Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der zehende Discurs/ lich beschirmen können: so achtet man doch grosse Städte/ (darunter jenehimmlische die aller grösseste ist) nicht für fest/ wenn sie vier-seitig sind: angemerckt/ die Ecken gar zu weit voneinander stehen/ also/ daß eins dem andren nicht helffen kan. Giebt demnach grossen Städten die Rundung grössere Stärcke: weil die Einwohner als denn/ von dem Mittel-Theil der Stadt/ auf alle Seiten zu/ gleiche weit haben. Forell. Der Herr ist grossen Dancks wehrt/ daß er uns/ mit solchen Winterschild. Es ist auch noch nicht gnugsam versichert/ oder er- stehet/
Der zehende Discurs/ lich beſchirmen koͤnnen: ſo achtet man doch groſſe Staͤdte/ (darunter jenehimmliſche die aller groͤſſeſte iſt) nicht fuͤr feſt/ wenn ſie vier-ſeitig ſind: angemerckt/ die Ecken gar zu weit voneinander ſtehen/ alſo/ daß eins dem andren nicht helffen kan. Giebt demnach groſſen Staͤdten die Rundung groͤſſere Staͤrcke: weil die Einwohner als denn/ von dem Mittel-Theil der Stadt/ auf alle Seiten zu/ gleiche weit haben. Forell. Der Herꝛ iſt groſſen Dancks wehrt/ daß er uns/ mit ſolchen Winterſchild. Es iſt auch noch nicht gnugſam verſichert/ oder er- ſtehet/
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Der zehende Discurs/
lich beſchirmen koͤnnen: ſo achtet man doch groſſe Staͤdte/ (darunter jene
himmliſche die aller groͤſſeſte iſt) nicht fuͤr feſt/ wenn ſie vier-ſeitig ſind:
angemerckt/ die Ecken gar zu weit voneinander ſtehen/ alſo/ daß eins dem
andren nicht helffen kan. Giebt demnach groſſen Staͤdten die Rundung
groͤſſere Staͤrcke: weil die Einwohner als denn/ von dem Mittel-Theil
der Stadt/ auf alle Seiten zu/ gleiche weit haben.
Forell. Der Herꝛ iſt groſſen Dancks wehrt/ daß er uns/ mit ſolchen
trefflichen Gedancken/ ergetzet. Vielleicht trauet aber der gute Tirinus
dem himmliſchen Land-Frieden nicht viel, weil er ihm die Fortification deß
himmliſchen Jeruſalems ſo ſehr laͤſt angelegen ſeyn. Seine Einfaͤlle ha-
ben/ in ſeiner Einbildung/ wie es ſcheinet/ mehr vermogt/ als Gottes
Wort: welches uns verſichert/ daß droben keine Muͤhe/ kein Leid/ noch
Streit/ noch Furcht; ſondern lauter Wonne/ Friede/ Sicherheit/ Ru-
he/ Freude und Triumph ſey. Mich wundert/ daß ſolche Leute ſich ſolcher
laͤcherlichen Beweißthuͤmer nicht ſchaͤmen. Der erſte Beweiß/ fuͤr die
viereckte Figur/ hat ſchier eben ſo wenig Geſchmacks und Saltzes in ihm;
als wie der Letzte/ fuͤr die Rundung: daher ich ſchlieſſen muß/ dieſe Leute
muͤſſen zu viel muͤſſiger Weile gehabt haben. Das Einige was aus der
heiligen Offenbarung/ angezogen iſt/ giebt der erſten Meinung eine kleine
Farbe: geſtaltſam viel heilige Kirchen-Lehrer daraus auch die Mutmaſ-
ſung gefaſſt/ es doͤrffte die ewige Stadt Gottes eine ſolche Figur haben/
als wie ihr/ in beſagter Offenbarung/ zugeſchrieben worden. Aber es
ſind nur Mutmaſſungen geweſen/ die gleichwol/ auf jetzt beruͤhrten heiligen
Text/ nicht feſt anckern koͤnnen. Denn ſo wol die Materialen/ als Figur
ſelbiger himmliſchen Stadt/ welche dem Johannes/ im Geſichte fuͤrge-
ſtellet wird/ haben ihre geheime Bedeutung/ und keinen Buchſtablichen
Verſtand. Die Quadrat-Form will daſelbſt ſo viel anzeigen/ das Haus
unſers himmliſchen Vatters ſey feſt/ daurhafft/ ewig/ und unvergaͤng-
lich. Was aber die recht eigentliche Form ſolcher himmliſchen Wohnung
betrifft; kan unſere menſchliche Vernunfft davon nicht urtheilen. Denn
es hat kein Auge geſehen/ kein Ohr gehoͤrt/ iſt auch in keines Menſchen
Hertz kommen/ was Gott bereitet hat denen/ die Jhn lieben. Meinet
der Herꝛ/ unſer bloͤdes Verſtand-Auge werde den hoͤchſten und oͤberſten
Hof-Platz der gantzen Welt/ das Raht-Haus der himmliſchen Waͤch-
ter/ den unausſprechlich-klaren Sitz der auserleſenen Seelen/ ermeſſen?
Nein: dieſe Erkenntniß iſt ein Stuͤck der ewigen Gluͤckſeligkeit/ und der
zukuͤnfftigen Herꝛlichkeit vorbehalten.
Winterſchild. Es iſt auch noch nicht gnugſam verſichert/ oder er-
wieſen/ daß ein ſolcher Glantz-Himmel ſey/ wie man ihn beſchreibt. Wo
ſtehet/
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 208. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/240>, abgerufen am 27.07.2024. |