlich ſeine gantze Widerſvrechung. Erſtlich will er/ die Sonne richte alles/ bey uns/ ohn die andre Geſtirne/ zuwegen/ durch ihre Waͤrme und Liecht; wodurch ſie die Kraͤffte/ ſo im Samen verſchloſſen ligen/ aufreitzet/ und durch unter- ſchiedliche Beſtralung den Laͤndern mancherley Temperament gebe/ fol- gends alſo auch/ durch ſolche Temperatur deß Landes/ dem menſchlichen Leben was zuſetze/ oder abbreche; die andren Geſtirne aber ſolches nicht leiſten koͤnnen: weil keine Welt (oder Welt-Kugel) in einer andren/ et- was zu wircken hat/ ſondern jedwede ihre Sachen ſelbſt bewircket. Dieſes umzuſtoſſen/ kan uns Salmaſius ſelber ſeine ſonſt gelehrte Hand leihen: Welcher/ wie mich dunckt/ ſeine eigene Saͤtze ſelbſt ruiniret. Jſt es wahr/ daß/ ſeines Fuͤrwendens/ eine Welt/ von der andren/ gar nicht dependire/ noch

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 311. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/345>, abgerufen am 10.05.2024.