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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den

etliche heidnische und Christliche Vernunfft-Lehrer fürtreffliche Gaben
[v]on Natur/ grosse Klugheit/ Weisheit/ Tapfferkeit/ und andre Zierra-
then/ besessen; jene aber solcher Tugend-Mittel gemißbrauchet/ und also
deß Ziels/ wozu sie waren erschaffen/ verfehlt/ diese aber die verliehene Ga-
ben wol angelegt/ und also das fürgesteckte Lebens-Kleinod (in wahrem
Glauben an Chriftum) erloffen.

Wenn demnach ein merkurialischer oder andrer Körper/ von den
Stralen der Sonnen/ berühret worden; so wird die/ ihm natürlich-einge-
pflantzte/ Krafft/ durch solche gewaltig-starcke Hitze/ erweckt/ und bewei-
set sich würcklich/ vermittelst Erregung der Feuchtigkeit: welche Erregung
so wol von der Rarefaction/ als von der Bewegung seines selbst-eigenen
Kreises/ entstehet: und also lässt er seine Krafft/ gleichsam im Augenblick/
der Erden zufliessen. Denn man muß wissen/ daß solche Verpflantzung
der Krafft dieses Gestirns nicht allgemach/ und in gewisser Frist/ sondern
im Zeit-Blick/ geschehe/ und mit gleicher Schnelligkeit/ als wie das Liecht
Der Einfluß
geschicht im
Augenblick.seinen Glantz herab wirfft. Gleichwie das Liecht der Sonnen/ im Au-
genblick/ den Erdboden erleuchtet: also bewegt die Einfliessungs-Krafft
das jenige Land/ welches sie/ mit ihrer Stral-Würckung betrifft/ eben-
falls augenblicklich/ und reitzet es/ zu solchen Erfolgungen/ welche dazu ei-
gentlich bequem fallen. Und ob er gleich/ mit den Stralen andrer Kör-
per/ so eine andre Krafft haben/ vermischet worden: wird er deßwegen
doch nicht verwirrt: sondern eine jegliche Jnfluentz verrichtet dasselbe/ wo-
zu sie/ von der Natur/ verordnet ist. Dessen geben uns unsre Glieder ein
Beyspiel: deren jedes/ von dem allgemeinen Nutriment/ dasjenige an
sich zeucht/ was zu seiner Erhaltung am nöthigsten ist. Und gleichwie der
Mag[n]et nichts nach sich zeucht/ als was mit ihm eine Gleich-Artung hat/
nemlich das Eisen: also bewegt/ disponirt/ macht geschickt und zu den/
von der Natur angezielten/ Verrichtungen bequem/ der Merkurialische/
oder ein andrer Stern-Globus/ nur allein dasjenige/ wozu seine Krafft
etwas vermag.

Die Rabbi-
nen eignen
alle Kräu-
ter und Me-
tallen den
Planeten
zu.Adlerhaupt. Der Herr dörffte schier/ zu dem Wahn der Rabbi-
nen/ sich gesellen: welche fürgeben/ auf Erden sey kein Kraut/ noch Ge-
wächs/ welches nicht seinen besondern Mazal oder Stern habe/ von dem
seine Kräffte und Wachsthum herrühren. Dem Menschen druckt (ihrer
Meinung nach) das Gestirn Weisheit/ Gelehrtheit/ Witz/ Thorheit/
Blödigkeit/ und Stumpffsinnigkeit/ oder Einfalt/ ein; dem Leuen Grim-
migkeit/ dem Fuchs List/ den Schlangen Gifft. Den Blumen gibt es die
Farbe; den Früchten den Geschmack; dem Honig und Zucker die Süssig-
keit; dem Wermut und Aloe die Bitterkeit; dem Edelgestein die Klar-

heit/

Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den

etliche heidniſche und Chriſtliche Vernunfft-Lehrer fuͤrtreffliche Gaben
[v]on Natur/ groſſe Klugheit/ Weisheit/ Tapfferkeit/ und andre Zierra-
then/ beſeſſen; jene aber ſolcher Tugend-Mittel gemißbrauchet/ und alſo
deß Ziels/ wozu ſie waren erſchaffen/ verfehlt/ dieſe aber die verliehene Ga-
ben wol angelegt/ und alſo das fuͤrgeſteckte Lebens-Kleinod (in wahrem
Glauben an Chriftum) erloffen.

Wenn demnach ein merkurialiſcher oder andrer Koͤrper/ von den
Stralen der Sonnen/ beruͤhret worden; ſo wird die/ ihm natuͤrlich-einge-
pflantzte/ Krafft/ durch ſolche gewaltig-ſtarcke Hitze/ erweckt/ und bewei-
ſet ſich wuͤrcklich/ vermittelſt Erregung der Feuchtigkeit: welche Erregung
ſo wol von der Rarefaction/ als von der Bewegung ſeines ſelbſt-eigenen
Kreiſes/ entſtehet: und alſo laͤſſt er ſeine Krafft/ gleichſam im Augenblick/
der Erden zuflieſſen. Denn man muß wiſſen/ daß ſolche Verpflantzung
der Krafft dieſes Geſtirns nicht allgemach/ und in gewiſſer Friſt/ ſondern
im Zeit-Blick/ geſchehe/ und mit gleicher Schnelligkeit/ als wie das Liecht
Deꝛ Einfluß
geſchicht im
Augenblick.ſeinen Glantz herab wirfft. Gleichwie das Liecht der Sonnen/ im Au-
genblick/ den Erdboden erleuchtet: alſo bewegt die Einflieſſungs-Krafft
das jenige Land/ welches ſie/ mit ihrer Stral-Wuͤrckung betrifft/ eben-
falls augenblicklich/ und reitzet es/ zu ſolchen Erfolgungen/ welche dazu ei-
gentlich bequem fallen. Und ob er gleich/ mit den Stralen andrer Koͤr-
per/ ſo eine andre Krafft haben/ vermiſchet worden: wird er deßwegen
doch nicht verwirrt: ſondern eine jegliche Jnfluentz verrichtet daſſelbe/ wo-
zu ſie/ von der Natur/ verordnet iſt. Deſſen geben uns unſre Glieder ein
Beyſpiel: deren jedes/ von dem allgemeinen Nutriment/ dasjenige an
ſich zeucht/ was zu ſeiner Erhaltung am noͤthigſten iſt. Und gleichwie der
Mag[n]et nichts nach ſich zeucht/ als was mit ihm eine Gleich-Artung hat/
nemlich das Eiſen: alſo bewegt/ disponirt/ macht geſchickt und zu den/
von der Natur angezielten/ Verrichtungen bequem/ der Merkurialiſche/
oder ein andrer Stern-Globus/ nur allein dasjenige/ wozu ſeine Krafft
etwas vermag.

Die Rabbi-
nen eignen
alle Kraͤu-
ter und Me-
tallen den
Planeten
zu.Adlerhaupt. Der Herꝛ doͤrffte ſchier/ zu dem Wahn der Rabbi-
nen/ ſich geſellen: welche fuͤrgeben/ auf Erden ſey kein Kraut/ noch Ge-
waͤchs/ welches nicht ſeinen beſondern Mazal oder Stern habe/ von dem
ſeine Kraͤffte und Wachsthum herruͤhren. Dem Menſchen druckt (ihrer
Meinung nach) das Geſtirn Weisheit/ Gelehrtheit/ Witz/ Thorheit/
Bloͤdigkeit/ und Stumpffſinnigkeit/ oder Einfalt/ ein; dem Leuen Grim-
migkeit/ dem Fuchs Liſt/ den Schlangen Gifft. Den Blumen gibt es die
Farbe; den Fruͤchten den Geſchmack; dem Honig und Zucker die Suͤſſig-
keit; dem Wermut und Aloe die Bitterkeit; dem Edelgeſtein die Klar-

heit/

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[306/0340] Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den etliche heidniſche und Chriſtliche Vernunfft-Lehrer fuͤrtreffliche Gaben von Natur/ groſſe Klugheit/ Weisheit/ Tapfferkeit/ und andre Zierra- then/ beſeſſen; jene aber ſolcher Tugend-Mittel gemißbrauchet/ und alſo deß Ziels/ wozu ſie waren erſchaffen/ verfehlt/ dieſe aber die verliehene Ga- ben wol angelegt/ und alſo das fuͤrgeſteckte Lebens-Kleinod (in wahrem Glauben an Chriftum) erloffen. Wenn demnach ein merkurialiſcher oder andrer Koͤrper/ von den Stralen der Sonnen/ beruͤhret worden; ſo wird die/ ihm natuͤrlich-einge- pflantzte/ Krafft/ durch ſolche gewaltig-ſtarcke Hitze/ erweckt/ und bewei- ſet ſich wuͤrcklich/ vermittelſt Erregung der Feuchtigkeit: welche Erregung ſo wol von der Rarefaction/ als von der Bewegung ſeines ſelbſt-eigenen Kreiſes/ entſtehet: und alſo laͤſſt er ſeine Krafft/ gleichſam im Augenblick/ der Erden zuflieſſen. Denn man muß wiſſen/ daß ſolche Verpflantzung der Krafft dieſes Geſtirns nicht allgemach/ und in gewiſſer Friſt/ ſondern im Zeit-Blick/ geſchehe/ und mit gleicher Schnelligkeit/ als wie das Liecht ſeinen Glantz herab wirfft. Gleichwie das Liecht der Sonnen/ im Au- genblick/ den Erdboden erleuchtet: alſo bewegt die Einflieſſungs-Krafft das jenige Land/ welches ſie/ mit ihrer Stral-Wuͤrckung betrifft/ eben- falls augenblicklich/ und reitzet es/ zu ſolchen Erfolgungen/ welche dazu ei- gentlich bequem fallen. Und ob er gleich/ mit den Stralen andrer Koͤr- per/ ſo eine andre Krafft haben/ vermiſchet worden: wird er deßwegen doch nicht verwirrt: ſondern eine jegliche Jnfluentz verrichtet daſſelbe/ wo- zu ſie/ von der Natur/ verordnet iſt. Deſſen geben uns unſre Glieder ein Beyſpiel: deren jedes/ von dem allgemeinen Nutriment/ dasjenige an ſich zeucht/ was zu ſeiner Erhaltung am noͤthigſten iſt. Und gleichwie der Magnet nichts nach ſich zeucht/ als was mit ihm eine Gleich-Artung hat/ nemlich das Eiſen: alſo bewegt/ disponirt/ macht geſchickt und zu den/ von der Natur angezielten/ Verrichtungen bequem/ der Merkurialiſche/ oder ein andrer Stern-Globus/ nur allein dasjenige/ wozu ſeine Krafft etwas vermag. Deꝛ Einfluß geſchicht im Augenblick. Adlerhaupt. Der Herꝛ doͤrffte ſchier/ zu dem Wahn der Rabbi- nen/ ſich geſellen: welche fuͤrgeben/ auf Erden ſey kein Kraut/ noch Ge- waͤchs/ welches nicht ſeinen beſondern Mazal oder Stern habe/ von dem ſeine Kraͤffte und Wachsthum herruͤhren. Dem Menſchen druckt (ihrer Meinung nach) das Geſtirn Weisheit/ Gelehrtheit/ Witz/ Thorheit/ Bloͤdigkeit/ und Stumpffſinnigkeit/ oder Einfalt/ ein; dem Leuen Grim- migkeit/ dem Fuchs Liſt/ den Schlangen Gifft. Den Blumen gibt es die Farbe; den Fruͤchten den Geſchmack; dem Honig und Zucker die Suͤſſig- keit; dem Wermut und Aloe die Bitterkeit; dem Edelgeſtein die Klar- heit/ Die Rabbi- nen eignen alle Kraͤu- ter und Me- tallen den Planeten zu.

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 306. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/340>, abgerufen am 22.12.2024.

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