Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der achte Discurs/ der Natur: gleichwie er hingegen die Schwachheit der Menschen seinerZeit/ auf die böse unordentliche Lebens-Art gegeben. So hat Galenus die Blut-lassung/ nach der Natur deß Menschen gerichtet/ und nicht einem jeden gleich-viel Bluts zu nehmen erlaubt. Ein eitler Wahn ist es auch/ daß die Liechter der Welt/ und das Nicht die Verschlimmerung oder Verwelckung der Natur; son- Heil
Der achte Discurs/ der Natur: gleichwie er hingegen die Schwachheit der Menſchen ſeinerZeit/ auf die boͤſe unordentliche Lebens-Art gegeben. So hat Galenus die Blut-laſſung/ nach der Natur deß Menſchen gerichtet/ und nicht einem jeden gleich-viel Bluts zu nehmen erlaubt. Ein eitler Wahn iſt es auch/ daß die Liechter der Welt/ und das Nicht die Verſchlimmerung oder Verwelckung der Natur; ſon- Heil
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Der achte Discurs/
der Natur: gleichwie er hingegen die Schwachheit der Menſchen ſeiner
Zeit/ auf die boͤſe unordentliche Lebens-Art gegeben. So hat Galenus
die Blut-laſſung/ nach der Natur deß Menſchen gerichtet/ und nicht
einem jeden gleich-viel Bluts zu nehmen erlaubt.
Ein eitler Wahn iſt es auch/ daß die Liechter der Welt/ und das
gantze Herꝛ der Sternen/ an ſeinem vorigen Glantze und Schein/ Waͤr-
me/ Bewegungen/ lebendig-machenden Einfluͤſſen/ einige Minderung
erlitten: ſintemal die erfahrneſte Stern-Weiſen uns viel eines andren
verſichern. Die Regimenter und Herꝛſchafften haben freylich ihren Um-
lauff und Wechſel; die Staͤdte ihre Friſten; wie die groͤſſeſten und wol-
gegruͤndeſten Haͤuſer endlich eingehen; imfall ihnen keine Erneuerung zu
Huͤlffe kommt. Und/ mit gleicher Muͤhe/ koͤnten wir alle Vergaͤnglichkei-
ten dieſer Welt anziehen. Aber ſolches alles dienet zu keinem Beweis. Denn
deß einen Untergang iſt deß andren Aufgang: und gehet keine Stadt oder
Policey/ oder Koͤnigreich/ aus Unkraͤfften der Natur/ zu Grunde: ſon-
dern entweder durch Gewalt/ oder Nachlaͤſſigkeit/ und Unverſtand/ oder
andren Urſachen menſchlicher Handlungen. Ungerechtigkeit verwuͤſtet
alle Laͤnder: und dazu hilfft ihre alliirte Bunds-Schweſter/ die Uneinig-
keit/ getreulich/ nebenſt ihrem Vatter/ dem Ehr-Geitz. Geitz und Eigen-
nutz/ die zween verraͤtheriſche Raͤthe/ reiſſen den Grund um/ oder rucken
heimlich die Seulen hinweg/ daß ein Reichs-Gebaͤu fallen moͤge. Uber-
maͤſſiger Pracht und Uppigkeit geben ihm eben ſo wol einen guten Druck/
oder nehmen vielmehr die Mittel/ und den Werckzeug/ weg/ wodurch
es ſolte unterhalten/ erſetzet und erneuert werden. Wenn nemlich die Po-
tentaten ihre meiſte Gedancken der Ergetzlichkeit ſchencken/ die Wolfahrt
ihres Reichs ihnen nicht zu nahe ans Hertz grentzen laſſen; vor der eiſernen
Sorgfalt nothwendiger Kriegruͤſtungen luſtige Schau- und Feder-
Spiele/ Zier-reiche luſtige Taͤntze/ Comedien/ Jagten/ und dergleichen/
erwaͤhlen/ und den Kriegs-Raht offt allein laſſen; wie kan als denn ein
Reich nicht allgemach von einer Schwachheit in die andre fallen/ bis es
gar zu Bodem/ und einem Fremden unter den Fuͤſſen ligt? Wo die Wi-
drigkeit in der Religion/ Eifer/ und Haß/ Neid/ und Verfolgungen/
entzuͤndet/ alle Treu und Glauben zu Boden tritt/ in dem ſie den Glau-
ben unzeitig beeyfert; was fuͤr Segen und Erſprießlichkeit koͤnnen daſelbſt
aufwachſen? Es muͤſſen je nothwendig alle wigtige Anſchlaͤge/ mit der
Weiſe/ den Krebs lauffen.
Was die
rechte Ur-
ſachen eines
Reichs
Ruin ſind.
Nicht die Verſchlimmerung oder Verwelckung der Natur; ſon-
dern die Laſter ſind es/ welche einem Reiche das Scepter entwenden/ die
Herꝛ- in Knechtſchafft/ den Wol- in Ubelſtand verwandeln/ und das
Heil
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 166. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/192>, abgerufen am 01.09.2024. |