Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

vom Himmel.
wird auch/ aus den Krügen/ den aller edelsten Wein einschencken/ wel-
chen Adam/ im Paradeis/ in einen guten Weinkeller/ eingelegt: da-
bey werden denn alle selige Menschen (v[o]rab die redlichen Hebraeer) nider-
sitzen/ unter der ausgebreiteten Haut deß erwürgten Leviathans/ fein
vertraulich miteinander Zechen und einer dem Andren so tapffer Bescheid
thun/ daß ein Becher/ aus welchem König David trincken soll/ zweyhun-
dert und eylff Mäß oder Kannen den himmlischen Zech-Brüdern wird
auszutrincken geben/ und also die allergrösseste Hof-Becher in Teutsch-
land weit übertreffen. Wenn denn die Tafel aufgehoben; sollen/ aus
dem Frauenzimmer/ zierlich-geschmückte Weibsbilder herfür und mit
den Manns-Personen an den Tantz gehen. Mit diesen lieblichen Bil-
dern/ werden sich die Männer umfahen/ küssen/ und der Venerischen Lust
pflegen/ nach allem ihrem Willen.

Schönwald. Man mercket gar bald/ daß solcher epicurischer von
den fleischlich-gesinneten Jüden/ ertichteter Himmel/ ein purlautres
lächerliches Mährlein sey: aber was von dem empyraeischen Glantz-Him-
mel/ geschrieben wird/ das läst sich besser hören/ und bescheinigen.

Winterschild. Jch besorge/ es sey doch eben so wol viel Jrdisches
darunter begriffen. Man verlacht die Jüden und Mahometisten/ daß
sie stattliche Paläste dem Himmel zueignen: gleichwol thun die Römisch-
Catholische Scribenten/ Bonaventura/ Chassanaeus/ Cajetanus/ und
andre/ dergleichen.

Schönwald. Diese aber verstehen dadurch keine irdische Paläste/
sondern lauter herrliche Wohnungen.

Winterschild. Die Jüden und Araber wollen es nunmehr eben
so wol geistlich erkläret wissen; sonderlich Avicenna/ der es alles/ auf ei-
nen andren Verstand ziehet/ f[]rgebend/ es gebe/ im Himmel/ lauter tu-
gendhaffte und ehrbare Freude; die Lehrer deß Alcorans aber hätten sol-
che himmlische Wonne den einfältigen Leuten nicht füglicher können bey-
bringen/ ohn/ durch die Namen solcher Sachen/ die/ auf dieser Welt/ am
allerergetzlichsten sind.

Schönwald. Ob gleich Christliche Scribenten bisweilen den herr-
lichen Zustand deß Glantz-Himmels/ durch irdische und weltliche Sachen/
gleichfalls fürbilden: geschicht es doch/ bey weitem/ nicht auf solche fabel-
haffte Weise/ noch mit so lächerlichen Possen/ und üppigen fleisch-gesinne-
ten Fürbildern/ von Venerischen Händeln/ und abentheurlichen Mähr-
lein; sondern mit lauter äusserlichen Zeichen einer fürtrefflichen Zier/
Herrlichkeit/ und Erquickung: welche überdas also angebracht werden/
daß man handgreifflich spüren kan/ es sey eine verblümte Red-Art. Ge-

staltsam/
D d iij

vom Himmel.
wird auch/ aus den Kruͤgen/ den aller edelſten Wein einſchencken/ wel-
chen Adam/ im Paradeis/ in einen guten Weinkeller/ eingelegt: da-
bey werden denn alle ſelige Menſchen (v[o]rab die redlichen Hebræer) nider-
ſitzen/ unter der ausgebreiteten Haut deß erwuͤrgten Leviathans/ fein
vertraulich miteinander Zechen und einer dem Andren ſo tapffer Beſcheid
thun/ daß ein Becher/ aus welchem Koͤnig David trincken ſoll/ zweyhun-
dert und eylff Maͤß oder Kannen den himmliſchen Zech-Bruͤdern wird
auszutrincken geben/ und alſo die allergroͤſſeſte Hof-Becher in Teutſch-
land weit uͤbertreffen. Wenn denn die Tafel aufgehoben; ſollen/ aus
dem Frauenzimmer/ zierlich-geſchmuͤckte Weibsbilder herfuͤr und mit
den Manns-Perſonen an den Tantz gehen. Mit dieſen lieblichen Bil-
dern/ werden ſich die Maͤnner umfahen/ kuͤſſen/ und der Veneriſchen Luſt
pflegen/ nach allem ihrem Willen.

Schoͤnwald. Man mercket gar bald/ daß ſolcher epicuriſcher von
den fleiſchlich-geſinneten Juͤden/ ertichteter Himmel/ ein purlautres
laͤcherliches Maͤhrlein ſey: aber was von dem empyræiſchen Glantz-Him-
mel/ geſchrieben wird/ das laͤſt ſich beſſer hoͤren/ und beſcheinigen.

Winterſchild. Jch beſorge/ es ſey doch eben ſo wol viel Jrdiſches
darunter begriffen. Man verlacht die Juͤden und Mahometiſten/ daß
ſie ſtattliche Palaͤſte dem Himmel zueignen: gleichwol thun die Roͤmiſch-
Catholiſche Scribenten/ Bonaventura/ Chaſſanæus/ Cajetanus/ und
andre/ dergleichen.

Schoͤnwald. Dieſe aber verſtehen dadurch keine irdiſche Palaͤſte/
ſondern lauter herꝛliche Wohnungen.

Winterſchild. Die Juͤden und Araber wollen es nunmehr eben
ſo wol geiſtlich erklaͤret wiſſen; ſonderlich Avicenna/ der es alles/ auf ei-
nen andren Verſtand ziehet/ f[]rgebend/ es gebe/ im Himmel/ lauter tu-
gendhaffte und ehrbare Freude; die Lehrer deß Alcorans aber haͤtten ſol-
che himmliſche Wonne den einfaͤltigen Leuten nicht fuͤglicher koͤnnen bey-
bringen/ ohn/ durch die Namen ſolcher Sachen/ die/ auf dieſer Welt/ am
allerergetzlichſten ſind.

Schoͤnwald. Ob gleich Chriſtliche Scribenten bisweilen den herꝛ-
lichen Zuſtand deß Glantz-Himmels/ durch irdiſche und weltliche Sachen/
gleichfalls fuͤrbilden: geſchicht es doch/ bey weitem/ nicht auf ſolche fabel-
haffte Weiſe/ noch mit ſo laͤcherlichen Poſſen/ und uͤppigen fleiſch-geſinne-
ten Fuͤrbildern/ von Veneriſchen Haͤndeln/ und abentheurlichen Maͤhr-
lein; ſondern mit lauter aͤuſſerlichen Zeichen einer fuͤrtrefflichen Zier/
Herꝛlichkeit/ und Erquickung: welche uͤberdas alſo angebracht werden/
daß man handgreifflich ſpuͤren kan/ es ſey eine verbluͤmte Red-Art. Ge-

ſtaltſam/
D d iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0245" n="213"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Himmel.</hi></fw><lb/>
wird auch/ aus den Kru&#x0364;gen/ den aller edel&#x017F;ten Wein ein&#x017F;chencken/ wel-<lb/>
chen Adam/ im Paradeis/ in einen guten Weinkeller/ eingelegt: da-<lb/>
bey werden denn alle &#x017F;elige Men&#x017F;chen (v<supplied>o</supplied>rab die redlichen Hebræer) nider-<lb/>
&#x017F;itzen/ unter der ausgebreiteten Haut deß erwu&#x0364;rgten Leviathans/ fein<lb/>
vertraulich miteinander Zechen und einer dem Andren &#x017F;o tapffer Be&#x017F;cheid<lb/>
thun/ daß ein Becher/ aus welchem Ko&#x0364;nig David trincken &#x017F;oll/ zweyhun-<lb/>
dert und eylff Ma&#x0364;ß oder Kannen den himmli&#x017F;chen Zech-Bru&#x0364;dern wird<lb/>
auszutrincken geben/ und al&#x017F;o die allergro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;te Hof-Becher in Teut&#x017F;ch-<lb/>
land weit u&#x0364;bertreffen. Wenn denn die Tafel aufgehoben; &#x017F;ollen/ aus<lb/>
dem Frauenzimmer/ zierlich-ge&#x017F;chmu&#x0364;ckte Weibsbilder herfu&#x0364;r und mit<lb/>
den Manns-Per&#x017F;onen an den Tantz gehen. Mit die&#x017F;en lieblichen Bil-<lb/>
dern/ werden &#x017F;ich die Ma&#x0364;nner umfahen/ ku&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ und der Veneri&#x017F;chen Lu&#x017F;t<lb/>
pflegen/ nach allem ihrem Willen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Scho&#x0364;nwald.</hi> Man mercket gar bald/ daß &#x017F;olcher epicuri&#x017F;cher von<lb/>
den flei&#x017F;chlich-ge&#x017F;inneten Ju&#x0364;den/ ertichteter Himmel/ ein purlautres<lb/>
la&#x0364;cherliches Ma&#x0364;hrlein &#x017F;ey: aber was von dem empyræi&#x017F;chen Glantz-Him-<lb/>
mel/ ge&#x017F;chrieben wird/ das la&#x0364;&#x017F;t &#x017F;ich be&#x017F;&#x017F;er ho&#x0364;ren/ und be&#x017F;cheinigen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child.</hi> Jch be&#x017F;orge/ es &#x017F;ey doch eben &#x017F;o wol viel Jrdi&#x017F;ches<lb/>
darunter begriffen. Man verlacht die Ju&#x0364;den und Mahometi&#x017F;ten/ daß<lb/>
&#x017F;ie &#x017F;tattliche Pala&#x0364;&#x017F;te dem Himmel zueignen: gleichwol thun die Ro&#x0364;mi&#x017F;ch-<lb/>
Catholi&#x017F;che Scribenten/ Bonaventura/ Cha&#x017F;&#x017F;anæus/ Cajetanus/ und<lb/>
andre/ dergleichen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Scho&#x0364;nwald.</hi> Die&#x017F;e aber ver&#x017F;tehen dadurch keine irdi&#x017F;che Pala&#x0364;&#x017F;te/<lb/>
&#x017F;ondern lauter her&#xA75B;liche Wohnungen.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Winter&#x017F;child.</hi> Die Ju&#x0364;den und Araber wollen es nunmehr eben<lb/>
&#x017F;o wol gei&#x017F;tlich erkla&#x0364;ret wi&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;onderlich Avicenna/ der es alles/ auf ei-<lb/>
nen andren Ver&#x017F;tand ziehet/ f<supplied/>rgebend/ es gebe/ im Himmel/ lauter tu-<lb/>
gendhaffte und ehrbare Freude; die Lehrer deß Alcorans aber ha&#x0364;tten &#x017F;ol-<lb/>
che himmli&#x017F;che Wonne den einfa&#x0364;ltigen Leuten nicht fu&#x0364;glicher ko&#x0364;nnen bey-<lb/>
bringen/ ohn/ durch die Namen &#x017F;olcher Sachen/ die/ auf die&#x017F;er Welt/ am<lb/>
allerergetzlich&#x017F;ten &#x017F;ind.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Scho&#x0364;nwald.</hi> Ob gleich Chri&#x017F;tliche Scribenten bisweilen den her&#xA75B;-<lb/>
lichen Zu&#x017F;tand deß Glantz-Himmels/ durch irdi&#x017F;che und weltliche Sachen/<lb/>
gleichfalls fu&#x0364;rbilden: ge&#x017F;chicht es doch/ bey weitem/ nicht auf &#x017F;olche fabel-<lb/>
haffte Wei&#x017F;e/ noch mit &#x017F;o la&#x0364;cherlichen Po&#x017F;&#x017F;en/ und u&#x0364;ppigen flei&#x017F;ch-ge&#x017F;inne-<lb/>
ten Fu&#x0364;rbildern/ von Veneri&#x017F;chen Ha&#x0364;ndeln/ und abentheurlichen Ma&#x0364;hr-<lb/>
lein; &#x017F;ondern mit lauter a&#x0364;u&#x017F;&#x017F;erlichen Zeichen einer fu&#x0364;rtrefflichen Zier/<lb/>
Her&#xA75B;lichkeit/ und Erquickung: welche u&#x0364;berdas al&#x017F;o angebracht werden/<lb/>
daß man handgreifflich &#x017F;pu&#x0364;ren kan/ es &#x017F;ey eine verblu&#x0364;mte Red-Art. Ge-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">D d iij</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;talt&#x017F;am/</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[213/0245] vom Himmel. wird auch/ aus den Kruͤgen/ den aller edelſten Wein einſchencken/ wel- chen Adam/ im Paradeis/ in einen guten Weinkeller/ eingelegt: da- bey werden denn alle ſelige Menſchen (vorab die redlichen Hebræer) nider- ſitzen/ unter der ausgebreiteten Haut deß erwuͤrgten Leviathans/ fein vertraulich miteinander Zechen und einer dem Andren ſo tapffer Beſcheid thun/ daß ein Becher/ aus welchem Koͤnig David trincken ſoll/ zweyhun- dert und eylff Maͤß oder Kannen den himmliſchen Zech-Bruͤdern wird auszutrincken geben/ und alſo die allergroͤſſeſte Hof-Becher in Teutſch- land weit uͤbertreffen. Wenn denn die Tafel aufgehoben; ſollen/ aus dem Frauenzimmer/ zierlich-geſchmuͤckte Weibsbilder herfuͤr und mit den Manns-Perſonen an den Tantz gehen. Mit dieſen lieblichen Bil- dern/ werden ſich die Maͤnner umfahen/ kuͤſſen/ und der Veneriſchen Luſt pflegen/ nach allem ihrem Willen. Schoͤnwald. Man mercket gar bald/ daß ſolcher epicuriſcher von den fleiſchlich-geſinneten Juͤden/ ertichteter Himmel/ ein purlautres laͤcherliches Maͤhrlein ſey: aber was von dem empyræiſchen Glantz-Him- mel/ geſchrieben wird/ das laͤſt ſich beſſer hoͤren/ und beſcheinigen. Winterſchild. Jch beſorge/ es ſey doch eben ſo wol viel Jrdiſches darunter begriffen. Man verlacht die Juͤden und Mahometiſten/ daß ſie ſtattliche Palaͤſte dem Himmel zueignen: gleichwol thun die Roͤmiſch- Catholiſche Scribenten/ Bonaventura/ Chaſſanæus/ Cajetanus/ und andre/ dergleichen. Schoͤnwald. Dieſe aber verſtehen dadurch keine irdiſche Palaͤſte/ ſondern lauter herꝛliche Wohnungen. Winterſchild. Die Juͤden und Araber wollen es nunmehr eben ſo wol geiſtlich erklaͤret wiſſen; ſonderlich Avicenna/ der es alles/ auf ei- nen andren Verſtand ziehet/ frgebend/ es gebe/ im Himmel/ lauter tu- gendhaffte und ehrbare Freude; die Lehrer deß Alcorans aber haͤtten ſol- che himmliſche Wonne den einfaͤltigen Leuten nicht fuͤglicher koͤnnen bey- bringen/ ohn/ durch die Namen ſolcher Sachen/ die/ auf dieſer Welt/ am allerergetzlichſten ſind. Schoͤnwald. Ob gleich Chriſtliche Scribenten bisweilen den herꝛ- lichen Zuſtand deß Glantz-Himmels/ durch irdiſche und weltliche Sachen/ gleichfalls fuͤrbilden: geſchicht es doch/ bey weitem/ nicht auf ſolche fabel- haffte Weiſe/ noch mit ſo laͤcherlichen Poſſen/ und uͤppigen fleiſch-geſinne- ten Fuͤrbildern/ von Veneriſchen Haͤndeln/ und abentheurlichen Maͤhr- lein; ſondern mit lauter aͤuſſerlichen Zeichen einer fuͤrtrefflichen Zier/ Herꝛlichkeit/ und Erquickung: welche uͤberdas alſo angebracht werden/ daß man handgreifflich ſpuͤren kan/ es ſey eine verbluͤmte Red-Art. Ge- ſtaltſam/ D d iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/245
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 213. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/245>, abgerufen am 22.12.2024.