Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.vom Himmel. zwischen den Wassern da ward/ zur Stunde/ alles das Jrdische/ wel-ches zuvor/ in der chaotischen Massa untereinander vermischet gesteckt/ durch deß HErrn Stimme erregt/ und in unzehlbare Stücke der Welt unterschieden und ist zuforderst die Feste herfürgekommen/ welche zwischen dem Ober- und Unter-Wasser gesetzt/ hernach aber/ am vierdten Tage/ mit den schönen Stern-Liechtern/ geschmückt worden. Schönwald. Nach dieser gestirnten Festen/ hab ich gefragt. Was Forell. Wer will sich aber unterstehen/ dem Herrn für gewiß zu sa- Dial. 11. Adlerhaupt. Ja; wer anders/ als mutmaßlich/ davon discurrirt/ Goldstern. Aristoteles würde uns zwar wol so antworten/ derAristotelis Forell. A a ij
vom Himmel. zwiſchen den Waſſern da ward/ zur Stunde/ alles das Jrdiſche/ wel-ches zuvor/ in der chaotiſchen Maſſa untereinander vermiſchet geſteckt/ durch deß HErꝛn Stimme erregt/ und in unzehlbare Stuͤcke der Welt unterſchieden und iſt zuforderſt die Feſte herfuͤrgekommen/ welche zwiſchen dem Ober- und Unter-Waſſer geſetzt/ hernach aber/ am vierdten Tage/ mit den ſchoͤnen Stern-Liechtern/ geſchmuͤckt worden. Schoͤnwald. Nach dieſer geſtirnten Feſten/ hab ich gefragt. Was Forell. Wer will ſich aber unterſtehen/ dem Herꝛn fuͤr gewiß zu ſa- Dial. 11. Adlerhaupt. Ja; wer anders/ als mutmaßlich/ davon discurrirt/ Goldſtern. Ariſtoteles wuͤrde uns zwar wol ſo antworten/ derAriſtotelis Forell. A a ij
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0219" n="187"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">vom Himmel.</hi></fw><lb/><hi rendition="#fr">zwiſchen den Waſſern da ward/</hi> zur Stunde/ alles das Jrdiſche/ wel-<lb/> ches zuvor/ in der chaotiſchen Maſſa untereinander vermiſchet geſteckt/<lb/> durch deß HErꝛn Stimme erregt/ und in unzehlbare Stuͤcke der Welt<lb/> unterſchieden und iſt zuforderſt die Feſte herfuͤrgekommen/ welche zwiſchen<lb/> dem Ober- und Unter-Waſſer geſetzt/ hernach aber/ am vierdten Tage/<lb/> mit den ſchoͤnen Stern-Liechtern/ geſchmuͤckt worden.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Schoͤnwald.</hi> Nach dieſer geſtirnten Feſten/ hab ich gefragt. Was<lb/> die angezeigte Auslegung deß H. Auguſtini und Kircheri/ uͤber den erſt-<lb/> geſchaffenen Hi<supplied>m</supplied>mel betrifft; laſſen wir dieſelbe an ihren Ort geſtellet<lb/> ſeyn/ und andre davon urtheilen: mich ſoll begnuͤgen/ anjetzo/ deß geſtirn-<lb/> ten Himmels Natur/ etwas zu erlernen.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Forell.</hi> Wer will ſich aber unterſtehen/ dem Herꝛn fuͤr gewiß zu ſa-<lb/> gen/ was ſelbiger Himmel ſey; wofern er nicht dem Valla will ins Urtheil<lb/> fallen? Welcher vermeint/ der jenige muͤſſe nicht bey Verſtande ſeyn/ der<lb/> ſich erkuͤhnt zu ſagen; was der Himmel ſey. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi></p> <note place="right"> <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) Valla. <gap reason="illegible" unit="chars" quantity="1"/>.<lb/> Dial. 11.</hi> </note><lb/> <p><hi rendition="#fr">Adlerhaupt.</hi> Ja; wer anders/ als mutmaßlich/ davon discurrirt/<lb/> der bildet ihm freylich zu viel ein: aber daß man darum nicht fragen ſolte/<lb/> nach deß Himmels Weſen und Subſtantz; das waͤre wol ein unwitziges<lb/> Verbot; und hat Valla mit dieſem ſeinem Urtheil/ erwieſen/ daß gelehr-<lb/> te Leute bisweilen auch wol kluͤger ſeyn koͤnnten. Der Himmel iſt ein ein-<note place="right">Was der<lb/> Himmel<lb/> fuͤr ein Koͤr<supplied>-</supplied><lb/> per ſey.</note><lb/> facher <hi rendition="#aq">(ſimplex)</hi> natuͤrlicher Koͤrper/ darinn die Sterne/ im Kreiſe oder<lb/> Zirckel-Weiſe/ ihrer Natur nach/ bewegt werden: iſt eine ſolche Sub-<lb/> ſtantz/ die incorruptibel/ bis an den Juͤngſten Tag/ und nach Ariſtotelis<lb/> Meinung/ gantz feſt/ und undurchdringlich; anderer Mutmaſſung nach<lb/> aber eine trefflich-ſubtile und zarteſte Subſtantz/ dadurch die Sterne<lb/> lauffen koͤnnen/ als wie durch eine ſehr zarte Lufft.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Goldſtern.</hi> Ariſtoteles wuͤrde uns zwar wol ſo antworten/ der<note place="right">Ariſtotelis<lb/> und Anaxi-<lb/> manders<lb/> Meinung.</note><lb/><hi rendition="#fr">Himmel ſey ein beweglicher Koͤrper/ daran weder die Erzeugung/<lb/> noch die Verweſung/ Statt finde:</hi> Wir wiſſen aber/ auf was fuͤr ei-<lb/> nem falſchen Wahn ſolche ſeine Beſchreibung gegruͤndet ſey. Er hat die<lb/> Welt bereden wollen/ der gantze geſtirnte Himmel/ von der Hoͤle deß<lb/> Monds/ und der jenigen Gegend/ an/ die mit der elementariſchen Kugel<lb/> grentzet/ bis an die <supplied>oͤ</supplied>berſte Buͤhne oder Decke/ ſey gantz dicht/ feſt/ hart<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>) V. lib. <supplied>2</supplied>.<lb/> Ariſt. de<lb/> Cœlo text.<lb/> 43 usque<lb/> ad</hi> 52.</note><lb/> wie Kryſtall/ und nicht durchgaͤngig; die Sterne waͤren denſelben einge-<lb/> fuͤgt/ und eingefaſſt/ wie die Edelgeſteine in den Ring. <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>)</hi> So berichtet<lb/> uns Plutarchus <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">c</hi>)</hi> Anaximander habe den Himmel fuͤr ſteinern ausge-<lb/> geben. Und auf dieſe Gedancken ſoll er darum gekommen ſeyn/ weil eins-<lb/> mals ein Stein aus der Lufft herab gefallen; von welchem er die Einbil-<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">c</hi>) De Pl<supplied>a</supplied>-<lb/> citis Philo-<lb/> ſoph. l.</hi> 2.</note><lb/> dung faſſte/ es waͤre ein Stuͤcklein von dem ſteinernen Himmels-Gebaͤu.</p><lb/> <fw place="bottom" type="sig"> <hi rendition="#fr">A a ij</hi> </fw> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Forell.</hi> </fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [187/0219]
vom Himmel.
zwiſchen den Waſſern da ward/ zur Stunde/ alles das Jrdiſche/ wel-
ches zuvor/ in der chaotiſchen Maſſa untereinander vermiſchet geſteckt/
durch deß HErꝛn Stimme erregt/ und in unzehlbare Stuͤcke der Welt
unterſchieden und iſt zuforderſt die Feſte herfuͤrgekommen/ welche zwiſchen
dem Ober- und Unter-Waſſer geſetzt/ hernach aber/ am vierdten Tage/
mit den ſchoͤnen Stern-Liechtern/ geſchmuͤckt worden.
Schoͤnwald. Nach dieſer geſtirnten Feſten/ hab ich gefragt. Was
die angezeigte Auslegung deß H. Auguſtini und Kircheri/ uͤber den erſt-
geſchaffenen Himmel betrifft; laſſen wir dieſelbe an ihren Ort geſtellet
ſeyn/ und andre davon urtheilen: mich ſoll begnuͤgen/ anjetzo/ deß geſtirn-
ten Himmels Natur/ etwas zu erlernen.
Forell. Wer will ſich aber unterſtehen/ dem Herꝛn fuͤr gewiß zu ſa-
gen/ was ſelbiger Himmel ſey; wofern er nicht dem Valla will ins Urtheil
fallen? Welcher vermeint/ der jenige muͤſſe nicht bey Verſtande ſeyn/ der
ſich erkuͤhnt zu ſagen; was der Himmel ſey. (a)
Adlerhaupt. Ja; wer anders/ als mutmaßlich/ davon discurrirt/
der bildet ihm freylich zu viel ein: aber daß man darum nicht fragen ſolte/
nach deß Himmels Weſen und Subſtantz; das waͤre wol ein unwitziges
Verbot; und hat Valla mit dieſem ſeinem Urtheil/ erwieſen/ daß gelehr-
te Leute bisweilen auch wol kluͤger ſeyn koͤnnten. Der Himmel iſt ein ein-
facher (ſimplex) natuͤrlicher Koͤrper/ darinn die Sterne/ im Kreiſe oder
Zirckel-Weiſe/ ihrer Natur nach/ bewegt werden: iſt eine ſolche Sub-
ſtantz/ die incorruptibel/ bis an den Juͤngſten Tag/ und nach Ariſtotelis
Meinung/ gantz feſt/ und undurchdringlich; anderer Mutmaſſung nach
aber eine trefflich-ſubtile und zarteſte Subſtantz/ dadurch die Sterne
lauffen koͤnnen/ als wie durch eine ſehr zarte Lufft.
Was der
Himmel
fuͤr ein Koͤr-
per ſey.
Goldſtern. Ariſtoteles wuͤrde uns zwar wol ſo antworten/ der
Himmel ſey ein beweglicher Koͤrper/ daran weder die Erzeugung/
noch die Verweſung/ Statt finde: Wir wiſſen aber/ auf was fuͤr ei-
nem falſchen Wahn ſolche ſeine Beſchreibung gegruͤndet ſey. Er hat die
Welt bereden wollen/ der gantze geſtirnte Himmel/ von der Hoͤle deß
Monds/ und der jenigen Gegend/ an/ die mit der elementariſchen Kugel
grentzet/ bis an die oͤberſte Buͤhne oder Decke/ ſey gantz dicht/ feſt/ hart
wie Kryſtall/ und nicht durchgaͤngig; die Sterne waͤren denſelben einge-
fuͤgt/ und eingefaſſt/ wie die Edelgeſteine in den Ring. (b) So berichtet
uns Plutarchus (c) Anaximander habe den Himmel fuͤr ſteinern ausge-
geben. Und auf dieſe Gedancken ſoll er darum gekommen ſeyn/ weil eins-
mals ein Stein aus der Lufft herab gefallen; von welchem er die Einbil-
dung faſſte/ es waͤre ein Stuͤcklein von dem ſteinernen Himmels-Gebaͤu.
Ariſtotelis
und Anaxi-
manders
Meinung.
(b) V. lib. 2.
Ariſt. de
Cœlo text.
43 usque
ad 52.
(c) De Pla-
citis Philo-
ſoph. l. 2.
Forell.
A a ij
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/219 |
Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 187. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/219>, abgerufen am 27.07.2024. |