Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.von der Cabalistischen Welt-Unterscheidung. mende und belebende Element deß Feuers. Die Neundte/ die Symbo-lizirung oder Bezeichnung der Qualitäten. Die Zehende/ derselben Ap- petit zur Vermischung. Die andre Schicht-Ordnung ist gestellet/ auf die zehen Pforten der Die dritte Claß oder Schicht begreifft zehen Stücke/ so die mensch- Die vierdte Claß begreifft die zehen Himmels-Kreise/ so/ von den Die fünffte Claß hält in sich die neun Stände und Chöre der En- ten. S iij
von der Cabaliſtiſchen Welt-Unterſcheidung. mende und belebende Element deß Feuers. Die Neundte/ die Symbo-lizirung oder Bezeichnung der Qualitaͤten. Die Zehende/ derſelben Ap- petit zur Vermiſchung. Die andre Schicht-Ordnung iſt geſtellet/ auf die zehen Pforten der Die dritte Claß oder Schicht begreifft zehen Stuͤcke/ ſo die menſch- Die vierdte Claß begreifft die zehen Himmels-Kreiſe/ ſo/ von den Die fuͤnffte Claß haͤlt in ſich die neun Staͤnde und Choͤre der En- ten. S iij
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von der Cabaliſtiſchen Welt-Unterſcheidung.
mende und belebende Element deß Feuers. Die Neundte/ die Symbo-
lizirung oder Bezeichnung der Qualitaͤten. Die Zehende/ derſelben Ap-
petit zur Vermiſchung.
Die andre Schicht-Ordnung iſt geſtellet/ auf die zehen Pforten der
gemiſchten Dinge/ unter welchen die eilffte/ oder in dieſer Schicht die
erſte Pforte iſt der Mineralien Erſcheinung/ nach entdecktem Erden-Krei-
ſe. Die 12. die Blumen/ und Saͤffte/ ſo zur Metalliſirung/ oder Metall-
Erzeugung/ geordnet ſind (Berg-Saͤffte.) Die 13. die Grentz-Setzung
deß Meers/ der Seen/ Pfuͤle/ und Einleitung der Fließwaſſer in ihre Ca-
naͤle. Die 14. die Herfuͤrbringung der Kraͤuter/ und Baͤume/ das iſt/ der
wachſenden Natur. Die 15. die Kraͤffte und Saamen/ ſo jedwedem
Gewaͤchſe eingefuͤgt. Die 16. die Herfuͤrbringung der Sinn-begabten
Natur/ das iſt: Die 17. der kriechenden Thiere/ und deß kleinen Unge-
ziefers: Die 18. derer/ ſo im Waſſer leben: Die 19. deß Gevoͤgels: Die
20. die Erſchaffung der vierfuͤſſigen Thiere.
Die dritte Claß oder Schicht begreifft zehen Stuͤcke/ ſo die menſch-
liche Natur betreffen/ und die kleine Welt. Darinn finden ſich nachge-
ſetzte Pforten: Die 21. die Herfuͤrbringung deß Menſchen. Die 22. der
Ton und Leim Damaſceniſcher Erden/ als die Materi. Die 23. der Le-
bens-Hauch/ die Seele/ oder Die 24 Adams und Evæ Geheimniß. Die
25. der Menſch/ als ein kurtzer Begriff aller Dinge/ undkleine Welt. Die
26. die fuͤnff aͤuſſerliche Kraͤffte. Die 27. die fuͤnff innerliche Kraͤffte. Die
28. der Himmel-Menſch (Homo Cœlum.) Die 29. der Engel-Menſch/
oder Engliſche Menſch (Homo Angelus.) Die 30. der Menſch Gottes
Ebenbild und Gleichniß.
Die vierdte Claß begreifft die zehen Himmels-Kreiſe/ ſo/ von den
Hebræern/ genannt werden die Sphæriſche Welt/ oder die Welt der
Himmels-Kugeln. Derſelben Pforten ſind folgende: Die 31. der Him-
mel deß Monds: Die 32. der Himmel deß Mercurs: Die 33. der Him-
mel Veneris: Die 34. der Himmel der Sonnen: Die 35. der Himmel
Martis: Die 36. der Himmel Jovis: Die 37 der Himmel Saturni:
Die 38. der Himmel deß Firmaments/ oder die Feſte deß Himmels. Die
39. die erſte Bewegung (Primum mobile.) Die 40. der feurige Him-
mel.
Die fuͤnffte Claß haͤlt in ſich die neun Staͤnde und Choͤre der En-
gel/ und wird genannt die Engel-Welt/ beſtehend in nachbenannten
neun Pforten: Die 41. die heilige Thiere/ die Seraphinen. Die 42.
Ophanim, das iſt die Raͤder; die Cherubinen. Die 43. die groſſen ſtar-
cken Engel/ die Thronen. Die 44. Haſchemalim, das iſt/ die Herꝛſchaff-
ten.
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 141. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/167>, abgerufen am 01.09.2024. |