Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den

zeugen; sondern allein die jenige/ welche solcher Sorgfalt zu viel nach-
hengen/ und nicht/ mit samt den Pantoffeln vor dem Ruh-Bette stehen/
sondern mit sich in die Federn kriechen lassen/ und also/ in den Sachen der
Liebe/ keinen sonderlichen Ernst noch munteres freyes Gemüt/ erweisen.
Mit so fürnehmen Personen/ von sonderbarem Auszuge/ ist es viel anders
bewandt/ als insgemein mit den Gelehrten. Jene sind gemeinlich von
Natur großmütig/ lassen ihr heroisches Hertz/ von keinen Schwerigkei-
ten/ so leichtlich niderdrücken: man belaste solche statistische Palm-Bäu-
me noch so schwer; sie werden dennoch sich empor heb[en]/ und sich nicht zur
Erden der Schwermütigkeit neigen. Als wenig ein Fisch/ mitten unter
dem Geräusche der Wellen/ eine edle Rose unter vielen stachlichten Dör-
nern/ sich übel befindt; so wenig ermatten sie auch/ unter dem unruhigem
Getöß ihrer Kopff-brechenden Geschäffte: zumal weil ihre Klugheit al-
les/ auf behörige Zeit/ weiß anzuordnen. Aber das ist darum nicht al-
len und Jeden gegeben. Nicht alle Last-Träger haben gleich starcke Ru-
cken und Schultern: einer fühlt es mehr/ denn der andre. Es sind nicht
lauter Atlantes/ die den Stats-Himmel unterstützen; auch nicht alle
martialische Häupter so gestählert; viel weniger unsere blassende Bücher-
Ritter/ die ihre Gesundheit den tieffsinnigen Vetrachtungen auf opffern/
und ihren Leib destomehr entkräfften/ je mehr sie/ den Geist zu stärcken/ be-
mühet sind. Zu dem wird mir der Herr nicht übrig viel hohe und schwer-
beladene Stats-Weisen zeigen/ von denen starck-beleibte Erben ent-
sprossen wären. Massen Salmasius eben hierauf das alte Lateinische
Sprichwort/ Heroum filii noxae, deutet. Wiewol ich bekenne/ dieses
könne füglicher dahin erklähret werden/ daß der Helden Söhne vielmals
aus dem Geschirr schlagen/ wie Ammon/ und Absalon. Salmasius
aber giebt darüber diese Auslegung: Jn dem solche Helden/ heroische oder
fürnehme Männer/ nicht mit allem Ernst sich/ auf die Fortpflantzung le-
[g]en/ sondern ihren Sinn/ mit höhern und viel ernstlichern Sachen/ be-
schäfftigen/ so geben sie keine srische noch mit lebhafften Geistern begabte
Mannheit (oder männliche Tinctur) von sich.

Schönwald. Welcher Stats-Mann/ oder Regent/ wird doch
wol/ bey solcher Action/ wovon jetzt die Rede ist/ mit seinem Sinne in der
Stats- oder Rahts-Stuben/ und auf seinem ehelichem Lager/ mit einem
gleichsam sinnlosen Leibe/ ruhen/ als wie die Unholden/ welche mit ihrem
Leichnam daheim bleiben/ mit dem Geist oder Gedancken/ am Hexen-
Reigen herum hupffen. Non in una sede morantur Majestas & Amor.
Regiments-(oder Kriegs-) Sorgen/ und freundliche Liebes-Küsse ver-
richten ihre Andacht nicht in einerley Kapellen. Augustinus sagt gar

fein/

Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den

zeugen; ſondern allein die jenige/ welche ſolcher Sorgfalt zu viel nach-
hengen/ und nicht/ mit ſamt den Pantoffeln vor dem Ruh-Bette ſtehen/
ſondern mit ſich in die Federn kriechen laſſen/ und alſo/ in den Sachen der
Liebe/ keinen ſonderlichen Ernſt noch munteres freyes Gemuͤt/ erweiſen.
Mit ſo fuͤrnehmen Perſonen/ von ſonderbarem Auszuge/ iſt es viel anders
bewandt/ als insgemein mit den Gelehrten. Jene ſind gemeinlich von
Natur großmuͤtig/ laſſen ihr heroiſches Hertz/ von keinen Schwerigkei-
ten/ ſo leichtlich niderdruͤcken: man belaſte ſolche ſtatiſtiſche Palm-Baͤu-
me noch ſo ſchwer; ſie werden dennoch ſich empor heb[en]/ und ſich nicht zur
Erden der Schwermuͤtigkeit neigen. Als wenig ein Fiſch/ mitten unter
dem Geraͤuſche der Wellen/ eine edle Roſe unter vielen ſtachlichten Doͤr-
nern/ ſich uͤbel befindt; ſo wenig ermatten ſie auch/ unter dem unruhigem
Getoͤß ihrer Kopff-brechenden Geſchaͤffte: zumal weil ihre Klugheit al-
les/ auf behoͤrige Zeit/ weiß anzuordnen. Aber das iſt darum nicht al-
len und Jeden gegeben. Nicht alle Laſt-Traͤger haben gleich ſtarcke Ru-
cken und Schultern: einer fuͤhlt es mehr/ denn der andre. Es ſind nicht
lauter Atlantes/ die den Stats-Himmel unterſtuͤtzen; auch nicht alle
martialiſche Haͤupter ſo geſtaͤhlert; viel weniger unſere blaſſende Buͤcher-
Ritter/ die ihre Geſundheit den tieffſinnigen Vetrachtungen auf opffern/
und ihren Leib deſtomehr entkraͤfften/ je mehr ſie/ den Geiſt zu ſtaͤrcken/ be-
muͤhet ſind. Zu dem wird mir der Herꝛ nicht uͤbrig viel hohe und ſchwer-
beladene Stats-Weiſen zeigen/ von denen ſtarck-beleibte Erben ent-
ſproſſen waͤren. Maſſen Salmaſius eben hierauf das alte Lateiniſche
Sprichwort/ Heroum filii noxæ, deutet. Wiewol ich bekenne/ dieſes
koͤnne fuͤglicher dahin erklaͤhret werden/ daß der Helden Soͤhne vielmals
aus dem Geſchirꝛ ſchlagen/ wie Ammon/ und Abſalon. Salmaſius
aber giebt daruͤber dieſe Auslegung: Jn dem ſolche Helden/ heroiſche oder
fuͤrnehme Maͤnner/ nicht mit allem Ernſt ſich/ auf die Fortpflantzung le-
[g]en/ ſondern ihren Sinn/ mit hoͤhern und viel ernſtlichern Sachen/ be-
ſchaͤfftigen/ ſo geben ſie keine ſriſche noch mit lebhafften Geiſtern begabte
Mannheit (oder maͤnnliche Tinctur) von ſich.

Schoͤnwald. Welcher Stats-Mann/ oder Regent/ wird doch
wol/ bey ſolcher Action/ wovon jetzt die Rede iſt/ mit ſeinem Sinne in der
Stats- oder Rahts-Stuben/ und auf ſeinem ehelichem Lager/ mit einem
gleichſam ſinnloſen Leibe/ ruhen/ als wie die Unholden/ welche mit ihrem
Leichnam daheim bleiben/ mit dem Geiſt oder Gedancken/ am Hexen-
Reigen herum hupffen. Non in una ſede morantur Majeſtas & Amor.
Regiments-(oder Kriegs-) Sorgen/ und freundliche Liebes-Kuͤſſe ver-
richten ihre Andacht nicht in einerley Kapellen. Auguſtinus ſagt gar

fein/

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[278/0312] Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den zeugen; ſondern allein die jenige/ welche ſolcher Sorgfalt zu viel nach- hengen/ und nicht/ mit ſamt den Pantoffeln vor dem Ruh-Bette ſtehen/ ſondern mit ſich in die Federn kriechen laſſen/ und alſo/ in den Sachen der Liebe/ keinen ſonderlichen Ernſt noch munteres freyes Gemuͤt/ erweiſen. Mit ſo fuͤrnehmen Perſonen/ von ſonderbarem Auszuge/ iſt es viel anders bewandt/ als insgemein mit den Gelehrten. Jene ſind gemeinlich von Natur großmuͤtig/ laſſen ihr heroiſches Hertz/ von keinen Schwerigkei- ten/ ſo leichtlich niderdruͤcken: man belaſte ſolche ſtatiſtiſche Palm-Baͤu- me noch ſo ſchwer; ſie werden dennoch ſich empor heben/ und ſich nicht zur Erden der Schwermuͤtigkeit neigen. Als wenig ein Fiſch/ mitten unter dem Geraͤuſche der Wellen/ eine edle Roſe unter vielen ſtachlichten Doͤr- nern/ ſich uͤbel befindt; ſo wenig ermatten ſie auch/ unter dem unruhigem Getoͤß ihrer Kopff-brechenden Geſchaͤffte: zumal weil ihre Klugheit al- les/ auf behoͤrige Zeit/ weiß anzuordnen. Aber das iſt darum nicht al- len und Jeden gegeben. Nicht alle Laſt-Traͤger haben gleich ſtarcke Ru- cken und Schultern: einer fuͤhlt es mehr/ denn der andre. Es ſind nicht lauter Atlantes/ die den Stats-Himmel unterſtuͤtzen; auch nicht alle martialiſche Haͤupter ſo geſtaͤhlert; viel weniger unſere blaſſende Buͤcher- Ritter/ die ihre Geſundheit den tieffſinnigen Vetrachtungen auf opffern/ und ihren Leib deſtomehr entkraͤfften/ je mehr ſie/ den Geiſt zu ſtaͤrcken/ be- muͤhet ſind. Zu dem wird mir der Herꝛ nicht uͤbrig viel hohe und ſchwer- beladene Stats-Weiſen zeigen/ von denen ſtarck-beleibte Erben ent- ſproſſen waͤren. Maſſen Salmaſius eben hierauf das alte Lateiniſche Sprichwort/ Heroum filii noxæ, deutet. Wiewol ich bekenne/ dieſes koͤnne fuͤglicher dahin erklaͤhret werden/ daß der Helden Soͤhne vielmals aus dem Geſchirꝛ ſchlagen/ wie Ammon/ und Abſalon. Salmaſius aber giebt daruͤber dieſe Auslegung: Jn dem ſolche Helden/ heroiſche oder fuͤrnehme Maͤnner/ nicht mit allem Ernſt ſich/ auf die Fortpflantzung le- gen/ ſondern ihren Sinn/ mit hoͤhern und viel ernſtlichern Sachen/ be- ſchaͤfftigen/ ſo geben ſie keine ſriſche noch mit lebhafften Geiſtern begabte Mannheit (oder maͤnnliche Tinctur) von ſich. Schoͤnwald. Welcher Stats-Mann/ oder Regent/ wird doch wol/ bey ſolcher Action/ wovon jetzt die Rede iſt/ mit ſeinem Sinne in der Stats- oder Rahts-Stuben/ und auf ſeinem ehelichem Lager/ mit einem gleichſam ſinnloſen Leibe/ ruhen/ als wie die Unholden/ welche mit ihrem Leichnam daheim bleiben/ mit dem Geiſt oder Gedancken/ am Hexen- Reigen herum hupffen. Non in una ſede morantur Majeſtas & Amor. Regiments-(oder Kriegs-) Sorgen/ und freundliche Liebes-Kuͤſſe ver- richten ihre Andacht nicht in einerley Kapellen. Auguſtinus ſagt gar fein/

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 278. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/312>, abgerufen am 10.05.2024.

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