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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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von der Welt Anfang und Ende.
weit von sich geworffen. Er kunte ruckwerts über Pferde und Wagen
springen; eine silberne Schüssel/ zwischen zweyen Fingern krümmen: und
that überdas noch viel andre Dinge/ welche nicht geringer/ als diejenige/
so Plinius/ (a) vom Julio Valente/ und Milone/ erzehlet.

(a) lib. 7.

Winterschild. Der hat gewiß auch keine stroherne Arme gehabt/
welcher/ wie vorgenannter Vega/ mit seinem Augen-Gezeugniß/ be-
glaubt/ einen grimmigen und gewaltig-starcken Farren/ bey den Hörnern/
ergriffen/ und nidergeworffen.

Schönwald. Das halte ich mehr/ für eine behende Künheit/ als
sonderbares Wunder der Stärcke. Denn wenn der Ochs die Hörner
zum Stosse richtet/ und zu dem Ende den Kopff etwas sencket; findet die
behertzte Geschwindigkeit eines frischen verwogenen Kerls/ grossen Vor-
theil/ ihm den Kopff vollends unter sich zu reissen/ und ihn zu stürtzen. Ge-
staltsam solches bisweilen auch/ in den Thier-Kämpffen/ sich begibt/ daß
der Bär dem Ochsen/ indem dieser die Hörner jenem an die Brust gesetzt/
und ihn zu spiessen gedenckt/ dieselbe mit seinen Klauen beschlägt/ und wo-
fern sie nicht in der rechten Mensur/ oder Lager/ sondern ein wenig zu tieff
gebückt stehen/ dabey/ mit leichter Mühe/ zu Boden zeucht/ oder ihn so
unterdrückt/ daß er den Kopff nicht wieder empor heben kan/ sondern den
beissenden Bären auf dem Halse leiden/ und fühlen muß. Und was für
Künheiten begehen nicht die Spanier/ an ihren Ochsen-Festen? Da
zwar mancher bisweilen/ von dem Ochsen/ gute Stösse bekommt/ man-
cher ihn aber/ durch eine wolabgerichtete und geübte Hurtigkeit/ geschwin-
de übern Tölpel wirfft.

Winterschild. Nicht ein jedweder ist/ auf solche Griffe/ abgerich-
tet/ und giebt sich der Vortheil nicht stets einem jeglichem in die Hand.
So brauchen auch die Spannische Ochsen-Ringer noch andre Rencke/
den Ochsen zu fällen. Aber ein Kerl/ der solches/ zur Bewehrung seiner
Stärcke/ allezeit zu thun sich unterstehet/ so offt mans von ihm begehrt/
muß gewißlich/ mit ungemeinen Kräfften/ von der Natur/ ausgerüstet
seyn/ und nicht viel schwächer/ als der jenige/ welcher eine gantze Taffel
voll Speisen/ mit einer Hand/ beym Fuß/ ergriffen/ empor gehebt/ und
so gehalten/ auch zween grosse Kerls/ mit ausgestreckten Armen/ auf jeg-
licher Hand-Flache einen/ getragen: wie vorhin-benamster Vega sol-
chen atlantischen Träger gleichfalls selbst gesehen.

Aus dem Galeno/ mag keines weges dargethan werden die Verrin-
gerung menschlicher Kräffte. Denn derselbe schreibt nur/ daß/ zu Hip-
pocratis Zeiten/ die Leute/ wegen ihrer Mässigkeit/ und guten Lebens-
Ordnung/ stärcker gewesen; und nicht ins gemein aus grösseren Kräfften

der
X iij

von der Welt Anfang und Ende.
weit von ſich geworffen. Er kunte ruckwerts uͤber Pferde und Wagen
ſpringen; eine ſilberne Schuͤſſel/ zwiſchen zweyen Fingern kruͤmmen: und
that uͤberdas noch viel andre Dinge/ welche nicht geringer/ als diejenige/
ſo Plinius/ (a) vom Julio Valente/ und Milone/ erzehlet.

(a) lib. 7.

Winterſchild. Der hat gewiß auch keine ſtroherne Arme gehabt/
welcher/ wie vorgenannter Vega/ mit ſeinem Augen-Gezeugniß/ be-
glaubt/ einen grimmigen und gewaltig-ſtaꝛcken Farren/ bey den Hoͤrnern/
ergriffen/ und nidergeworffen.

Schoͤnwald. Das halte ich mehr/ fuͤr eine behende Kuͤnheit/ als
ſonderbares Wunder der Staͤrcke. Denn wenn der Ochs die Hoͤrner
zum Stoſſe richtet/ und zu dem Ende den Kopff etwas ſencket; findet die
behertzte Geſchwindigkeit eines friſchen verwogenen Kerls/ groſſen Vor-
theil/ ihm den Kopff vollends unter ſich zu reiſſen/ und ihn zu ſtuͤrtzen. Ge-
ſtaltſam ſolches bisweilen auch/ in den Thier-Kaͤmpffen/ ſich begibt/ daß
der Baͤr dem Ochſen/ indem dieſer die Hoͤrner jenem an die Bruſt geſetzt/
und ihn zu ſpieſſen gedenckt/ dieſelbe mit ſeinen Klauen beſchlaͤgt/ und wo-
fern ſie nicht in der rechten Menſur/ oder Lager/ ſondern ein wenig zu tieff
gebuͤckt ſtehen/ dabey/ mit leichter Muͤhe/ zu Boden zeucht/ oder ihn ſo
unterdruͤckt/ daß er den Kopff nicht wieder empor heben kan/ ſondern den
beiſſenden Baͤren auf dem Halſe leiden/ und fuͤhlen muß. Und was fuͤr
Kuͤnheiten begehen nicht die Spanier/ an ihren Ochſen-Feſten? Da
zwar mancher bisweilen/ von dem Ochſen/ gute Stoͤſſe bekommt/ man-
cher ihn aber/ durch eine wolabgerichtete und geuͤbte Hurtigkeit/ geſchwin-
de uͤbern Toͤlpel wirfft.

Winterſchild. Nicht ein jedweder iſt/ auf ſolche Griffe/ abgerich-
tet/ und giebt ſich der Vortheil nicht ſtets einem jeglichem in die Hand.
So brauchen auch die Spanniſche Ochſen-Ringer noch andre Rencke/
den Ochſen zu faͤllen. Aber ein Kerl/ der ſolches/ zur Bewehrung ſeiner
Staͤrcke/ allezeit zu thun ſich unterſtehet/ ſo offt mans von ihm begehrt/
muß gewißlich/ mit ungemeinen Kraͤfften/ von der Natur/ ausgeruͤſtet
ſeyn/ und nicht viel ſchwaͤcher/ als der jenige/ welcher eine gantze Taffel
voll Speiſen/ mit einer Hand/ beym Fuß/ ergriffen/ empor gehebt/ und
ſo gehalten/ auch zween groſſe Kerls/ mit ausgeſtreckten Armen/ auf jeg-
licher Hand-Flache einen/ getragen: wie vorhin-benamſter Vega ſol-
chen atlantiſchen Traͤger gleichfalls ſelbſt geſehen.

Aus dem Galeno/ mag keines weges dargethan werden die Verrin-
gerung menſchlicher Kraͤffte. Denn derſelbe ſchreibt nur/ daß/ zu Hip-
pocratis Zeiten/ die Leute/ wegen ihrer Maͤſſigkeit/ und guten Lebens-
Ordnung/ ſtaͤrcker geweſen; und nicht ins gemein aus groͤſſeren Kraͤfften

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[165/0191] von der Welt Anfang und Ende. weit von ſich geworffen. Er kunte ruckwerts uͤber Pferde und Wagen ſpringen; eine ſilberne Schuͤſſel/ zwiſchen zweyen Fingern kruͤmmen: und that uͤberdas noch viel andre Dinge/ welche nicht geringer/ als diejenige/ ſo Plinius/ (a) vom Julio Valente/ und Milone/ erzehlet. Winterſchild. Der hat gewiß auch keine ſtroherne Arme gehabt/ welcher/ wie vorgenannter Vega/ mit ſeinem Augen-Gezeugniß/ be- glaubt/ einen grimmigen und gewaltig-ſtaꝛcken Farren/ bey den Hoͤrnern/ ergriffen/ und nidergeworffen. Schoͤnwald. Das halte ich mehr/ fuͤr eine behende Kuͤnheit/ als ſonderbares Wunder der Staͤrcke. Denn wenn der Ochs die Hoͤrner zum Stoſſe richtet/ und zu dem Ende den Kopff etwas ſencket; findet die behertzte Geſchwindigkeit eines friſchen verwogenen Kerls/ groſſen Vor- theil/ ihm den Kopff vollends unter ſich zu reiſſen/ und ihn zu ſtuͤrtzen. Ge- ſtaltſam ſolches bisweilen auch/ in den Thier-Kaͤmpffen/ ſich begibt/ daß der Baͤr dem Ochſen/ indem dieſer die Hoͤrner jenem an die Bruſt geſetzt/ und ihn zu ſpieſſen gedenckt/ dieſelbe mit ſeinen Klauen beſchlaͤgt/ und wo- fern ſie nicht in der rechten Menſur/ oder Lager/ ſondern ein wenig zu tieff gebuͤckt ſtehen/ dabey/ mit leichter Muͤhe/ zu Boden zeucht/ oder ihn ſo unterdruͤckt/ daß er den Kopff nicht wieder empor heben kan/ ſondern den beiſſenden Baͤren auf dem Halſe leiden/ und fuͤhlen muß. Und was fuͤr Kuͤnheiten begehen nicht die Spanier/ an ihren Ochſen-Feſten? Da zwar mancher bisweilen/ von dem Ochſen/ gute Stoͤſſe bekommt/ man- cher ihn aber/ durch eine wolabgerichtete und geuͤbte Hurtigkeit/ geſchwin- de uͤbern Toͤlpel wirfft. Winterſchild. Nicht ein jedweder iſt/ auf ſolche Griffe/ abgerich- tet/ und giebt ſich der Vortheil nicht ſtets einem jeglichem in die Hand. So brauchen auch die Spanniſche Ochſen-Ringer noch andre Rencke/ den Ochſen zu faͤllen. Aber ein Kerl/ der ſolches/ zur Bewehrung ſeiner Staͤrcke/ allezeit zu thun ſich unterſtehet/ ſo offt mans von ihm begehrt/ muß gewißlich/ mit ungemeinen Kraͤfften/ von der Natur/ ausgeruͤſtet ſeyn/ und nicht viel ſchwaͤcher/ als der jenige/ welcher eine gantze Taffel voll Speiſen/ mit einer Hand/ beym Fuß/ ergriffen/ empor gehebt/ und ſo gehalten/ auch zween groſſe Kerls/ mit ausgeſtreckten Armen/ auf jeg- licher Hand-Flache einen/ getragen: wie vorhin-benamſter Vega ſol- chen atlantiſchen Traͤger gleichfalls ſelbſt geſehen. Aus dem Galeno/ mag keines weges dargethan werden die Verrin- gerung menſchlicher Kraͤffte. Denn derſelbe ſchreibt nur/ daß/ zu Hip- pocratis Zeiten/ die Leute/ wegen ihrer Maͤſſigkeit/ und guten Lebens- Ordnung/ ſtaͤrcker geweſen; und nicht ins gemein aus groͤſſeren Kraͤfften der X iij

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 165. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/191>, abgerufen am 02.05.2024.