Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der siebende Discurs/ ten. Die 45. Seraphim, das ist/ die Kräffte. Die 46. Malachim, dasist/ die Gewaltigen. Die 47. Elohim, die Fürstenthümer. Die 48. Ben Elohim, das ist/ die Ertz-Engel. Die 49. Cherubim, das ist/ die Engel. Die funfftzigste Pforte so für eine sonderbare und sechste Claß kan Hievon machen sie nun sehr viel Wesens: welches alles durchzugehen/ Zweck der Etliche solcher Namen/ ja fast die meisten/ machen sie/ wie gesagt/ Solche
Der ſiebende Discurs/ ten. Die 45. Seraphim, das iſt/ die Kraͤffte. Die 46. Malachim, dasiſt/ die Gewaltigen. Die 47. Elohim, die Fuͤrſtenthuͤmer. Die 48. Ben Elohim, das iſt/ die Ertz-Engel. Die 49. Cherubim, das iſt/ die Engel. Die funfftzigſte Pforte ſo fuͤr eine ſonderbare und ſechſte Claß kan Hievon machen ſie nun ſehr viel Weſens: welches alles durchzugehen/ Zweck der Etliche ſolcher Namen/ ja faſt die meiſten/ machen ſie/ wie geſagt/ Solche
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Der ſiebende Discurs/
ten. Die 45. Seraphim, das iſt/ die Kraͤffte. Die 46. Malachim, das
iſt/ die Gewaltigen. Die 47. Elohim, die Fuͤrſtenthuͤmer. Die 48. Ben
Elohim, das iſt/ die Ertz-Engel. Die 49. Cherubim, das iſt/ die Engel.
Die funfftzigſte Pforte ſo fuͤr eine ſonderbare und ſechſte Claß kan
genommen werden/ iſt der unermeßliche Gott/ die uͤberweltliche
Welt/ welchen kein ſterblicher Menſch geſehen/ noch jemals aus geſon-
nen: und das iſt die funfftzigſte Pforte/ zu welcher Moſes/ in dieſem Le-
ben/ nicht gelanget iſt.
Hievon machen ſie nun ſehr viel Weſens: welches alles durchzugehen/
weder meine Gedaͤchtniß/ noch unſere Zeit/ verſtattet/ auch verſtaͤndigen
Leuten endlich nur Unluſt bringt. An ſtatt deſſen/ wolle uns vielmehr
Herꝛ Adlerhaupt/ von den Arabiſchen Jnfluentzien/ etwas berichten.
Adlerhaupt. Die Mahumetiſche Araber ſpielen in dem aber-
glaubiſchem Gebrauche goͤttlicher Namen/ rechte Affen der Hebræ-
er; machen es aber noch viel aͤrger/ denn jene: ſintemal ſie ihre Philoſo-
phiam nicht/ zu einem uͤbernatuͤrlichem Zweck/ richten; ſondern zu gar
abentheurlichen und uͤbermachten aberglaubiſchen Poſſen; um damit zu
erlangen/ was ſie ſuchen/ nemlich allerhand Reitzungen zur fleiſchlichen
Luſt/ Reichthum/ Ehre/ und dergleichen eitle Sachen/ wo zu ſie der Sa-
tan begierlich macht. Es glauben aber dieſe thoͤrichte Leute/ Gott habe/
laut ihres Alcorans/ wegen der Verdienſte und Heiligkeit ihres Ertzbe-
triegers Mahumets/ die Welt/ und alles/ was in der Welt iſt/ erſchaf-
fen/ um ſeinet willen die Engel geordnet/ alle und jede Dinge mit ſeinen
goͤttlichen Namen/ verſiegelt: alſo/ daß der jenige/ welcher ſelbige Namen
Gottes recht zu ordnen/ und die Zahlen den Namen beyzufuͤgen weiß/ in
Krafft der geheimen Wirckung ſolcher Namen/ gar leicht alles/ um Ma-
homets Veꝛdienſte willen/ koͤnne erlangen. Dieſem nach bemuͤhen ſie ſich ei-
frigſt/ aus ihrem Alkoran/ eine groſſe Menge goͤttlicher Bey-Namen
aufzuhaͤuffen; welche hernach/ vermittelſt der vorderſten Buchſtaben/
gleichſam Jungen hecken/ und eine friſche Brut/ einen gantzen Schwarm
andrer neuer Namen ihnen herfuͤr bringen muͤſſen: die ſie den 12. Zeichen
deß Zodiaci oder Sonnen-Wegs/ denn ſieben Jrr-Sternen/ und
28. Mond-Quartieren/ zueignen. Ja man findt keinen Stein/ kein
Kraut/ kein Thier/ dem ſie nicht dergleichen ſeltſame Namen geben/ und
jedwedem ſolchem Namen eine ſonderbare Krafft zuſchreiben.
Zweck der
Arabiſchen
Philoſo-
phiæ.
Der Araber
Mißbꝛauch
goͤttlicher
Namen.
Etliche ſolcher Namen/ ja faſt die meiſten/ machen ſie/ wie geſagt/
aus den vorderſten Buchſtaben unterſchiedlicher Zeilen deß Alcorans: et-
liche aber durch Verwechſelung der Buchſtaben: Theils derſelben aber wer-
den/ aus der Jndianer magiſchen Lehr/ entliehen und zuſammen geſtuͤckt.
Solche
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 142. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/168>, abgerufen am 27.07.2024. |