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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc.

jemalen ein solches Buch wäre vorhanden gewesen/ man müsste es/ für
Galeni seines/ fälschlich ausgegeben haben. So nun die verständige
Heiden/ aus blossem Lichte der Vernunfft/ diese und dergleichen teufflische
Gauckeleyen/ womit der Arge die alberne/ oder ruchlose Seelen/ in sei-
ne Stricke leitet/ verachtet haben: was kan denn ein rechtschaffener
Christ darauf halten?

Eins aber nimt mich Wunder/ von unsrem Herrn Goldstern:
warum er nemlich anfangs gesagt; er wolte sich/ bey den Worten deß
Herrn D. Wirdigis/ finden lassen/ daß die astralische Einfliessungs-
Geister/ das rechte Fundament der Talismannen wären: da er doch bis-
hero die Talismannen aufs ärgste mit herdurch gezogen.

Goldstern. Dessen weiß ich mich noch gar wol zu erinnern/ und
bleibe dabey/ daß solche Geister und Kräffte ihr Fundament seyen: will
gleichwol damit die Talismannen selbsten/ in so weit/ als sie für Krafft-
Bilder oder würckende Figuren/ geachtet werden/ keines Weges prei-
sen; sondern dieses allein sagen/ daß die Verspührung deß magnetischen
Zugs/ womit die irdische Körper den Einfluß der himmlischen an sich zie-
hen/ Anlaß gegeben/ den aberglaubischen Zusatz der Figuren und Cha-
racteren/ darauf zu bauen/ und solchen Figuren zuzueignen/ was/ in den
Körpern selbsten/ gleich-artig verborgen steckt. Wenn man aber/ durch
das Wort Talisman/ etwas solches meinet/ das bey Erhöhung eines
gewissen Gestirns/ entweder gegossen/ gehauen/ oder gegraben/ oder
sonst verfertiget/ und hernach/ mit dem Zeichen selbiges Gestirns/ nur
blossen Angedenckens/ besserer Erinnerung/ und Unterschieds halben/ be-
merck et worden: unterstehe ich mich nicht leichtlich/ solches zu verwerffen:
wofern sonst nichts Aberglaubisches dabey/ es geschehe gleich in den Wor-
ten/ oder Wercken/ vorgehet/ auch das Gemüt einer solchen Würckung
nicht unterworffen wird. Denn es gründet sich/ auf dem natürlichen
Einfluß/ welchen man nicht leugnen kan: obgleich hievon durchgehends/
keine unfehlbare Wissenschafft zu haben; sondern das meiste/ in ver-
nünfftigen Mutmassungen/ bestehet/ wegen vielfältiger Verändrung
und Verstellung deß Stern-Lauffs: ausgesetzt etliche Sachen/ die/ durch
fleissige Observationen/ für gewiß billig zu achten sind.

Die Characteren aber/ und Figuren seynd keines Vermögens/
noch von einiger Würckung: und höre ich diejenige/ welche uns selbige re-
commendiren/ mit gleichen Gedancken an/ als wie die aberglaubische alte
Aegypter und Pythagoroeer/ wenn sie gewisse Zahlen/ in besondre Ord-
nung und Form stellen/ und weiß nicht was für grosse Gebeimnissen dar-
inn suchen; vorab/ in den gevierdten Wurtzel-Zahlen.

Forell.

Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.

jemalen ein ſolches Buch waͤre vorhanden geweſen/ man muͤſſte es/ fuͤr
Galeni ſeines/ faͤlſchlich ausgegeben haben. So nun die verſtaͤndige
Heiden/ aus bloſſem Lichte der Vernunfft/ dieſe und dergleichen teuffliſche
Gauckeleyen/ womit der Arge die alberne/ oder ruchloſe Seelen/ in ſei-
ne Stricke leitet/ verachtet haben: was kan denn ein rechtſchaffener
Chriſt darauf halten?

Eins aber nimt mich Wunder/ von unſrem Herꝛn Goldſtern:
warum er nemlich anfangs geſagt; er wolte ſich/ bey den Worten deß
Herꝛn D. Wirdigis/ finden laſſen/ daß die aſtraliſche Einflieſſungs-
Geiſter/ das rechte Fundament der Taliſmannen waͤren: da er doch bis-
hero die Taliſmannen aufs aͤrgſte mit herdurch gezogen.

Goldſtern. Deſſen weiß ich mich noch gar wol zu erinnern/ und
bleibe dabey/ daß ſolche Geiſter und Kraͤffte ihr Fundament ſeyen: will
gleichwol damit die Taliſmannen ſelbſten/ in ſo weit/ als ſie fuͤr Krafft-
Bilder oder wuͤrckende Figuren/ geachtet werden/ keines Weges prei-
ſen; ſondern dieſes allein ſagen/ daß die Verſpuͤhrung deß magnetiſchen
Zugs/ womit die irdiſche Koͤrper den Einfluß der himmliſchen an ſich zie-
hen/ Anlaß gegeben/ den aberglaubiſchen Zuſatz der Figuren und Cha-
racteren/ darauf zu bauen/ und ſolchen Figuren zuzueignen/ was/ in den
Koͤrpern ſelbſten/ gleich-artig verborgen ſteckt. Wenn man aber/ durch
das Wort Taliſman/ etwas ſolches meinet/ das bey Erhoͤhung eines
gewiſſen Geſtirns/ entweder gegoſſen/ gehauen/ oder gegraben/ oder
ſonſt verfertiget/ und hernach/ mit dem Zeichen ſelbiges Geſtirns/ nur
bloſſen Angedenckens/ beſſerer Erinnerung/ und Unterſchieds halben/ be-
merck et worden: unterſtehe ich mich nicht leichtlich/ ſolches zu verwerffen:
wofern ſonſt nichts Aberglaubiſches dabey/ es geſchehe gleich in den Wor-
ten/ oder Wercken/ vorgehet/ auch das Gemuͤt einer ſolchen Wuͤrckung
nicht unterworffen wird. Denn es gruͤndet ſich/ auf dem natuͤrlichen
Einfluß/ welchen man nicht leugnen kan: obgleich hievon durchgehends/
keine unfehlbare Wiſſenſchafft zu haben; ſondern das meiſte/ in ver-
nuͤnfftigen Mutmaſſungen/ beſtehet/ wegen vielfaͤltiger Veraͤndrung
und Verſtellung deß Stern-Lauffs: ausgeſetzt etliche Sachen/ die/ durch
fleiſſige Obſervationen/ fuͤr gewiß billig zu achten ſind.

Die Characteren aber/ und Figuren ſeynd keines Vermoͤgens/
noch von einiger Wuͤrckung: und hoͤre ich diejenige/ welche uns ſelbige re-
commendiren/ mit gleichen Gedancken an/ als wie die aberglaubiſche alte
Aegypter und Pythagorœer/ wenn ſie gewiſſe Zahlen/ in beſondre Ord-
nung und Form ſtellen/ und weiß nicht was fuͤr groſſe Gebeimniſſen dar-
inn ſuchen; vorab/ in den gevierdten Wurtzel-Zahlen.

Forell.

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[1447/1525] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. jemalen ein ſolches Buch waͤre vorhanden geweſen/ man muͤſſte es/ fuͤr Galeni ſeines/ faͤlſchlich ausgegeben haben. So nun die verſtaͤndige Heiden/ aus bloſſem Lichte der Vernunfft/ dieſe und dergleichen teuffliſche Gauckeleyen/ womit der Arge die alberne/ oder ruchloſe Seelen/ in ſei- ne Stricke leitet/ verachtet haben: was kan denn ein rechtſchaffener Chriſt darauf halten? Eins aber nimt mich Wunder/ von unſrem Herꝛn Goldſtern: warum er nemlich anfangs geſagt; er wolte ſich/ bey den Worten deß Herꝛn D. Wirdigis/ finden laſſen/ daß die aſtraliſche Einflieſſungs- Geiſter/ das rechte Fundament der Taliſmannen waͤren: da er doch bis- hero die Taliſmannen aufs aͤrgſte mit herdurch gezogen. Goldſtern. Deſſen weiß ich mich noch gar wol zu erinnern/ und bleibe dabey/ daß ſolche Geiſter und Kraͤffte ihr Fundament ſeyen: will gleichwol damit die Taliſmannen ſelbſten/ in ſo weit/ als ſie fuͤr Krafft- Bilder oder wuͤrckende Figuren/ geachtet werden/ keines Weges prei- ſen; ſondern dieſes allein ſagen/ daß die Verſpuͤhrung deß magnetiſchen Zugs/ womit die irdiſche Koͤrper den Einfluß der himmliſchen an ſich zie- hen/ Anlaß gegeben/ den aberglaubiſchen Zuſatz der Figuren und Cha- racteren/ darauf zu bauen/ und ſolchen Figuren zuzueignen/ was/ in den Koͤrpern ſelbſten/ gleich-artig verborgen ſteckt. Wenn man aber/ durch das Wort Taliſman/ etwas ſolches meinet/ das bey Erhoͤhung eines gewiſſen Geſtirns/ entweder gegoſſen/ gehauen/ oder gegraben/ oder ſonſt verfertiget/ und hernach/ mit dem Zeichen ſelbiges Geſtirns/ nur bloſſen Angedenckens/ beſſerer Erinnerung/ und Unterſchieds halben/ be- merck et worden: unterſtehe ich mich nicht leichtlich/ ſolches zu verwerffen: wofern ſonſt nichts Aberglaubiſches dabey/ es geſchehe gleich in den Wor- ten/ oder Wercken/ vorgehet/ auch das Gemuͤt einer ſolchen Wuͤrckung nicht unterworffen wird. Denn es gruͤndet ſich/ auf dem natuͤrlichen Einfluß/ welchen man nicht leugnen kan: obgleich hievon durchgehends/ keine unfehlbare Wiſſenſchafft zu haben; ſondern das meiſte/ in ver- nuͤnfftigen Mutmaſſungen/ beſtehet/ wegen vielfaͤltiger Veraͤndrung und Verſtellung deß Stern-Lauffs: ausgeſetzt etliche Sachen/ die/ durch fleiſſige Obſervationen/ fuͤr gewiß billig zu achten ſind. Die Characteren aber/ und Figuren ſeynd keines Vermoͤgens/ noch von einiger Wuͤrckung: und hoͤre ich diejenige/ welche uns ſelbige re- commendiren/ mit gleichen Gedancken an/ als wie die aberglaubiſche alte Aegypter und Pythagorœer/ wenn ſie gewiſſe Zahlen/ in beſondre Ord- nung und Form ſtellen/ und weiß nicht was fuͤr groſſe Gebeimniſſen dar- inn ſuchen; vorab/ in den gevierdten Wurtzel-Zahlen. Forell.

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1447. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1525>, abgerufen am 17.05.2024.

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