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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc.
Sennertus billich verwirfft: und zwar mit allem Fuge: sintemal eine sie-
benmonatliche Frucht jemaln bey bessren Kräfften/ und also/ zum Wider-
stande geschickter seyn kan/ weder die achtmonatliche. Zudem erfolgt
gar nicht/ daß die siebenmondliche/ ob sie gleich möchte schwächer seyn/
nicht eben so bald einen starcken/ als geringen Anstoß bekommen könne.
Ja eben darum/ daß sie/ von einem geringerem Anstoß/ nach Zacchioe
Meinung/ Schaden nehmen kan/ weder die achtmonatliche/ müste viel-
mehr dieses erfolgen/ daß sie auch desto öffter auf dem Platze bliebe/ oder
desto eher hernach stürbe.

Dem D. Gaspar von Reyes will das Bedencken Peramati/ unter
allen/ am besten gefallen: nemlich/ daß die Hinfälligkeit der Geburten deß
achten Monats nicht allein aus der Krafft deß Saamens/ und dessen Un-
terschiedlichkeit/ sondern auch aus Verordnung der Natur/ entstehe/
welche den siebenden/ neundten/ und zehenden Monat/ zu den Geburten
bestimmet habe; weßwegen die/ so ausser dieser Zeit vorfallen/ gleichsam/
wider ihre Jntention/ kommen/ und also schleunig wieder davon müssen.
Warum aber der siebende und neundte Monat/ zu den Geburts-Zeiten/
von der Natur also gesetzet worden; erkläret er/ aus dem Bonaventu-
ra (a) und andren; nemlich/ der siebende Monat sey hiezu natürlich/ so(a) lib. de
Octim. par-
tu c. 14.
viel die Fürtrefflichkeit der Form/ und deß Temperaments/ wie auch die
Perfectionirung der Frucht selbsten/ betrifft: Der neundte und zehende
aber/ so viel die Grösse/ und Vollkommenmachung belangt: Der sieben-
de aber sey/ zu solchen beyden/ nicht allerdings genug: dannenhero die
Geburt deß achten Monats entweder/ im siebenden/ hätte kommen sollen;
aber/ vor Zartheit/ nicht gekonnt/ und deßwegen noch in Mutter-Leibe
verzogen/ bis in den achten/ da das Kind noch mit voriger Schwachheit
behafftet/ und in der Geburts-Arbeit noch schwächer werde/ solchem nach
leichtlich drauf gehe: oder sie hätte allererst/ im neundten oder zehenden
Monat/ sich von ihrem Stamm ablösen sollen; kan derhalben nicht noth-
fest seyn; weil sie/ vor der Zeit kommt/ oder die jenige Zeit/ so ihr von der
Natur verordnet war/ hindansetzt. Denn es hat alles seine ordentliche
und gemessene Fristen/ wie eine Bewegung/ nach der andren/ folgen soll:
massen solches Galenus und Hippocrates hin und wieder lehren. Denn
GOtt hat alles/ in gewisse Zahl und Masse/ eingetheilt/ und allen Thie-
ren/ ihrer Natur und Unterschied nach/ ein gewisses Ziel zur Geburt be-
stimmet/ wie es/ zu Perfectionirung derselben/ vonnöthen gewesen: der-
halben die jenige Bewegungen/ so ausser solchem Ziel sich begeben/ nicht
nach dem Zweck und Dispensation der Natur/ sondern aus zufälliger
Ursache/ geschehen/ und die Ordnung der Natur verwirren: weil sie die

ge-
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Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.
Sennertus billich verwirfft: und zwar mit allem Fuge: ſintemal eine ſie-
benmonatliche Frucht jemaln bey beſſren Kraͤfften/ und alſo/ zum Wider-
ſtande geſchickter ſeyn kan/ weder die achtmonatliche. Zudem erfolgt
gar nicht/ daß die ſiebenmondliche/ ob ſie gleich moͤchte ſchwaͤcher ſeyn/
nicht eben ſo bald einen ſtarcken/ als geringen Anſtoß bekommen koͤnne.
Ja eben darum/ daß ſie/ von einem geringerem Anſtoß/ nach Zacchiœ
Meinung/ Schaden nehmen kan/ weder die achtmonatliche/ muͤſte viel-
mehr dieſes erfolgen/ daß ſie auch deſto oͤffter auf dem Platze bliebe/ oder
deſto eher hernach ſtuͤrbe.

Dem D. Gaſpar von Reyes will das Bedencken Peramati/ unter
allen/ am beſten gefallen: nemlich/ daß die Hinfaͤlligkeit der Geburten deß
achten Monats nicht allein aus der Krafft deß Saamens/ und deſſen Un-
terſchiedlichkeit/ ſondern auch aus Verordnung der Natur/ entſtehe/
welche den ſiebenden/ neundten/ und zehenden Monat/ zu den Geburten
beſtimmet habe; weßwegen die/ ſo auſſer dieſer Zeit vorfallen/ gleichſam/
wider ihre Jntention/ kommen/ und alſo ſchleunig wieder davon muͤſſen.
Warum aber der ſiebende und neundte Monat/ zu den Geburts-Zeiten/
von der Natur alſo geſetzet worden; erklaͤret er/ aus dem Bonaventu-
ra (a) und andren; nemlich/ der ſiebende Monat ſey hiezu natuͤrlich/ ſo(a) lib. de
Octim. par-
tu c. 14.
viel die Fuͤrtrefflichkeit der Form/ und deß Temperaments/ wie auch die
Perfectionirung der Frucht ſelbſten/ betrifft: Der neundte und zehende
aber/ ſo viel die Groͤſſe/ und Vollkommenmachung belangt: Der ſieben-
de aber ſey/ zu ſolchen beyden/ nicht allerdings genug: dannenhero die
Geburt deß achten Monats entweder/ im ſiebenden/ haͤtte kommen ſollen;
aber/ vor Zartheit/ nicht gekonnt/ und deßwegen noch in Mutter-Leibe
verzogen/ bis in den achten/ da das Kind noch mit voriger Schwachheit
behafftet/ und in der Geburts-Arbeit noch ſchwaͤcher werde/ ſolchem nach
leichtlich drauf gehe: oder ſie haͤtte allererſt/ im neundten oder zehenden
Monat/ ſich von ihrem Stamm abloͤſen ſollen; kan derhalben nicht noth-
feſt ſeyn; weil ſie/ vor der Zeit kommt/ oder die jenige Zeit/ ſo ihr von der
Natur verordnet war/ hindanſetzt. Denn es hat alles ſeine ordentliche
und gemeſſene Friſten/ wie eine Bewegung/ nach der andren/ folgen ſoll:
maſſen ſolches Galenus und Hippocrates hin und wieder lehren. Denn
GOtt hat alles/ in gewiſſe Zahl und Maſſe/ eingetheilt/ und allen Thie-
ren/ ihrer Natur und Unterſchied nach/ ein gewiſſes Ziel zur Geburt be-
ſtimmet/ wie es/ zu Perfectionirung derſelben/ vonnoͤthen geweſen: der-
halben die jenige Bewegungen/ ſo auſſer ſolchem Ziel ſich begeben/ nicht
nach dem Zweck und Diſpenſation der Natur/ ſondern aus zufaͤlliger
Urſache/ geſchehen/ und die Ordnung der Natur verwirren: weil ſie die

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[1457/1535] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. Sennertus billich verwirfft: und zwar mit allem Fuge: ſintemal eine ſie- benmonatliche Frucht jemaln bey beſſren Kraͤfften/ und alſo/ zum Wider- ſtande geſchickter ſeyn kan/ weder die achtmonatliche. Zudem erfolgt gar nicht/ daß die ſiebenmondliche/ ob ſie gleich moͤchte ſchwaͤcher ſeyn/ nicht eben ſo bald einen ſtarcken/ als geringen Anſtoß bekommen koͤnne. Ja eben darum/ daß ſie/ von einem geringerem Anſtoß/ nach Zacchiœ Meinung/ Schaden nehmen kan/ weder die achtmonatliche/ muͤſte viel- mehr dieſes erfolgen/ daß ſie auch deſto oͤffter auf dem Platze bliebe/ oder deſto eher hernach ſtuͤrbe. Dem D. Gaſpar von Reyes will das Bedencken Peramati/ unter allen/ am beſten gefallen: nemlich/ daß die Hinfaͤlligkeit der Geburten deß achten Monats nicht allein aus der Krafft deß Saamens/ und deſſen Un- terſchiedlichkeit/ ſondern auch aus Verordnung der Natur/ entſtehe/ welche den ſiebenden/ neundten/ und zehenden Monat/ zu den Geburten beſtimmet habe; weßwegen die/ ſo auſſer dieſer Zeit vorfallen/ gleichſam/ wider ihre Jntention/ kommen/ und alſo ſchleunig wieder davon muͤſſen. Warum aber der ſiebende und neundte Monat/ zu den Geburts-Zeiten/ von der Natur alſo geſetzet worden; erklaͤret er/ aus dem Bonaventu- ra (a) und andren; nemlich/ der ſiebende Monat ſey hiezu natuͤrlich/ ſo viel die Fuͤrtrefflichkeit der Form/ und deß Temperaments/ wie auch die Perfectionirung der Frucht ſelbſten/ betrifft: Der neundte und zehende aber/ ſo viel die Groͤſſe/ und Vollkommenmachung belangt: Der ſieben- de aber ſey/ zu ſolchen beyden/ nicht allerdings genug: dannenhero die Geburt deß achten Monats entweder/ im ſiebenden/ haͤtte kommen ſollen; aber/ vor Zartheit/ nicht gekonnt/ und deßwegen noch in Mutter-Leibe verzogen/ bis in den achten/ da das Kind noch mit voriger Schwachheit behafftet/ und in der Geburts-Arbeit noch ſchwaͤcher werde/ ſolchem nach leichtlich drauf gehe: oder ſie haͤtte allererſt/ im neundten oder zehenden Monat/ ſich von ihrem Stamm abloͤſen ſollen; kan derhalben nicht noth- feſt ſeyn; weil ſie/ vor der Zeit kommt/ oder die jenige Zeit/ ſo ihr von der Natur verordnet war/ hindanſetzt. Denn es hat alles ſeine ordentliche und gemeſſene Friſten/ wie eine Bewegung/ nach der andren/ folgen ſoll: maſſen ſolches Galenus und Hippocrates hin und wieder lehren. Denn GOtt hat alles/ in gewiſſe Zahl und Maſſe/ eingetheilt/ und allen Thie- ren/ ihrer Natur und Unterſchied nach/ ein gewiſſes Ziel zur Geburt be- ſtimmet/ wie es/ zu Perfectionirung derſelben/ vonnoͤthen geweſen: der- halben die jenige Bewegungen/ ſo auſſer ſolchem Ziel ſich begeben/ nicht nach dem Zweck und Diſpenſation der Natur/ ſondern aus zufaͤlliger Urſache/ geſchehen/ und die Ordnung der Natur verwirren: weil ſie die ge- (a) lib. de Octim. par- tu c. 14. Y y y y y y y y

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1457. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1535>, abgerufen am 17.05.2024.