Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den

her auch der Schreiner mehr Geldes bey uns verdienet/ als in den kälte-
sten Nordländern/ wo die Armut eine gute Speisemeisterin/ und sparsa-
me Haushalterinn ist: Nichts destoweniger finden sich dennoch manche
sittsame und verständige Leute/ die sich der Zucht/ und nüchternen Mäs-
sigkeit/ befleissen. Wo bringen doch aber diese gleichwol/ mit aller ihrer
mässigen Verhaltung/ ihr Leben auf hundert Jahre/ und drüber/ wie die
ordentlich-lebende Egypter? Bey welchen Läufften/ zu welcher Weltzeit
(oder saeculo) hat sich doch wol das gemeine Alter der meisten Einwohner
entweder in Teut- oder Welschland/ Spannien/ und Franckreich/ bis auf
das neuntzigste Jahr erstreckt? Wie halbe Mirakel/ hören wirs an/ daß
etwan einer bisweilen (doch gar selten) zwischen achtzig und neuntzig/ die
Augen zuthut: einen neuntzig jährigen wird man gewißlich/ in 9. Jahren
wol nicht einmal zu seiner Ruhe begleiten. Was erhellet nun wol hieraus
anders/ denn daß der Egypter/ mit nichten/ seiner Mässigkeit allein/ viel
weniger der blossen unbeständigen Witterung/ sondern der Mässigkeit
und Himmels-Neigung zugleich seine Langjährigkeit habe beyzumessen?
Die Winde thun sonst/ bey der Gesundheit einer Gegend/ auch kein
Schlechtes: aber/ in Egypten/ bereiten die Südwinde/ als die allerunge-
sundesten/ auf angezeigte Art/ der Pest/ aus dem stinckenden Wasser/ eine
Thür ins Land; und/ zu Winters-Zeiten/ die kalte Nordwinde/ zu den
offenen Schweißlöchern/ den bösen Flüssen ihren Eingang: derwegen muß
je die Daurhafftigkeit der Egyptischen Leiber/ nicht an den Speisen/ noch an
der blossen heissen Lufft; sondern über das auch an der Himmels-Neigung/
und am Gestirn hangen.

Da auch gleich solches alles nicht wäre/ und die Conservation der
Egypter gar nicht in der Himmels-Neigung/ sondern einig allein in der
wol angeordneten Lebens-Art/ und Enthaltung von ungedeylichen Spei-
sen/ beruhete; die übrige Leute selbiges Landes aber/ weil sie den Mangel
der gutem beständigen Witterung/ durch Fleiß und Ordnung/ nicht er-
setzen/ wegen der ungünstigen Himmels-Gegend/ gar früh Erde käuen
müsten: käme mir doch dißfalls eben die Entschuldigung zu statten/ deren
ich mich vor/ wider den Einwurff von der übel-getemperirten Thomas-
Jnsel/ gebrauchte: Die Gesetze natürlicher Sachen leiden nothwendig
bisweilen einige Absätze und Exceptionen. Denn die sonderbare Art und
Eigenschafft der Erden/ wie auch andre Umstände können leicht den Lauff
der natürlichen Dinge versetzen oder verdrehen. Und/ (daß ich nochmaln/
mit vorgelobtem a Costa, rede) es geschehen überdas durch unschiedliche
Sternen/ Planeten/ und Aspecten/ grosse Verändrungen: welche leicht-

lich

Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den

her auch der Schreiner mehr Geldes bey uns verdienet/ als in den kaͤlte-
ſten Nordlaͤndern/ wo die Armut eine gute Speiſemeiſterin/ und ſparſa-
me Haushalterinn iſt: Nichts deſtoweniger finden ſich dennoch manche
ſittſame und verſtaͤndige Leute/ die ſich der Zucht/ und nuͤchternen Maͤſ-
ſigkeit/ befleiſſen. Wo bringen doch aber dieſe gleichwol/ mit aller ihrer
maͤſſigen Verhaltung/ ihr Leben auf hundert Jahre/ und druͤber/ wie die
ordentlich-lebende Egypter? Bey welchen Laͤufften/ zu welcher Weltzeit
(oder ſæculo) hat ſich doch wol das gemeine Alter der meiſten Einwohner
entweder in Teut- oder Welſchland/ Spannien/ und Franckreich/ bis auf
das neuntzigſte Jahr erſtreckt? Wie halbe Mirakel/ hoͤren wirs an/ daß
etwan einer bisweilen (doch gar ſelten) zwiſchen achtzig und neuntzig/ die
Augen zuthut: einen neuntzig jaͤhrigen wird man gewißlich/ in 9. Jahren
wol nicht einmal zu ſeiner Ruhe begleiten. Was erhellet nun wol hieraus
anders/ denn daß der Egypter/ mit nichten/ ſeiner Maͤſſigkeit allein/ viel
weniger der bloſſen unbeſtaͤndigen Witterung/ ſondern der Maͤſſigkeit
und Himmels-Neigung zugleich ſeine Langjaͤhrigkeit habe beyzumeſſen?
Die Winde thun ſonſt/ bey der Geſundheit einer Gegend/ auch kein
Schlechtes: aber/ in Egypten/ bereiten die Suͤdwinde/ als die allerunge-
ſundeſten/ auf angezeigte Art/ der Peſt/ aus dem ſtinckenden Waſſer/ eine
Thuͤr ins Land; und/ zu Winters-Zeiten/ die kalte Nordwinde/ zu den
offenen Schweißloͤchern/ den boͤſen Fluͤſſen ihren Eingang: derwegen muß
je die Daurhafftigkeit der Egyptiſchen Leiber/ nicht an den Speiſen/ noch an
der bloſſen heiſſen Lufft; ſondern uͤber das auch an der Himmels-Neigung/
und am Geſtirn hangen.

Da auch gleich ſolches alles nicht waͤre/ und die Conſervation der
Egypter gar nicht in der Himmels-Neigung/ ſondern einig allein in der
wol angeordneten Lebens-Art/ und Enthaltung von ungedeylichen Spei-
ſen/ beruhete; die uͤbrige Leute ſelbiges Landes aber/ weil ſie den Mangel
der gutem beſtaͤndigen Witterung/ durch Fleiß und Ordnung/ nicht er-
ſetzen/ wegen der unguͤnſtigen Himmels-Gegend/ gar fruͤh Erde kaͤuen
muͤſten: kaͤme mir doch dißfalls eben die Entſchuldigung zu ſtatten/ deren
ich mich vor/ wider den Einwurff von der uͤbel-getemperirten Thomas-
Jnſel/ gebrauchte: Die Geſetze natuͤrlicher Sachen leiden nothwendig
bisweilen einige Abſaͤtze und Exceptionen. Denn die ſonderbare Art und
Eigenſchafft der Erden/ wie auch andre Umſtaͤnde koͤnnen leicht den Lauff
der natuͤrlichen Dinge verſetzen oder verdrehen. Und/ (daß ich nochmaln/
mit vorgelobtem à Coſta, rede) es geſchehen uͤberdas durch unſchiedliche
Sternen/ Planeten/ und Aſpecten/ groſſe Veraͤndrungen: welche leicht-

lich

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0296" n="262"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den</hi></fw><lb/>
her auch der Schreiner mehr Geldes bey uns verdienet/ als in den ka&#x0364;lte-<lb/>
&#x017F;ten Nordla&#x0364;ndern/ wo die Armut eine gute Spei&#x017F;emei&#x017F;terin/ und &#x017F;par&#x017F;a-<lb/>
me Haushalterinn i&#x017F;t: Nichts de&#x017F;toweniger finden &#x017F;ich dennoch manche<lb/>
&#x017F;itt&#x017F;ame und ver&#x017F;ta&#x0364;ndige Leute/ die &#x017F;ich der Zucht/ und nu&#x0364;chternen Ma&#x0364;&#x017F;-<lb/>
&#x017F;igkeit/ beflei&#x017F;&#x017F;en. Wo bringen doch aber die&#x017F;e gleichwol/ mit aller ihrer<lb/>
ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igen Verhaltung/ ihr Leben auf hundert Jahre/ und dru&#x0364;ber/ wie die<lb/>
ordentlich-lebende Egypter? Bey welchen La&#x0364;ufften/ zu welcher Weltzeit<lb/>
(oder <hi rendition="#aq">&#x017F;æculo</hi>) hat &#x017F;ich doch wol das gemeine Alter der mei&#x017F;ten Einwohner<lb/>
entweder in Teut- oder Wel&#x017F;chland/ Spannien/ und Franckreich/ bis auf<lb/>
das neuntzig&#x017F;te Jahr er&#x017F;treckt? Wie halbe Mirakel/ ho&#x0364;ren wirs an/ daß<lb/>
etwan einer bisweilen (doch gar &#x017F;elten) zwi&#x017F;chen achtzig und neuntzig/ die<lb/>
Augen zuthut: einen neuntzig ja&#x0364;hrigen wird man gewißlich/ in 9. Jahren<lb/>
wol nicht einmal zu &#x017F;einer Ruhe begleiten. Was erhellet nun wol hieraus<lb/>
anders/ denn daß der Egypter/ mit nichten/ &#x017F;einer Ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit allein/ viel<lb/>
weniger der blo&#x017F;&#x017F;en unbe&#x017F;ta&#x0364;ndigen Witterung/ &#x017F;ondern der Ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit<lb/>
und Himmels-Neigung zugleich &#x017F;eine Langja&#x0364;hrigkeit habe beyzume&#x017F;&#x017F;en?<lb/>
Die Winde thun &#x017F;on&#x017F;t/ bey der Ge&#x017F;undheit einer Gegend/ auch kein<lb/>
Schlechtes: aber/ in Egypten/ bereiten die Su&#x0364;dwinde/ als die allerunge-<lb/>
&#x017F;unde&#x017F;ten/ auf angezeigte Art/ der Pe&#x017F;t/ aus dem &#x017F;tinckenden Wa&#x017F;&#x017F;er/ eine<lb/>
Thu&#x0364;r ins Land; und/ zu Winters-Zeiten/ die kalte Nordwinde/ zu den<lb/>
offenen Schweißlo&#x0364;chern/ den bo&#x0364;&#x017F;en Flu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ihren Eingang: derwegen muß<lb/>
je die Daurhafftigkeit der Egypti&#x017F;chen Leiber/ nicht an den Spei&#x017F;en/ noch an<lb/>
der blo&#x017F;&#x017F;en hei&#x017F;&#x017F;en Lufft; &#x017F;ondern u&#x0364;ber das auch an der Himmels-Neigung/<lb/>
und am Ge&#x017F;tirn hangen.</p><lb/>
        <p>Da auch gleich &#x017F;olches alles nicht wa&#x0364;re/ und die Con&#x017F;ervation der<lb/>
Egypter gar nicht in der Himmels-Neigung/ &#x017F;ondern einig allein in der<lb/>
wol angeordneten Lebens-Art/ und Enthaltung von ungedeylichen Spei-<lb/>
&#x017F;en/ beruhete; die u&#x0364;brige Leute &#x017F;elbiges Landes aber/ weil &#x017F;ie den Mangel<lb/>
der gutem be&#x017F;ta&#x0364;ndigen Witterung/ durch Fleiß und Ordnung/ nicht er-<lb/>
&#x017F;etzen/ wegen der ungu&#x0364;n&#x017F;tigen Himmels-Gegend/ gar fru&#x0364;h Erde ka&#x0364;uen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;ten: ka&#x0364;me mir doch dißfalls eben die Ent&#x017F;chuldigung zu &#x017F;tatten/ deren<lb/>
ich mich vor/ wider den Einwurff von der u&#x0364;bel-getemperirten Thomas-<lb/>
Jn&#x017F;el/ gebrauchte: Die Ge&#x017F;etze natu&#x0364;rlicher Sachen leiden nothwendig<lb/>
bisweilen einige Ab&#x017F;a&#x0364;tze und Exceptionen. Denn die &#x017F;onderbare Art und<lb/>
Eigen&#x017F;chafft der Erden/ wie auch andre Um&#x017F;ta&#x0364;nde ko&#x0364;nnen leicht den Lauff<lb/>
der natu&#x0364;rlichen Dinge ver&#x017F;etzen oder verdrehen. Und/ (daß ich nochmaln/<lb/>
mit vorgelobtem <hi rendition="#aq">à Co&#x017F;ta,</hi> rede) es ge&#x017F;chehen u&#x0364;berdas durch un&#x017F;chiedliche<lb/>
Sternen/ Planeten/ und A&#x017F;pecten/ gro&#x017F;&#x017F;e Vera&#x0364;ndrungen: welche leicht-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">lich</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[262/0296] Der eilffte Discurs/ von der Himmels-Neigung/ und den her auch der Schreiner mehr Geldes bey uns verdienet/ als in den kaͤlte- ſten Nordlaͤndern/ wo die Armut eine gute Speiſemeiſterin/ und ſparſa- me Haushalterinn iſt: Nichts deſtoweniger finden ſich dennoch manche ſittſame und verſtaͤndige Leute/ die ſich der Zucht/ und nuͤchternen Maͤſ- ſigkeit/ befleiſſen. Wo bringen doch aber dieſe gleichwol/ mit aller ihrer maͤſſigen Verhaltung/ ihr Leben auf hundert Jahre/ und druͤber/ wie die ordentlich-lebende Egypter? Bey welchen Laͤufften/ zu welcher Weltzeit (oder ſæculo) hat ſich doch wol das gemeine Alter der meiſten Einwohner entweder in Teut- oder Welſchland/ Spannien/ und Franckreich/ bis auf das neuntzigſte Jahr erſtreckt? Wie halbe Mirakel/ hoͤren wirs an/ daß etwan einer bisweilen (doch gar ſelten) zwiſchen achtzig und neuntzig/ die Augen zuthut: einen neuntzig jaͤhrigen wird man gewißlich/ in 9. Jahren wol nicht einmal zu ſeiner Ruhe begleiten. Was erhellet nun wol hieraus anders/ denn daß der Egypter/ mit nichten/ ſeiner Maͤſſigkeit allein/ viel weniger der bloſſen unbeſtaͤndigen Witterung/ ſondern der Maͤſſigkeit und Himmels-Neigung zugleich ſeine Langjaͤhrigkeit habe beyzumeſſen? Die Winde thun ſonſt/ bey der Geſundheit einer Gegend/ auch kein Schlechtes: aber/ in Egypten/ bereiten die Suͤdwinde/ als die allerunge- ſundeſten/ auf angezeigte Art/ der Peſt/ aus dem ſtinckenden Waſſer/ eine Thuͤr ins Land; und/ zu Winters-Zeiten/ die kalte Nordwinde/ zu den offenen Schweißloͤchern/ den boͤſen Fluͤſſen ihren Eingang: derwegen muß je die Daurhafftigkeit der Egyptiſchen Leiber/ nicht an den Speiſen/ noch an der bloſſen heiſſen Lufft; ſondern uͤber das auch an der Himmels-Neigung/ und am Geſtirn hangen. Da auch gleich ſolches alles nicht waͤre/ und die Conſervation der Egypter gar nicht in der Himmels-Neigung/ ſondern einig allein in der wol angeordneten Lebens-Art/ und Enthaltung von ungedeylichen Spei- ſen/ beruhete; die uͤbrige Leute ſelbiges Landes aber/ weil ſie den Mangel der gutem beſtaͤndigen Witterung/ durch Fleiß und Ordnung/ nicht er- ſetzen/ wegen der unguͤnſtigen Himmels-Gegend/ gar fruͤh Erde kaͤuen muͤſten: kaͤme mir doch dißfalls eben die Entſchuldigung zu ſtatten/ deren ich mich vor/ wider den Einwurff von der uͤbel-getemperirten Thomas- Jnſel/ gebrauchte: Die Geſetze natuͤrlicher Sachen leiden nothwendig bisweilen einige Abſaͤtze und Exceptionen. Denn die ſonderbare Art und Eigenſchafft der Erden/ wie auch andre Umſtaͤnde koͤnnen leicht den Lauff der natuͤrlichen Dinge verſetzen oder verdrehen. Und/ (daß ich nochmaln/ mit vorgelobtem à Coſta, rede) es geſchehen uͤberdas durch unſchiedliche Sternen/ Planeten/ und Aſpecten/ groſſe Veraͤndrungen: welche leicht- lich

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/296
Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 262. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/296>, abgerufen am 12.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.