Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der achte Discurs/
der Natur: gleichwie er hingegen die Schwachheit der Menschen seiner
Zeit/ auf die böse unordentliche Lebens-Art gegeben. So hat Galenus
die Blut-lassung/ nach der Natur deß Menschen gerichtet/ und nicht
einem jeden gleich-viel Bluts zu nehmen erlaubt.

Ein eitler Wahn ist es auch/ daß die Liechter der Welt/ und das
gantze Herr der Sternen/ an seinem vorigen Glantze und Schein/ Wär-
me/ Bewegungen/ lebendig-machenden Einflüssen/ einige Minderung
erlitten: sintemal die erfahrneste Stern-Weisen uns viel eines andren
versichern. Die Regimenter und Herrschafften haben freylich ihren Um-
lauff und Wechsel; die Städte ihre Fristen; wie die grössesten und wol-
gegründesten Häuser endlich eingehen; imfall ihnen keine Erneuerung zu
Hülffe kommt. Und/ mit gleicher Mühe/ könten wir alle Vergänglichkei-
ten dieser Welt anziehen. Aber solches alles dienet zu keinem Beweis. Denn
deß einen Untergang ist deß andren Aufgang: und gehet keine Stadt oder
Policey/ oder Königreich/ aus Unkräfften der Natur/ zu Grunde: son-
dern entweder durch Gewalt/ oder Nachlässigkeit/ und Unverstand/ oder
andren Ursachen menschlicher Handlungen. Ungerechtigkeit verwüstet
alle Länder: und dazu hilfft ihre alliirte Bunds-Schwester/ die Uneinig-
keit/ getreulich/ nebenst ihrem Vatter/ dem Ehr-Geitz. Geitz und Eigen-
nutz/ die zween verrätherische Räthe/ reissen den Grund um/ oder rucken
Was die
rechte Ur-
sachen eines
Reichs
Ruin sind.heimlich die Seulen hinweg/ daß ein Reichs-Gebäu fallen möge. Uber-
mässiger Pracht und Uppigkeit geben ihm eben so wol einen guten Druck/
oder nehmen vielmehr die Mittel/ und den Werckzeug/ weg/ wodurch
es solte unterhalten/ ersetzet und erneuert werden. Wenn nemlich die Po-
tentaten ihre meiste Gedancken der Ergetzlichkeit schencken/ die Wolfahrt
ihres Reichs ihnen nicht zu nahe ans Hertz grentzen lassen; vor der eisernen
Sorgfalt nothwendiger Kriegrüstungen lustige Schau- und Feder-
Spiele/ Zier-reiche lustige Täntze/ Comedien/ Jagten/ und dergleichen/
erwählen/ und den Kriegs-Raht offt allein lassen; wie kan als denn ein
Reich nicht allgemach von einer Schwachheit in die andre fallen/ bis es
gar zu Bodem/ und einem Fremden unter den Füssen ligt? Wo die Wi-
drigkeit in der Religion/ Eifer/ und Haß/ Neid/ und Verfolgungen/
entzündet/ alle Treu und Glauben zu Boden tritt/ in dem sie den Glau-
ben unzeitig beeyfert; was für Segen und Ersprießlichkeit können daselbst
aufwachsen? Es müssen je nothwendig alle wigtige Anschläge/ mit der
Weise/ den Krebs lauffen.

Nicht die Verschlimmerung oder Verwelckung der Natur; son-
dern die Laster sind es/ welche einem Reiche das Scepter entwenden/ die
Herr- in Knechtschafft/ den Wol- in Ubelstand verwandeln/ und das

Heil

Der achte Discurs/
der Natur: gleichwie er hingegen die Schwachheit der Menſchen ſeiner
Zeit/ auf die boͤſe unordentliche Lebens-Art gegeben. So hat Galenus
die Blut-laſſung/ nach der Natur deß Menſchen gerichtet/ und nicht
einem jeden gleich-viel Bluts zu nehmen erlaubt.

Ein eitler Wahn iſt es auch/ daß die Liechter der Welt/ und das
gantze Herꝛ der Sternen/ an ſeinem vorigen Glantze und Schein/ Waͤr-
me/ Bewegungen/ lebendig-machenden Einfluͤſſen/ einige Minderung
erlitten: ſintemal die erfahrneſte Stern-Weiſen uns viel eines andren
verſichern. Die Regimenter und Herꝛſchafften haben freylich ihren Um-
lauff und Wechſel; die Staͤdte ihre Friſten; wie die groͤſſeſten und wol-
gegruͤndeſten Haͤuſer endlich eingehen; imfall ihnen keine Erneuerung zu
Huͤlffe kommt. Und/ mit gleicher Muͤhe/ koͤnten wir alle Vergaͤnglichkei-
ten dieſer Welt anziehen. Aber ſolches alles dienet zu keinem Beweis. Denn
deß einen Untergang iſt deß andren Aufgang: und gehet keine Stadt oder
Policey/ oder Koͤnigreich/ aus Unkraͤfften der Natur/ zu Grunde: ſon-
dern entweder durch Gewalt/ oder Nachlaͤſſigkeit/ und Unverſtand/ oder
andren Urſachen menſchlicher Handlungen. Ungerechtigkeit verwuͤſtet
alle Laͤnder: und dazu hilfft ihre alliirte Bunds-Schweſter/ die Uneinig-
keit/ getreulich/ nebenſt ihrem Vatter/ dem Ehr-Geitz. Geitz und Eigen-
nutz/ die zween verraͤtheriſche Raͤthe/ reiſſen den Grund um/ oder rucken
Was die
rechte Ur-
ſachen eines
Reichs
Ruin ſind.heimlich die Seulen hinweg/ daß ein Reichs-Gebaͤu fallen moͤge. Uber-
maͤſſiger Pracht und Uppigkeit geben ihm eben ſo wol einen guten Druck/
oder nehmen vielmehr die Mittel/ und den Werckzeug/ weg/ wodurch
es ſolte unterhalten/ erſetzet und erneuert werden. Wenn nemlich die Po-
tentaten ihre meiſte Gedancken der Ergetzlichkeit ſchencken/ die Wolfahrt
ihres Reichs ihnen nicht zu nahe ans Hertz grentzen laſſen; vor der eiſernen
Sorgfalt nothwendiger Kriegruͤſtungen luſtige Schau- und Feder-
Spiele/ Zier-reiche luſtige Taͤntze/ Comedien/ Jagten/ und dergleichen/
erwaͤhlen/ und den Kriegs-Raht offt allein laſſen; wie kan als denn ein
Reich nicht allgemach von einer Schwachheit in die andre fallen/ bis es
gar zu Bodem/ und einem Fremden unter den Fuͤſſen ligt? Wo die Wi-
drigkeit in der Religion/ Eifer/ und Haß/ Neid/ und Verfolgungen/
entzuͤndet/ alle Treu und Glauben zu Boden tritt/ in dem ſie den Glau-
ben unzeitig beeyfert; was fuͤr Segen und Erſprießlichkeit koͤnnen daſelbſt
aufwachſen? Es muͤſſen je nothwendig alle wigtige Anſchlaͤge/ mit der
Weiſe/ den Krebs lauffen.

Nicht die Verſchlimmerung oder Verwelckung der Natur; ſon-
dern die Laſter ſind es/ welche einem Reiche das Scepter entwenden/ die
Herꝛ- in Knechtſchafft/ den Wol- in Ubelſtand verwandeln/ und das

Heil
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0192" n="166"/><fw place="top" type="header">Der achte Discurs/</fw><lb/>
der Natur: gleichwie er hingegen die Schwachheit der Men&#x017F;chen &#x017F;einer<lb/>
Zeit/ auf die bo&#x0364;&#x017F;e unordentliche Lebens-Art gegeben. So hat Galenus<lb/>
die Blut-la&#x017F;&#x017F;ung/ nach der Natur deß Men&#x017F;chen gerichtet/ und nicht<lb/>
einem jeden gleich-viel Bluts zu nehmen erlaubt.</p><lb/>
        <p>Ein eitler Wahn i&#x017F;t es auch/ daß die Liechter der Welt/ und das<lb/>
gantze Her&#xA75B; der Sternen/ an &#x017F;einem vorigen Glantze und Schein/ Wa&#x0364;r-<lb/>
me/ Bewegungen/ lebendig-machenden Einflu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en/ einige Minderung<lb/>
erlitten: &#x017F;intemal die erfahrne&#x017F;te Stern-Wei&#x017F;en uns viel eines andren<lb/>
ver&#x017F;ichern. Die Regimenter und Her&#xA75B;&#x017F;chafften haben freylich ihren Um-<lb/>
lauff und Wech&#x017F;el; die Sta&#x0364;dte ihre Fri&#x017F;ten; wie die gro&#x0364;&#x017F;&#x017F;e&#x017F;ten und wol-<lb/>
gegru&#x0364;nde&#x017F;ten Ha&#x0364;u&#x017F;er endlich eingehen; imfall ihnen keine Erneuerung zu<lb/>
Hu&#x0364;lffe kommt. Und/ mit gleicher Mu&#x0364;he/ ko&#x0364;nten wir alle Verga&#x0364;nglichkei-<lb/>
ten die&#x017F;er Welt anziehen. Aber &#x017F;olches alles dienet zu keinem Beweis. Denn<lb/>
deß einen Untergang i&#x017F;t deß andren Aufgang: und gehet keine Stadt oder<lb/>
Policey/ oder Ko&#x0364;nigreich/ aus Unkra&#x0364;fften der Natur/ zu Grunde: &#x017F;on-<lb/>
dern entweder durch Gewalt/ oder Nachla&#x0364;&#x017F;&#x017F;igkeit/ und Unver&#x017F;tand/ oder<lb/>
andren Ur&#x017F;achen men&#x017F;chlicher Handlungen. Ungerechtigkeit verwu&#x0364;&#x017F;tet<lb/>
alle La&#x0364;nder: und dazu hilfft ihre alliirte Bunds-Schwe&#x017F;ter/ die Uneinig-<lb/>
keit/ getreulich/ neben&#x017F;t ihrem Vatter/ dem Ehr-Geitz. Geitz und Eigen-<lb/>
nutz/ die zween verra&#x0364;theri&#x017F;che Ra&#x0364;the/ rei&#x017F;&#x017F;en den Grund um/ oder rucken<lb/><note place="left">Was die<lb/>
rechte Ur-<lb/>
&#x017F;achen eines<lb/>
Reichs<lb/>
Ruin &#x017F;ind.</note>heimlich die Seulen hinweg/ daß ein Reichs-Geba&#x0364;u fallen mo&#x0364;ge. Uber-<lb/>
ma&#x0364;&#x017F;&#x017F;iger Pracht und Uppigkeit geben ihm eben &#x017F;o wol einen guten Druck/<lb/>
oder nehmen vielmehr die Mittel/ und den Werckzeug/ weg/ wodurch<lb/>
es &#x017F;olte unterhalten/ er&#x017F;etzet und erneuert werden. Wenn nemlich die Po-<lb/>
tentaten ihre mei&#x017F;te Gedancken der Ergetzlichkeit &#x017F;chencken/ die Wolfahrt<lb/>
ihres Reichs ihnen nicht zu nahe ans Hertz grentzen la&#x017F;&#x017F;en; vor der ei&#x017F;ernen<lb/>
Sorgfalt nothwendiger Kriegru&#x0364;&#x017F;tungen lu&#x017F;tige Schau- und Feder-<lb/>
Spiele/ Zier-reiche lu&#x017F;tige Ta&#x0364;ntze/ Comedien/ Jagten/ und dergleichen/<lb/>
erwa&#x0364;hlen/ und den Kriegs-Raht offt allein la&#x017F;&#x017F;en; wie kan als denn ein<lb/>
Reich nicht allgemach von einer Schwachheit in die andre fallen/ bis es<lb/>
gar zu Bodem/ und einem Fremden unter den Fu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en ligt? Wo die Wi-<lb/>
drigkeit in der Religion/ Eifer/ und Haß/ Neid/ und Verfolgungen/<lb/>
entzu&#x0364;ndet/ alle Treu und Glauben zu Boden tritt/ in dem &#x017F;ie den Glau-<lb/>
ben unzeitig beeyfert; was fu&#x0364;r Segen und Er&#x017F;prießlichkeit ko&#x0364;nnen da&#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
aufwach&#x017F;en? Es mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en je nothwendig alle wigtige An&#x017F;chla&#x0364;ge/ mit der<lb/>
Wei&#x017F;e/ den Krebs lauffen.</p><lb/>
        <p>Nicht die Ver&#x017F;chlimmerung oder Verwelckung der Natur; &#x017F;on-<lb/>
dern die La&#x017F;ter &#x017F;ind es/ welche einem Reiche das Scepter entwenden/ die<lb/>
Her&#xA75B;- in Knecht&#x017F;chafft/ den Wol- in Ubel&#x017F;tand verwandeln/ und das<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Heil</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[166/0192] Der achte Discurs/ der Natur: gleichwie er hingegen die Schwachheit der Menſchen ſeiner Zeit/ auf die boͤſe unordentliche Lebens-Art gegeben. So hat Galenus die Blut-laſſung/ nach der Natur deß Menſchen gerichtet/ und nicht einem jeden gleich-viel Bluts zu nehmen erlaubt. Ein eitler Wahn iſt es auch/ daß die Liechter der Welt/ und das gantze Herꝛ der Sternen/ an ſeinem vorigen Glantze und Schein/ Waͤr- me/ Bewegungen/ lebendig-machenden Einfluͤſſen/ einige Minderung erlitten: ſintemal die erfahrneſte Stern-Weiſen uns viel eines andren verſichern. Die Regimenter und Herꝛſchafften haben freylich ihren Um- lauff und Wechſel; die Staͤdte ihre Friſten; wie die groͤſſeſten und wol- gegruͤndeſten Haͤuſer endlich eingehen; imfall ihnen keine Erneuerung zu Huͤlffe kommt. Und/ mit gleicher Muͤhe/ koͤnten wir alle Vergaͤnglichkei- ten dieſer Welt anziehen. Aber ſolches alles dienet zu keinem Beweis. Denn deß einen Untergang iſt deß andren Aufgang: und gehet keine Stadt oder Policey/ oder Koͤnigreich/ aus Unkraͤfften der Natur/ zu Grunde: ſon- dern entweder durch Gewalt/ oder Nachlaͤſſigkeit/ und Unverſtand/ oder andren Urſachen menſchlicher Handlungen. Ungerechtigkeit verwuͤſtet alle Laͤnder: und dazu hilfft ihre alliirte Bunds-Schweſter/ die Uneinig- keit/ getreulich/ nebenſt ihrem Vatter/ dem Ehr-Geitz. Geitz und Eigen- nutz/ die zween verraͤtheriſche Raͤthe/ reiſſen den Grund um/ oder rucken heimlich die Seulen hinweg/ daß ein Reichs-Gebaͤu fallen moͤge. Uber- maͤſſiger Pracht und Uppigkeit geben ihm eben ſo wol einen guten Druck/ oder nehmen vielmehr die Mittel/ und den Werckzeug/ weg/ wodurch es ſolte unterhalten/ erſetzet und erneuert werden. Wenn nemlich die Po- tentaten ihre meiſte Gedancken der Ergetzlichkeit ſchencken/ die Wolfahrt ihres Reichs ihnen nicht zu nahe ans Hertz grentzen laſſen; vor der eiſernen Sorgfalt nothwendiger Kriegruͤſtungen luſtige Schau- und Feder- Spiele/ Zier-reiche luſtige Taͤntze/ Comedien/ Jagten/ und dergleichen/ erwaͤhlen/ und den Kriegs-Raht offt allein laſſen; wie kan als denn ein Reich nicht allgemach von einer Schwachheit in die andre fallen/ bis es gar zu Bodem/ und einem Fremden unter den Fuͤſſen ligt? Wo die Wi- drigkeit in der Religion/ Eifer/ und Haß/ Neid/ und Verfolgungen/ entzuͤndet/ alle Treu und Glauben zu Boden tritt/ in dem ſie den Glau- ben unzeitig beeyfert; was fuͤr Segen und Erſprießlichkeit koͤnnen daſelbſt aufwachſen? Es muͤſſen je nothwendig alle wigtige Anſchlaͤge/ mit der Weiſe/ den Krebs lauffen. Was die rechte Ur- ſachen eines Reichs Ruin ſind. Nicht die Verſchlimmerung oder Verwelckung der Natur; ſon- dern die Laſter ſind es/ welche einem Reiche das Scepter entwenden/ die Herꝛ- in Knechtſchafft/ den Wol- in Ubelſtand verwandeln/ und das Heil

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/192
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/192>, abgerufen am 23.12.2024.