Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den ist dieser Fehler nicht/ an der Natur; sondern an der Unachtsamkeit/ oderam Unverstande; zu welchem auch die lange Kälte/ und unbarmhertzige Lufft/ stossen/ dawider sie sich nicht gnugsam/ mit Kleidern/ versehen/ auch sich gnug zu verwahren weder wissen/ noch können: imgleichen der dicke Rauch/ wo von die Hütten/ darinn sie leben/ täglich voll find: dannen- hero es nicht wol anders seyn kan/ als daß sie an ihrer natürlichen Gestalt/ viel einbüssen. Und diß ist eigentlich die Ursach/ warum die Männer gemeinlich so finstere oder tunckele Farbe haben: weil sie nemlich der tägli- che Rauch also schmincket. Jn diesem Verstande/ hat weder Jovius/ noch Petrus Claudi, Unrecht/ wenn sie schreiben/ daß die Lappen/ an ih- ren Leibern/ gar schwartz/ und russig. Denn sie ligen/ gleich von ihrer Geburt an/ im Rauch: wovon nothwendig/ mit der Zeit/ ihre Leiber eine Farbe an sich ziehen müssen. Der Prediger Johannes Tornaeus nen- nets eine rote Farbe/ wenn er gedenckt/ die Lappen seyn/ im Gesichte/ un- terschiedlich gefärbt; am öfftersten aber doch etwas rötlich. Gleichwie aber die Lappen kurtz von Statur; also sind sie auch insge- Gipffel/
Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den iſt dieſer Fehler nicht/ an der Natur; ſondern an der Unachtſamkeit/ oderam Unverſtande; zu welchem auch die lange Kaͤlte/ und unbarmhertzige Lufft/ ſtoſſen/ dawider ſie ſich nicht gnugſam/ mit Kleidern/ verſehen/ auch ſich gnug zu verwahren weder wiſſen/ noch koͤnnen: imgleichen der dicke Rauch/ wo von die Huͤtten/ darinn ſie leben/ taͤglich voll find: dannen- hero es nicht wol anders ſeyn kan/ als daß ſie an ihrer natuͤrlichen Geſtalt/ viel einbuͤſſen. Und diß iſt eigentlich die Urſach/ warum die Maͤnner gemeinlich ſo finſtere oder tunckele Farbe haben: weil ſie nemlich der taͤgli- che Rauch alſo ſchmincket. Jn dieſem Verſtande/ hat weder Jovius/ noch Petrus Claudi, Unrecht/ wenn ſie ſchreiben/ daß die Lappen/ an ih- ren Leibern/ gar ſchwartz/ und ruſſig. Denn ſie ligen/ gleich von ihrer Geburt an/ im Rauch: wovon nothwendig/ mit der Zeit/ ihre Leiber eine Farbe an ſich ziehen muͤſſen. Der Prediger Johannes Tornæus nen- nets eine rote Farbe/ wenn er gedenckt/ die Lappen ſeyn/ im Geſichte/ un- terſchiedlich gefaͤrbt; am oͤffterſten aber doch etwas roͤtlich. Gleichwie aber die Lappen kurtz von Statur; alſo ſind ſie auch insge- Gipffel/
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0322" n="288"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den</hi></fw><lb/> iſt dieſer Fehler nicht/ an der Natur; ſondern an der Unachtſamkeit/ oder<lb/> am Unverſtande; zu welchem auch die lange Kaͤlte/ und unbarmhertzige<lb/> Lufft/ ſtoſſen/ dawider ſie ſich nicht gnugſam/ mit Kleidern/ verſehen/ auch<lb/> ſich gnug zu verwahren weder wiſſen/ noch koͤnnen: imgleichen der dicke<lb/> Rauch/ wo von die Huͤtten/ darinn ſie leben/ taͤglich voll find: dannen-<lb/> hero es nicht wol anders ſeyn kan/ als daß ſie an ihrer natuͤrlichen Geſtalt/<lb/> viel einbuͤſſen. Und diß iſt eigentlich die Urſach/ warum die Maͤnner<lb/> gemeinlich ſo finſtere oder tunckele Farbe haben: weil ſie nemlich der taͤgli-<lb/> che Rauch alſo ſchmincket. Jn dieſem Verſtande/ hat weder Jovius/<lb/> noch Petrus <hi rendition="#aq">Claudi,</hi> Unrecht/ wenn ſie ſchreiben/ daß die Lappen/ an ih-<lb/> ren Leibern/ gar ſchwartz/ und ruſſig. Denn ſie ligen/ gleich von ihrer<lb/> Geburt an/ im Rauch: wovon nothwendig/ mit der Zeit/ ihre Leiber eine<lb/> Farbe an ſich ziehen muͤſſen. Der Prediger Johannes Tornæus nen-<lb/> nets eine rote Farbe/ wenn er gedenckt/ die Lappen ſeyn/ im Geſichte/ un-<lb/> terſchiedlich gefaͤrbt; am oͤffterſten aber doch etwas roͤtlich.</p><lb/> <p>Gleichwie aber die Lappen kurtz von Statur; alſo ſind ſie auch insge-<lb/> mein hager/ und ein feiſter Menſch/ unter ihnen/ was ſeltſames. Denn<lb/> die Kaͤlte/ ſo ihnen keinen voͤlligen Wachsthum goͤnnet/ verringert auch/<lb/> bey ihnen/ das Gebluͤt. Uber das ſind ſie/ gegen andren Leuten/ trefflich<lb/> leicht und gering. Welches man darauf giebt/ daß ſie kein Saltz eſſen.<lb/> Und alſo ſind/ uͤber Haupt davon zu reden/ ihre Leiber beſchaffen. Ab-<lb/> ſonderlich <hi rendition="#aq">(Privatim)</hi> haben ſie dicke Koͤpffe/ eine gewelbte Stirne/ graue<lb/> tieffe/ und trieffende Augen/ eine kurtze flache Naſe/ hingegen ein groſſes<lb/> weites Maul/ kurtze ſchlechte und duͤnne Haare: und bezeuget Tornæus/<lb/> er habe noch niemals einen gelb-haͤrigten Lappen geſehen. Der Bart iſt<lb/> kurtz/ und duͤnn von Haaren/ wie das Getreyde der Armen. Sie ha-<lb/> ben eine faſt breite Bruſt/ kleinen Bauch/ ſchmale behaͤnde Beine und<lb/> Fuͤſſe/ ſo zum lauffen hurtig und ſchnell; ſonſt aber/ in ihren Gliedern/<lb/> ziemliche Staͤrcke und Krafft. Petrus <hi rendition="#aq">Claudi</hi> ſagt/ daß ſie viel ſtaͤrcker/<lb/> als andre Leute: und fuͤhrt den Beweis/ von ihren Boͤgen/ welche ein<lb/> Norweger kaum halb ſo weit ziehen/ oder ſpannen kan/ wie ſie. Sie<lb/> ſind aber nicht allein ſtarck; ſondern auch ringfertig/ und leicht. Wel-<lb/> ches Lob ihnen Zieglerus ſpricht/ mit dieſen worten: <hi rendition="#fr">Die Lappen ſeynd<lb/> ſo behend/ daß ſie/ mit Koͤcher und Bogen geruͤſtet/ durch einen<lb/> Reiff ſpringen/ der nur eine Elebreit.</hi> Welches aber nur etwan ein<lb/> Lapponiſcher Gauckler oder Taſchen-Spieler muß gethan haben: ange-<lb/> merckt/ dieſes Volck ſonſt insgemein/ von ſolcher Gaucke-<lb/> ley/ nichts weiß. Aber/ mit andren/ die Wette lauffen/ durch un-<lb/> wegſame Steine/ Huͤgel/ und Felſen/ oder auf die hoͤchſte Baum-<lb/> <fw place="bottom" type="catch">Gipffel/</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [288/0322]
Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den
iſt dieſer Fehler nicht/ an der Natur; ſondern an der Unachtſamkeit/ oder
am Unverſtande; zu welchem auch die lange Kaͤlte/ und unbarmhertzige
Lufft/ ſtoſſen/ dawider ſie ſich nicht gnugſam/ mit Kleidern/ verſehen/ auch
ſich gnug zu verwahren weder wiſſen/ noch koͤnnen: imgleichen der dicke
Rauch/ wo von die Huͤtten/ darinn ſie leben/ taͤglich voll find: dannen-
hero es nicht wol anders ſeyn kan/ als daß ſie an ihrer natuͤrlichen Geſtalt/
viel einbuͤſſen. Und diß iſt eigentlich die Urſach/ warum die Maͤnner
gemeinlich ſo finſtere oder tunckele Farbe haben: weil ſie nemlich der taͤgli-
che Rauch alſo ſchmincket. Jn dieſem Verſtande/ hat weder Jovius/
noch Petrus Claudi, Unrecht/ wenn ſie ſchreiben/ daß die Lappen/ an ih-
ren Leibern/ gar ſchwartz/ und ruſſig. Denn ſie ligen/ gleich von ihrer
Geburt an/ im Rauch: wovon nothwendig/ mit der Zeit/ ihre Leiber eine
Farbe an ſich ziehen muͤſſen. Der Prediger Johannes Tornæus nen-
nets eine rote Farbe/ wenn er gedenckt/ die Lappen ſeyn/ im Geſichte/ un-
terſchiedlich gefaͤrbt; am oͤffterſten aber doch etwas roͤtlich.
Gleichwie aber die Lappen kurtz von Statur; alſo ſind ſie auch insge-
mein hager/ und ein feiſter Menſch/ unter ihnen/ was ſeltſames. Denn
die Kaͤlte/ ſo ihnen keinen voͤlligen Wachsthum goͤnnet/ verringert auch/
bey ihnen/ das Gebluͤt. Uber das ſind ſie/ gegen andren Leuten/ trefflich
leicht und gering. Welches man darauf giebt/ daß ſie kein Saltz eſſen.
Und alſo ſind/ uͤber Haupt davon zu reden/ ihre Leiber beſchaffen. Ab-
ſonderlich (Privatim) haben ſie dicke Koͤpffe/ eine gewelbte Stirne/ graue
tieffe/ und trieffende Augen/ eine kurtze flache Naſe/ hingegen ein groſſes
weites Maul/ kurtze ſchlechte und duͤnne Haare: und bezeuget Tornæus/
er habe noch niemals einen gelb-haͤrigten Lappen geſehen. Der Bart iſt
kurtz/ und duͤnn von Haaren/ wie das Getreyde der Armen. Sie ha-
ben eine faſt breite Bruſt/ kleinen Bauch/ ſchmale behaͤnde Beine und
Fuͤſſe/ ſo zum lauffen hurtig und ſchnell; ſonſt aber/ in ihren Gliedern/
ziemliche Staͤrcke und Krafft. Petrus Claudi ſagt/ daß ſie viel ſtaͤrcker/
als andre Leute: und fuͤhrt den Beweis/ von ihren Boͤgen/ welche ein
Norweger kaum halb ſo weit ziehen/ oder ſpannen kan/ wie ſie. Sie
ſind aber nicht allein ſtarck; ſondern auch ringfertig/ und leicht. Wel-
ches Lob ihnen Zieglerus ſpricht/ mit dieſen worten: Die Lappen ſeynd
ſo behend/ daß ſie/ mit Koͤcher und Bogen geruͤſtet/ durch einen
Reiff ſpringen/ der nur eine Elebreit. Welches aber nur etwan ein
Lapponiſcher Gauckler oder Taſchen-Spieler muß gethan haben: ange-
merckt/ dieſes Volck ſonſt insgemein/ von ſolcher Gaucke-
ley/ nichts weiß. Aber/ mit andren/ die Wette lauffen/ durch un-
wegſame Steine/ Huͤgel/ und Felſen/ oder auf die hoͤchſte Baum-
Gipffel/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/322 |
Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 288. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/322>, abgerufen am 28.08.2024. |