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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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himmlischen Würckungen/ am menschlichem Leben.
heit/ dem Smaragd den grünen Glantz/ dem Demant die Härte/ dem
Golde seinen Glantz/ und andren Metallen die Eigenschafften/ so wir an
ihnen befinden. Saturn schenckt ihnen das Bley/ Mars das Eisen/ die
Sonne Gold/ Merkur Kupffer/ der Mond Glas/ oder (wie andre wol-
len) Silber. Die Alten aber haben solches dem Jupiter zugeeignet/ und
das Zinn der Venus.

Goldstern. Wenn die Rabmen was setzen/ so der Vernunfft ge-
mäß ist; schäme ich mich dessen nicht: bin dißfalls nicht durchgehends ihres
Sinns/ daß ich einem jedweden Gewächse einen absonderlichen Planeten
setzen solte; auch nicht/ gäntzlichen wieder sie/ daß ich keinen einigen Pla-
neten/ für einen Mitwircker der Eigenschafften dieses oder jenes Gewäch-
ses/ erkennete.

Adlerhaupt. Jch gebe aber dem Herrn zu betrachten/ was wider
solche Stern-Würckungen/ beydes an den Gewächsen/ und Menschen/
Salmasius noch ferner glaublich fürbringet. Er nennet die Gestirne
viel Welten/ in Betrachtung ihrer Grösse oder nur nach dem Munde
einiger Sternseher: und discurrirt weiter also. Eine Welt/ oder viel
Welten/ thun nichts zu der Herfürbringung/ Nehrung/ Vermehrung
derer Dinge/ so in dem Lande der andren Welt herfür kommen. Denn
eine jegliche Welt begreifft den Samen aller derer Sachen/ die sie erzeu-
get/ nähret/ und zu einem gewissen Ziel deß Wachsthums befordert: sie
hat bey ihr eine Zeugungs-Krafft/ alle solche Sachen/ aus ihrem Schoß
herfür zu geben; wenn nur eine geziemende Wärme dazu kommt/ welche
gnug sey/ das jenige herauszuziehen/ was in dem Samen verborgen ist.
Solche Wärme kommt von der Sonnen/ und zwar einig allein. Die-Ob die
Sonnen-
Wärme al-
les allein/
ohne Ein-
fluß der
Sternen/
zeuge/ und
nähre.
ses herrliche Sonnen-Gestirn verwaltet gleichsam das Amt eines Man-
nes/ geust den andren Welten oder Stern-Kugeln/ die um ihn/ wie sei-
ne Fräulein/ herum gehen/ da sie (die Sonne) hingegen stille stehet/ und
unbeweglich hafftet/ (nach dem alten Pythagorischen/ und vom Coper-
nico erneuerten/ Satze/ welchem auch Salmasius beyzustimmen scheinet)
die belebende Krafft ein/ wodurch alle Dinge generirt werden/ und aus
ihrem Samen herfürspriessen. Keine andre Krafft schaffet solches/ ohn
der Hitze: welche die verschlossene principia, oder Samen/ daraus alles
erzeuget wird/ aufschleust/ und/ was dick ist/ voneinander löset/ gegen-
theils auch andre Sachen/ die entweder zu dünn/ oder zu wässerich/ als
daß sie könnten zur Generirung dienen/ verdickt und trucknet. Das E[y]
enthält in sich den Samen/ daraus das Küchlein formirt wird; imglei-
chen die Materi/ wovon es/ nachdem es gebildet ist/ innerhalb seiner Scha-
len/ möge genährt werden/ bis es/ zu rechter Zeit/ werde ausgebrütet/

und
Q q ij

himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben.
heit/ dem Smaragd den gruͤnen Glantz/ dem Demant die Haͤrte/ dem
Golde ſeinen Glantz/ und andren Metallen die Eigenſchafften/ ſo wir an
ihnen befinden. Saturn ſchenckt ihnen das Bley/ Mars das Eiſen/ die
Sonne Gold/ Merkur Kupffer/ der Mond Glas/ oder (wie andre wol-
len) Silber. Die Alten aber haben ſolches dem Jupiter zugeeignet/ und
das Zinn der Venus.

Goldſtern. Wenn die Rabmen was ſetzen/ ſo der Vernunfft ge-
maͤß iſt; ſchaͤme ich mich deſſen nicht: bin dißfalls nicht durchgehends ihres
Sinns/ daß ich einem jedweden Gewaͤchſe einen abſonderlichen Planeten
ſetzen ſolte; auch nicht/ gaͤntzlichen wieder ſie/ daß ich keinen einigen Pla-
neten/ fuͤr einen Mitwircker der Eigenſchafften dieſes oder jenes Gewaͤch-
ſes/ erkennete.

Adlerhaupt. Jch gebe aber dem Herꝛn zu betrachten/ was wider
ſolche Stern-Wuͤrckungen/ beydes an den Gewaͤchſen/ und Menſchen/
Salmaſius noch ferner glaublich fuͤrbringet. Er nennet die Geſtirne
viel Welten/ in Betrachtung ihrer Groͤſſe oder nur nach dem Munde
einiger Sternſeher: und discurrirt weiter alſo. Eine Welt/ oder viel
Welten/ thun nichts zu der Herfuͤrbringung/ Nehrung/ Vermehrung
derer Dinge/ ſo in dem Lande der andren Welt herfuͤr kommen. Denn
eine jegliche Welt begreifft den Samen aller derer Sachen/ die ſie erzeu-
get/ naͤhret/ und zu einem gewiſſen Ziel deß Wachsthums befordert: ſie
hat bey ihr eine Zeugungs-Krafft/ alle ſolche Sachen/ aus ihrem Schoß
herfuͤr zu geben; wenn nur eine geziemende Waͤrme dazu kommt/ welche
gnug ſey/ das jenige herauszuziehen/ was in dem Samen verborgen iſt.
Solche Waͤrme kommt von der Sonnen/ und zwar einig allein. Die-Ob die
Sonnen-
Waͤrme al-
les allein/
ohne Ein-
fluß der
Sternen/
zeuge/ und
naͤhre.
ſes herꝛliche Sonnen-Geſtirn verwaltet gleichſam das Amt eines Man-
nes/ geuſt den andren Welten oder Stern-Kugeln/ die um ihn/ wie ſei-
ne Fraͤulein/ herum gehen/ da ſie (die Sonne) hingegen ſtille ſtehet/ und
unbeweglich hafftet/ (nach dem alten Pythagoriſchen/ und vom Coper-
nico erneuerten/ Satze/ welchem auch Salmaſius beyzuſtimmen ſcheinet)
die belebende Krafft ein/ wodurch alle Dinge generirt werden/ und aus
ihrem Samen herfuͤrſprieſſen. Keine andre Krafft ſchaffet ſolches/ ohn
der Hitze: welche die verſchloſſene principia, oder Samen/ daraus alles
erzeuget wird/ aufſchleuſt/ und/ was dick iſt/ voneinander loͤſet/ gegen-
theils auch andre Sachen/ die entweder zu duͤnn/ oder zu waͤſſerich/ als
daß ſie koͤnnten zur Generirung dienen/ verdickt und trucknet. Das E[y]
enthaͤlt in ſich den Samen/ daraus das Kuͤchlein formirt wird; imglei-
chen die Materi/ wovon es/ nachdem es gebildet iſt/ innerhalb ſeiner Scha-
len/ moͤge genaͤhrt werden/ bis es/ zu rechter Zeit/ werde ausgebruͤtet/

und
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[307/0341] himmliſchen Wuͤrckungen/ am menſchlichem Leben. heit/ dem Smaragd den gruͤnen Glantz/ dem Demant die Haͤrte/ dem Golde ſeinen Glantz/ und andren Metallen die Eigenſchafften/ ſo wir an ihnen befinden. Saturn ſchenckt ihnen das Bley/ Mars das Eiſen/ die Sonne Gold/ Merkur Kupffer/ der Mond Glas/ oder (wie andre wol- len) Silber. Die Alten aber haben ſolches dem Jupiter zugeeignet/ und das Zinn der Venus. Goldſtern. Wenn die Rabmen was ſetzen/ ſo der Vernunfft ge- maͤß iſt; ſchaͤme ich mich deſſen nicht: bin dißfalls nicht durchgehends ihres Sinns/ daß ich einem jedweden Gewaͤchſe einen abſonderlichen Planeten ſetzen ſolte; auch nicht/ gaͤntzlichen wieder ſie/ daß ich keinen einigen Pla- neten/ fuͤr einen Mitwircker der Eigenſchafften dieſes oder jenes Gewaͤch- ſes/ erkennete. Adlerhaupt. Jch gebe aber dem Herꝛn zu betrachten/ was wider ſolche Stern-Wuͤrckungen/ beydes an den Gewaͤchſen/ und Menſchen/ Salmaſius noch ferner glaublich fuͤrbringet. Er nennet die Geſtirne viel Welten/ in Betrachtung ihrer Groͤſſe oder nur nach dem Munde einiger Sternſeher: und discurrirt weiter alſo. Eine Welt/ oder viel Welten/ thun nichts zu der Herfuͤrbringung/ Nehrung/ Vermehrung derer Dinge/ ſo in dem Lande der andren Welt herfuͤr kommen. Denn eine jegliche Welt begreifft den Samen aller derer Sachen/ die ſie erzeu- get/ naͤhret/ und zu einem gewiſſen Ziel deß Wachsthums befordert: ſie hat bey ihr eine Zeugungs-Krafft/ alle ſolche Sachen/ aus ihrem Schoß herfuͤr zu geben; wenn nur eine geziemende Waͤrme dazu kommt/ welche gnug ſey/ das jenige herauszuziehen/ was in dem Samen verborgen iſt. Solche Waͤrme kommt von der Sonnen/ und zwar einig allein. Die- ſes herꝛliche Sonnen-Geſtirn verwaltet gleichſam das Amt eines Man- nes/ geuſt den andren Welten oder Stern-Kugeln/ die um ihn/ wie ſei- ne Fraͤulein/ herum gehen/ da ſie (die Sonne) hingegen ſtille ſtehet/ und unbeweglich hafftet/ (nach dem alten Pythagoriſchen/ und vom Coper- nico erneuerten/ Satze/ welchem auch Salmaſius beyzuſtimmen ſcheinet) die belebende Krafft ein/ wodurch alle Dinge generirt werden/ und aus ihrem Samen herfuͤrſprieſſen. Keine andre Krafft ſchaffet ſolches/ ohn der Hitze: welche die verſchloſſene principia, oder Samen/ daraus alles erzeuget wird/ aufſchleuſt/ und/ was dick iſt/ voneinander loͤſet/ gegen- theils auch andre Sachen/ die entweder zu duͤnn/ oder zu waͤſſerich/ als daß ſie koͤnnten zur Generirung dienen/ verdickt und trucknet. Das Ey enthaͤlt in ſich den Samen/ daraus das Kuͤchlein formirt wird; imglei- chen die Materi/ wovon es/ nachdem es gebildet iſt/ innerhalb ſeiner Scha- len/ moͤge genaͤhrt werden/ bis es/ zu rechter Zeit/ werde ausgebruͤtet/ und Ob die Sonnen- Waͤrme al- les allein/ ohne Ein- fluß der Sternen/ zeuge/ und naͤhre. Q q ij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 307. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/341>, abgerufen am 09.05.2024.