Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der zehende Discurs/ staltsam/ nach solcher Weise/ Christus selbst spricht: Jn meines Vat-ters Hause sind viel Wohnungen. Und die H. Offenbarung stellet dem Johannes im Gesichte/ den seligen Himmel für/ wie eine schöne präch- tige Stadt/ deren Mauren-Gründe mit allerley Edelgesteinen geschmückt. Was nun Christus/ und seine Boten/ und die Engel/ also fürbilden; warum solten es nicht andre Lehrer gleichfalls thun/ sie mögen seyn/ wel- cher Religion sie wollen; wenn nur solche läppische Mährlein davon blei- ben/ womit besagte Mahometaner und Jüden aufgezogen kommen/ und ihren Wah[n]-Genossen solche/ für eine Gewißheit/ verkauffen? Winterschild. Christus aber/ und seine Jünger/ mahlen doch Schönwald. Es ist wahr/ daß erzehlete Scribenten solches für- wol
Der zehende Discurs/ ſtaltſam/ nach ſolcher Weiſe/ Chriſtus ſelbſt ſpricht: Jn meines Vat-ters Hauſe ſind viel Wohnungen. Und die H. Offenbarung ſtellet dem Johannes im Geſichte/ den ſeligen Himmel fuͤr/ wie eine ſchoͤne praͤch- tige Stadt/ deren Mauren-Gruͤnde mit allerley Edelgeſteinen geſchmuͤckt. Was nun Chriſtus/ und ſeine Boten/ und die Engel/ alſo fuͤrbilden; warum ſolten es nicht andre Lehrer gleichfalls thun/ ſie moͤgen ſeyn/ wel- cher Religion ſie wollen; wenn nur ſolche laͤppiſche Maͤhrlein davon blei- ben/ womit beſagte Mahometaner und Juͤden aufgezogen kommen/ und ihren Wah[n]-Genoſſen ſolche/ fuͤr eine Gewißheit/ verkauffen? Winterſchild. Chriſtus aber/ und ſeine Juͤnger/ mahlen doch Schoͤnwald. Es iſt wahr/ daß erzehlete Scribenten ſolches fuͤr- wol
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0246" n="214"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der zehende Discurs/</hi></fw><lb/> ſtaltſam/ nach ſolcher Weiſe/ Chriſtus ſelbſt ſpricht: <hi rendition="#fr">Jn meines Vat-<lb/> ters Hauſe ſind viel Wohnungen.</hi> Und die H. Offenbarung ſtellet<lb/> dem Johannes im Geſichte/ den ſeligen Himmel fuͤr/ wie eine ſchoͤne praͤch-<lb/> tige Stadt/ deren Mauren-Gruͤnde mit allerley Edelgeſteinen geſchmuͤckt.<lb/> Was nun Chriſtus/ und ſeine Boten/ und die Engel/ alſo fuͤrbilden;<lb/> warum ſolten es nicht andre Lehrer gleichfalls thun/ ſie moͤgen ſeyn/ wel-<lb/> cher Religion ſie wollen; wenn nur ſolche laͤppiſche Maͤhrlein davon blei-<lb/> ben/ womit beſagte Mahometaner und Juͤden aufgezogen kommen/ und<lb/> ihren Wah<supplied>n</supplied>-Genoſſen ſolche/ fuͤr eine Gewißheit/ verkauffen?</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Winterſchild.</hi> Chriſtus aber/ und ſeine Juͤnger/ mahlen doch<lb/> gleichwol nirgends den Himmel ſo weltlich oder irdiſch ab/ und zwar in<lb/> unverbluͤmten recht eigentlichen Verſtande; als wie gedachter Chaſſa-<lb/> næus: welcher/ in dem Glantz-Himmel/ zwoͤlff Haupt-Sitze ſetzet; den<lb/> erſten/ fuͤr die H. Drey-Einigkeit; den zweyten/ fuͤr den HErꝛn Chri-<lb/> ſtum/ nach ſeiner Menſchheit; den dritten/ fuͤr die hochgelobte Jungfrau<lb/> Maria; und die uͤbrige/ fuͤr die neun Orden der H. Engel. Barradius<lb/> gibt fuͤr/ daß ſolches weite wunder-praͤchtige Palaͤſte ſeyn/ ſo aus einer<lb/> unverweslichen Materi/ die viel edler denn Perlen/ zugerichtet. Cajeta-<lb/> nus thut hinzu/ daß ſolche Palaͤſte bereitet worden/ wie der Himmel ge-<lb/> ſchaffen; daß die Menſchen/ zu denen Palatien/ ſo durch den Fall der<lb/> Engel erledigt/ beruffen werden; daß deß HErꝛn Chriſti Palaſt/ von<lb/> Anfange der Welt/ bis zu ſeiner Auffahrt/ unbewohnt geblieben. Bern-<lb/> hardinus gibt fuͤr/ man ſtelle/ in ſelbigen weiten Palaͤſten deß Glantz-<lb/> Himmels/ froͤliche Taͤntze und Reigen an: und vorgemeldter Barradius<lb/> meinet/ es doͤrfften vielleicht auch wol liebliche Wieſen/ und ausbuͤndige<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) Sebaſt.<lb/> Barrad.<lb/> Tom. 3.<lb/> Comment.<lb/> in Concord.<lb/> Evangel.<lb/> l. 10. c.</hi> 3.</note>Luſtwaͤlder/ ſich darinn antreffen laſſen. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi> So irdiſch/ von himmliſchen<lb/> Dingen/ zu reden/ ſtehet Kindern/ und keinen Maͤnnern zu/ die von Pau-<lb/> lo vernommen haben/ daß es in keines Menſchen Hertz noch kommen ſey/<lb/> was GOtt bereitet habe denen/ die Jhn lieben.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Schoͤnwald.</hi> Es iſt wahr/ daß erzehlete Scribenten ſolches fuͤr-<lb/> bringen Gleichwol ſetzen ſie ſothane Herꝛn- und Luſt-Haͤuſer/ in dem<lb/> Himmel/ nicht zu dem Ende/ als ob ſolche/ wider beſchwerliche Lufft ge-<lb/> bauet waͤren; ſondern/ in dieſer Meinung/ daß ſie der ſeligen Stadt Got-<lb/> tes moͤgen/ zum Schmuck/ gedeyen: weil nicht zu vermuten/ daß die Aus-<lb/> erwehlten/ im Himmel herum lauffen/ wie die Schafe auf dem Lande.<lb/> Diß ſind aber alles Gedancken/ womit es nur <hi rendition="#fr">vielleicht</hi> heiſt/ und die<lb/> fuͤr keine Glaubens-Artikel/ weder ausgegeben/ noch angenommen/ ſon-<lb/> dern allein/ zu beſſerer Aufmunterung frommer einfaͤltiger Chriſten/ alſo<lb/> fuͤrgebracht/ und koͤnnen/ auſs wenigſte/ als nutzliche Lehr-Getichte/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">wol</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [214/0246]
Der zehende Discurs/
ſtaltſam/ nach ſolcher Weiſe/ Chriſtus ſelbſt ſpricht: Jn meines Vat-
ters Hauſe ſind viel Wohnungen. Und die H. Offenbarung ſtellet
dem Johannes im Geſichte/ den ſeligen Himmel fuͤr/ wie eine ſchoͤne praͤch-
tige Stadt/ deren Mauren-Gruͤnde mit allerley Edelgeſteinen geſchmuͤckt.
Was nun Chriſtus/ und ſeine Boten/ und die Engel/ alſo fuͤrbilden;
warum ſolten es nicht andre Lehrer gleichfalls thun/ ſie moͤgen ſeyn/ wel-
cher Religion ſie wollen; wenn nur ſolche laͤppiſche Maͤhrlein davon blei-
ben/ womit beſagte Mahometaner und Juͤden aufgezogen kommen/ und
ihren Wahn-Genoſſen ſolche/ fuͤr eine Gewißheit/ verkauffen?
Winterſchild. Chriſtus aber/ und ſeine Juͤnger/ mahlen doch
gleichwol nirgends den Himmel ſo weltlich oder irdiſch ab/ und zwar in
unverbluͤmten recht eigentlichen Verſtande; als wie gedachter Chaſſa-
næus: welcher/ in dem Glantz-Himmel/ zwoͤlff Haupt-Sitze ſetzet; den
erſten/ fuͤr die H. Drey-Einigkeit; den zweyten/ fuͤr den HErꝛn Chri-
ſtum/ nach ſeiner Menſchheit; den dritten/ fuͤr die hochgelobte Jungfrau
Maria; und die uͤbrige/ fuͤr die neun Orden der H. Engel. Barradius
gibt fuͤr/ daß ſolches weite wunder-praͤchtige Palaͤſte ſeyn/ ſo aus einer
unverweslichen Materi/ die viel edler denn Perlen/ zugerichtet. Cajeta-
nus thut hinzu/ daß ſolche Palaͤſte bereitet worden/ wie der Himmel ge-
ſchaffen; daß die Menſchen/ zu denen Palatien/ ſo durch den Fall der
Engel erledigt/ beruffen werden; daß deß HErꝛn Chriſti Palaſt/ von
Anfange der Welt/ bis zu ſeiner Auffahrt/ unbewohnt geblieben. Bern-
hardinus gibt fuͤr/ man ſtelle/ in ſelbigen weiten Palaͤſten deß Glantz-
Himmels/ froͤliche Taͤntze und Reigen an: und vorgemeldter Barradius
meinet/ es doͤrfften vielleicht auch wol liebliche Wieſen/ und ausbuͤndige
Luſtwaͤlder/ ſich darinn antreffen laſſen. (a) So irdiſch/ von himmliſchen
Dingen/ zu reden/ ſtehet Kindern/ und keinen Maͤnnern zu/ die von Pau-
lo vernommen haben/ daß es in keines Menſchen Hertz noch kommen ſey/
was GOtt bereitet habe denen/ die Jhn lieben.
(a) Sebaſt.
Barrad.
Tom. 3.
Comment.
in Concord.
Evangel.
l. 10. c. 3.
Schoͤnwald. Es iſt wahr/ daß erzehlete Scribenten ſolches fuͤr-
bringen Gleichwol ſetzen ſie ſothane Herꝛn- und Luſt-Haͤuſer/ in dem
Himmel/ nicht zu dem Ende/ als ob ſolche/ wider beſchwerliche Lufft ge-
bauet waͤren; ſondern/ in dieſer Meinung/ daß ſie der ſeligen Stadt Got-
tes moͤgen/ zum Schmuck/ gedeyen: weil nicht zu vermuten/ daß die Aus-
erwehlten/ im Himmel herum lauffen/ wie die Schafe auf dem Lande.
Diß ſind aber alles Gedancken/ womit es nur vielleicht heiſt/ und die
fuͤr keine Glaubens-Artikel/ weder ausgegeben/ noch angenommen/ ſon-
dern allein/ zu beſſerer Aufmunterung frommer einfaͤltiger Chriſten/ alſo
fuͤrgebracht/ und koͤnnen/ auſs wenigſte/ als nutzliche Lehr-Getichte/
wol
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/246 |
Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 214. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/246>, abgerufen am 27.07.2024. |