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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den
sischen Lappen/ also im Schwange gehn; werde aber mehr durch gute
Zucht/ als von Natur und angeborner Art/ herkommen: sintemal er
selber/ an andren/ eine widrige Verhaltung verspührethabe.

Jhre Keuschheit will auch nicht allerdings gelobt werden; sonderlich
im ledigen Stande; da sie/ zur Hurerey/ sehr geneigt/ seyn sollen. Wie-
wol vielleicht solches Laster nicht überall unter ihnen/ im Schwange geht:
es mag gleich der Unterscheid der Lufft/ oder Zucht/ solches zu wegen brin-
gen. Denn Joh. Tornaeus meldet/ von den Tornensischen Lappen/ daß
man/ von Hurerey/ und unreinen Vermischungen/ bey ihnen/ selten et-
was höre/ und offt viel Jahre vorüber fliessen/ ehe denn ein unehliches
Leben im
[E]hestande
züchtig.Kind zur Tauffe komme. Was aber die Verehlichten betrifft; halten
dieselbe ihren Ehestand heilig und unbefleckt: gestaltsam ihnen dieser
Ruhm/ von allen Stimmen der Scribenten/ einhällig wird zuerkannt.
Das siebende Gebot übertretten sie gleichfalls nicht leicht offentlich (denn
was/ im Hertzen/ und durch Gelüsten/ etwan geschicht/ das ist GOtt be-
kandt) Rauben und Stelen ist/ unter ihnen/ ein schändliches/ grausames/
Wissen von
keiner Die-
berey.und abscheuliches Laster. Daher nicht allein die Lappen/ sondern auch
die Kauffleute/ so ihre Waaren dahin bringen/ dieselbe nur mit einer
Matten/ oder Sack/ bedecken/ für den Schnee/ und also/ ohne Hüter oder
Wächter/ stehen lassen/ unterm freyen Himmel; inzwischen/ nach andren
Lapponischen Hütten/ einen gar fernen Weg/ hinreisen/ unbesorgt/ daß
die hinterlassene Waaren ihnen möchten von der Stelle verrückt/ vielwe-
niger gar hinweggenommen werden.

Mit vorerwehnter Undanckbarkeit gegen die Eltern/ reimet sich doch
Jhre Gut-
thätigkeit
gegen die
Armen.gleichwol dieses nicht wol/ daß sie/ wie man sagt/ gutthätig gegen die Ar-
men seyn/ dieselbe unter ihr Obdach aufnehmen/ und eine lange Zeit unter-
halten. Tornaeus rühmt sie/ daß sie ein gantzes/ halbes/ oder viertheil Jahr/
nachdem eines jeden Vermögen ist/ den Dörfftigen Unterhalt schaffen;
hernach/ mit ihren eignen Rennthieren/ dieselbe/ zu andren Lappen/ (denn
sie wohnen gemeiniglich etliche Meilen weit voneinander) hinführen. Sie
erzeigen ihnen auch sonst allerley Hülffe/ fürnemlich durch jetzt gemeldte
Rennthiere: welche sie ihnen entweder umsonst/ zu Dienst und Arbeit/ lei-
ben/ oder wol gar einen darunter/ welcher dem Armen gefällt/ verehren.
Werth ist es/ daß wir hievon die Worte deß Priesters/ Samuel Rheen/
vernehmen/ welcher uns nicht leichtlich/ mit Unwarheit/ wird abfertigen:
Etliche aus ihnen sind/ gegen den Armen/ trefflich mitleidig und
barmhertzig. Denn wenn ein armer Lapponier/ der keine Renn-
thiere hat/ zu andren Reichern und Vermöglichern kommt/ und
zwey/ drey/ zehen/ zwantzig Rennthiere/ von ihnen begehrt; um

entwe-

Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den
ſiſchen Lappen/ alſo im Schwange gehn; werde aber mehr durch gute
Zucht/ als von Natur und angeborner Art/ herkommen: ſintemal er
ſelber/ an andren/ eine widrige Verhaltung verſpuͤhrethabe.

Jhre Keuſchheit will auch nicht allerdings gelobt werden; ſonderlich
im ledigen Stande; da ſie/ zur Hurerey/ ſehr geneigt/ ſeyn ſollen. Wie-
wol vielleicht ſolches Laſter nicht uͤberall unter ihnen/ im Schwange geht:
es mag gleich der Unterſcheid der Lufft/ oder Zucht/ ſolches zu wegen brin-
gen. Denn Joh. Tornæus meldet/ von den Tornenſiſchen Lappen/ daß
man/ von Hurerey/ und unreinen Vermiſchungen/ bey ihnen/ ſelten et-
was hoͤre/ und offt viel Jahre voruͤber flieſſen/ ehe denn ein unehliches
Leben im
[E]heſtande
zuͤchtig.Kind zur Tauffe komme. Was aber die Verehlichten betrifft; halten
dieſelbe ihren Eheſtand heilig und unbefleckt: geſtaltſam ihnen dieſer
Ruhm/ von allen Stimmen der Scribenten/ einhaͤllig wird zuerkannt.
Das ſiebende Gebot uͤbertretten ſie gleichfalls nicht leicht offentlich (denn
was/ im Hertzen/ und durch Geluͤſten/ etwan geſchicht/ das iſt GOtt be-
kandt) Rauben und Stelen iſt/ unter ihnen/ ein ſchaͤndliches/ grauſames/
Wiſſen von
keiner Die-
berey.und abſcheuliches Laſter. Daher nicht allein die Lappen/ ſondern auch
die Kauffleute/ ſo ihre Waaren dahin bringen/ dieſelbe nur mit einer
Matten/ oder Sack/ bedecken/ fuͤr den Schnee/ und alſo/ ohne Huͤter oder
Waͤchter/ ſtehen laſſen/ unterm freyen Himmel; inzwiſchen/ nach andren
Lapponiſchen Huͤtten/ einen gar fernen Weg/ hinreiſen/ unbeſorgt/ daß
die hinterlaſſene Waaren ihnen moͤchten von der Stelle verruͤckt/ vielwe-
niger gar hinweggenommen werden.

Mit vorerwehnter Undanckbarkeit gegen die Eltern/ reimet ſich doch
Jhre Gut-
thaͤtigkeit
gegen die
Armen.gleichwol dieſes nicht wol/ daß ſie/ wie man ſagt/ gutthaͤtig gegen die Ar-
men ſeyn/ dieſelbe unter ihr Obdach aufnehmen/ und eine lange Zeit unter-
halten. Tornæus ruͤhmt ſie/ daß ſie ein gantzes/ halbes/ oder viertheil Jahr/
nachdem eines jeden Vermoͤgen iſt/ den Doͤrfftigen Unterhalt ſchaffen;
hernach/ mit ihren eignen Rennthieren/ dieſelbe/ zu andren Lappen/ (denn
ſie wohnen gemeiniglich etliche Meilen weit voneinander) hinfuͤhren. Sie
erzeigen ihnen auch ſonſt allerley Huͤlffe/ fuͤrnemlich durch jetzt gemeldte
Rennthiere: welche ſie ihnen entweder umſonſt/ zu Dienſt und Arbeit/ lei-
ben/ oder wol gar einen darunter/ welcher dem Armen gefaͤllt/ verehren.
Werth iſt es/ daß wir hievon die Worte deß Prieſters/ Samuel Rheen/
vernehmen/ welcher uns nicht leichtlich/ mit Unwarheit/ wird abfertigen:
Etliche aus ihnen ſind/ gegen den Armen/ trefflich mitleidig und
barmhertzig. Denn wenn ein armer Lapponier/ der keine Renn-
thiere hat/ zu andren Reichern und Vermoͤglichern kommt/ und
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[293[294]/0328] Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den ſiſchen Lappen/ alſo im Schwange gehn; werde aber mehr durch gute Zucht/ als von Natur und angeborner Art/ herkommen: ſintemal er ſelber/ an andren/ eine widrige Verhaltung verſpuͤhrethabe. Jhre Keuſchheit will auch nicht allerdings gelobt werden; ſonderlich im ledigen Stande; da ſie/ zur Hurerey/ ſehr geneigt/ ſeyn ſollen. Wie- wol vielleicht ſolches Laſter nicht uͤberall unter ihnen/ im Schwange geht: es mag gleich der Unterſcheid der Lufft/ oder Zucht/ ſolches zu wegen brin- gen. Denn Joh. Tornæus meldet/ von den Tornenſiſchen Lappen/ daß man/ von Hurerey/ und unreinen Vermiſchungen/ bey ihnen/ ſelten et- was hoͤre/ und offt viel Jahre voruͤber flieſſen/ ehe denn ein unehliches Kind zur Tauffe komme. Was aber die Verehlichten betrifft; halten dieſelbe ihren Eheſtand heilig und unbefleckt: geſtaltſam ihnen dieſer Ruhm/ von allen Stimmen der Scribenten/ einhaͤllig wird zuerkannt. Das ſiebende Gebot uͤbertretten ſie gleichfalls nicht leicht offentlich (denn was/ im Hertzen/ und durch Geluͤſten/ etwan geſchicht/ das iſt GOtt be- kandt) Rauben und Stelen iſt/ unter ihnen/ ein ſchaͤndliches/ grauſames/ und abſcheuliches Laſter. Daher nicht allein die Lappen/ ſondern auch die Kauffleute/ ſo ihre Waaren dahin bringen/ dieſelbe nur mit einer Matten/ oder Sack/ bedecken/ fuͤr den Schnee/ und alſo/ ohne Huͤter oder Waͤchter/ ſtehen laſſen/ unterm freyen Himmel; inzwiſchen/ nach andren Lapponiſchen Huͤtten/ einen gar fernen Weg/ hinreiſen/ unbeſorgt/ daß die hinterlaſſene Waaren ihnen moͤchten von der Stelle verruͤckt/ vielwe- niger gar hinweggenommen werden. Leben im Eheſtande zuͤchtig. Wiſſen von keiner Die- berey. Mit vorerwehnter Undanckbarkeit gegen die Eltern/ reimet ſich doch gleichwol dieſes nicht wol/ daß ſie/ wie man ſagt/ gutthaͤtig gegen die Ar- men ſeyn/ dieſelbe unter ihr Obdach aufnehmen/ und eine lange Zeit unter- halten. Tornæus ruͤhmt ſie/ daß ſie ein gantzes/ halbes/ oder viertheil Jahr/ nachdem eines jeden Vermoͤgen iſt/ den Doͤrfftigen Unterhalt ſchaffen; hernach/ mit ihren eignen Rennthieren/ dieſelbe/ zu andren Lappen/ (denn ſie wohnen gemeiniglich etliche Meilen weit voneinander) hinfuͤhren. Sie erzeigen ihnen auch ſonſt allerley Huͤlffe/ fuͤrnemlich durch jetzt gemeldte Rennthiere: welche ſie ihnen entweder umſonſt/ zu Dienſt und Arbeit/ lei- ben/ oder wol gar einen darunter/ welcher dem Armen gefaͤllt/ verehren. Werth iſt es/ daß wir hievon die Worte deß Prieſters/ Samuel Rheen/ vernehmen/ welcher uns nicht leichtlich/ mit Unwarheit/ wird abfertigen: Etliche aus ihnen ſind/ gegen den Armen/ trefflich mitleidig und barmhertzig. Denn wenn ein armer Lapponier/ der keine Renn- thiere hat/ zu andren Reichern und Vermoͤglichern kommt/ und zwey/ drey/ zehen/ zwantzig Rennthiere/ von ihnen begehrt; um entwe- Jhre Gut- thaͤtigkeit gegen die Armen.

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 293[294]. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/328>, abgerufen am 22.12.2024.