Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc.
Schneider/ Parrückenmacher/ oder Schauspieler darum gnädiger und
milder/ weder andren Unterthanen ist/ daß diese vor ihren Häufern/ sein
Wapen ausgehenckt/ oder selbiges/ auf der Schau-Bühne eine Weile
auf den Schau-Röcken tragen; wofern er ihnen solches sein Wapen
nicht etwan selbst verehrt/ und sie dabey etlicher Massen privilegiret hat.
Lauter eitle Possen und Phantaseyen sind es. Erfolget aber je daraus
bisweilen einige Würckungung/ so muß es nothwendig aus übernatür-
licher Ursach entstehen/ und durch Mitwürckung deß Satans geschehen:
welcher/ in Krafft der Bündniß/ so er mit seinen Dienern gemacht/ durch
solche Zeichen/ und andre Characteren/ geladen und beruffen wird.

Goldstern. Jch besorge es leider auch/ ein solcher Meister sey mit
im Spiel. Solche Figuren/ und Ceremonien/ sind deß Teu-
fels A B C. Denn ob wir sie gleich nicht verstehen: so verste-
het er sie doch/ und hat sie gleichsam zur Losung/ oder zu
Feld-Zeichen/ verordnet/ anfangs zwar nur den Heiden/ und
Abgöttern/ hernach auch allen denen/ welche mit Hindan-
setzung ihres Heils und Tauff-Bundes/ entweder durch ein
ausdruckliches/ oder einbegriffenes Bedingniß (*) sich mit* Pactum
implicitum.
ihm eingelassen/ und deßwegen von ihrem Schöpffer/ und
dessen erschaffenen Mitteln/ liederlich abweichen: sintemal
solche Leute nichts anders/ als gleichsam deß Satans Nacht-
Eulen sind/ deren sich dieser höllische Vogler/ bey dem geist-
lichen Vogelfange der Seelen/ bedient/ wenn er die Men-
schen/ auf seinen Heerd/ zu ziehen trachtet. Unterdessen wird
GOtt seine Ehre entzogen/ welchen allein derjenige/ in den
Artzeney-Mitteln/ verehret/ der seine Wercke/ solcher Ge-
stalt/ wie sie von Jhm seynd erschaffen worden/ betrachtet/
verwundert/ und rühmet. Und verunehret ein solcher Mensch
GOtt/ seinen HErrn/ gar schimpfflich/ indem er diesem oder
jenem Dinge solche Kräffte zumisst/ die es weder von Gott/
noch von der Natur/ noch von der Kunst/ empfangen hat.
(a) Wenn er solches anders wissentlich thut.

(a) Ut lau-
datus a
Reyes lo-
quitur.

Forell. Plinius kommet fast auf diese Meinung/ indem er schreibt:
Die Magia (oder Weise-Künstlerey) so unter allen Künsten die
betrieglichste ist/ hat sehr viel/ in aller Welt/ und zu den mei-
sten Welt-Zeiten/ gegolten. Niemand darff sich darob so
hoch verwundern/ daß sie ein gewaltiges Ansehen gehabt:
sintemal sie allein/ unter den Künsten/ drey andre/ so über
das menschliche Gemüt sich deß Gebiets anmassen/ zu sich ge-

rissen.
U u u u u u u u iij

Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.
Schneider/ Parruͤckenmacher/ oder Schauſpieler darum gnaͤdiger und
milder/ weder andren Unterthanen iſt/ daß dieſe vor ihren Haͤufern/ ſein
Wapen ausgehenckt/ oder ſelbiges/ auf der Schau-Buͤhne eine Weile
auf den Schau-Roͤcken tragen; wofern er ihnen ſolches ſein Wapen
nicht etwan ſelbſt verehrt/ und ſie dabey etlicher Maſſen privilegiret hat.
Lauter eitle Poſſen und Phantaſeyen ſind es. Erfolget aber je daraus
bisweilen einige Wuͤrckungung/ ſo muß es nothwendig aus uͤbernatuͤr-
licher Urſach entſtehen/ und durch Mitwuͤrckung deß Satans geſchehen:
welcher/ in Krafft der Buͤndniß/ ſo er mit ſeinen Dienern gemacht/ durch
ſolche Zeichen/ und andre Characteren/ geladen und beruffen wird.

Goldſtern. Jch beſorge es leider auch/ ein ſolcher Meiſter ſey mit
im Spiel. Solche Figuren/ und Ceremonien/ ſind deß Teu-
fels A B C. Denn ob wir ſie gleich nicht verſtehen: ſo verſte-
het er ſie doch/ und hat ſie gleichſam zur Loſung/ oder zu
Feld-Zeichen/ verordnet/ anfangs zwar nur den Heiden/ und
Abgoͤttern/ hernach auch allen denen/ welche mit Hindan-
ſetzung ihres Heils und Tauff-Bundes/ entweder durch ein
ausdruckliches/ oder einbegriffenes Bedingniß (*) ſich mit* Pactum
implicitum.
ihm eingelaſſen/ und deßwegen von ihrem Schoͤpffer/ und
deſſen erſchaffenen Mitteln/ liederlich abweichen: ſintemal
ſolche Leute nichts anders/ als gleichſam deß Satans Nacht-
Eulen ſind/ deren ſich dieſer hoͤlliſche Vogler/ bey dem geiſt-
lichen Vogelfange der Seelen/ bedient/ wenn er die Men-
ſchen/ auf ſeinen Heerd/ zu ziehen trachtet. Unterdeſſen wird
GOtt ſeine Ehre entzogen/ welchen allein derjenige/ in den
Artzeney-Mitteln/ verehret/ der ſeine Wercke/ ſolcher Ge-
ſtalt/ wie ſie von Jhm ſeynd erſchaffen worden/ betrachtet/
verwundert/ und ruͤhmet. Und verunehret ein ſolcher Menſch
GOtt/ ſeinen HErꝛn/ gar ſchimpfflich/ indem er dieſem oder
jenem Dinge ſolche Kraͤffte zumiſſt/ die es weder von Gott/
noch von der Natur/ noch von der Kunſt/ empfangen hat.
(a) Wenn er ſolches anders wiſſentlich thut.

(a) Ut lau-
datus à
Reyes lo-
quitur.

Forell. Plinius kommet faſt auf dieſe Meinung/ indem er ſchreibt:
Die Magia (oder Weiſe-Kuͤnſtlerey) ſo unter allen Kuͤnſten die
betrieglichſte iſt/ hat ſehr viel/ in aller Welt/ und zu den mei-
ſten Welt-Zeiten/ gegolten. Niemand darff ſich darob ſo
hoch verwundern/ daß ſie ein gewaltiges Anſehen gehabt:
ſintemal ſie allein/ unter den Kuͤnſten/ drey andre/ ſo uͤber
das menſchliche Gemuͤt ſich deß Gebiets anmaſſen/ zu ſich ge-

riſſen.
U u u u u u u u iij
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1523" n="1445"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von dem Einfluß deß Ge&#x017F;tirns/ Stuffen-Jahren/ &#xA75B;c.</hi></fw><lb/>
Schneider/ Parru&#x0364;ckenmacher/ oder Schau&#x017F;pieler darum gna&#x0364;diger und<lb/>
milder/ weder andren Unterthanen i&#x017F;t/ daß die&#x017F;e vor ihren Ha&#x0364;ufern/ &#x017F;ein<lb/>
Wapen ausgehenckt/ oder &#x017F;elbiges/ auf der Schau-Bu&#x0364;hne eine Weile<lb/>
auf den Schau-Ro&#x0364;cken tragen; wofern er ihnen &#x017F;olches &#x017F;ein Wapen<lb/>
nicht etwan &#x017F;elb&#x017F;t verehrt/ und &#x017F;ie dabey etlicher Ma&#x017F;&#x017F;en privilegiret hat.<lb/>
Lauter eitle Po&#x017F;&#x017F;en und Phanta&#x017F;eyen &#x017F;ind es. Erfolget aber je daraus<lb/>
bisweilen einige Wu&#x0364;rckungung/ &#x017F;o muß es nothwendig aus u&#x0364;bernatu&#x0364;r-<lb/>
licher Ur&#x017F;ach ent&#x017F;tehen/ und durch Mitwu&#x0364;rckung deß Satans ge&#x017F;chehen:<lb/>
welcher/ in Krafft der Bu&#x0364;ndniß/ &#x017F;o er mit &#x017F;einen Dienern gemacht/ durch<lb/>
&#x017F;olche Zeichen/ und andre Characteren/ geladen und beruffen wird.</p><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Gold&#x017F;tern.</hi> Jch be&#x017F;orge es leider auch/ ein &#x017F;olcher Mei&#x017F;ter &#x017F;ey mit<lb/>
im Spiel. <hi rendition="#fr">Solche Figuren/ und Ceremonien/ &#x017F;ind deß Teu-<lb/>
fels A B C. Denn ob wir &#x017F;ie gleich nicht ver&#x017F;tehen: &#x017F;o ver&#x017F;te-<lb/>
het er &#x017F;ie doch/ und hat &#x017F;ie gleich&#x017F;am zur Lo&#x017F;ung/ oder zu<lb/>
Feld-Zeichen/ verordnet/ anfangs zwar nur den Heiden/ und<lb/>
Abgo&#x0364;ttern/ hernach auch allen denen/ welche mit Hindan-<lb/>
&#x017F;etzung ihres Heils und Tauff-Bundes/ entweder durch ein<lb/>
ausdruckliches/ oder einbegriffenes Bedingniß (*) &#x017F;ich mit</hi><note place="right">* <hi rendition="#aq">Pactum<lb/>
implicitum.</hi></note><lb/><hi rendition="#fr">ihm eingela&#x017F;&#x017F;en/ und deßwegen von ihrem Scho&#x0364;pffer/ und<lb/>
de&#x017F;&#x017F;en er&#x017F;chaffenen Mitteln/ liederlich abweichen: &#x017F;intemal<lb/>
&#x017F;olche Leute nichts anders/ als gleich&#x017F;am deß Satans Nacht-<lb/>
Eulen &#x017F;ind/ deren &#x017F;ich die&#x017F;er ho&#x0364;lli&#x017F;che Vogler/ bey dem gei&#x017F;t-<lb/>
lichen Vogelfange der Seelen/ bedient/ wenn er die Men-<lb/>
&#x017F;chen/ auf &#x017F;einen Heerd/ zu ziehen trachtet. Unterde&#x017F;&#x017F;en wird<lb/>
GOtt &#x017F;eine Ehre entzogen/ welchen allein derjenige/ in den<lb/>
Artzeney-Mitteln/ verehret/ der &#x017F;eine Wercke/ &#x017F;olcher Ge-<lb/>
&#x017F;talt/ wie &#x017F;ie von Jhm &#x017F;eynd er&#x017F;chaffen worden/ betrachtet/<lb/>
verwundert/ und ru&#x0364;hmet. Und verunehret ein &#x017F;olcher Men&#x017F;ch<lb/>
GOtt/ &#x017F;einen HEr&#xA75B;n/ gar &#x017F;chimpfflich/ indem er die&#x017F;em oder<lb/>
jenem Dinge &#x017F;olche Kra&#x0364;ffte zumi&#x017F;&#x017F;t/ die es weder von Gott/<lb/>
noch von der Natur/ noch von der Kun&#x017F;t/ empfangen hat.</hi><lb/><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>)</hi> <hi rendition="#fr">Wenn er &#x017F;olches anders wi&#x017F;&#x017F;entlich thut.</hi></p>
        <note place="right"> <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) Ut lau-<lb/>
datus à<lb/>
Reyes lo-<lb/>
quitur.</hi> </note><lb/>
        <p><hi rendition="#fr">Forell.</hi> Plinius kommet fa&#x017F;t auf die&#x017F;e Meinung/ indem er &#x017F;chreibt:<lb/><hi rendition="#fr">Die Magia</hi> (oder Wei&#x017F;e-Ku&#x0364;n&#x017F;tlerey) <hi rendition="#fr">&#x017F;o unter allen Ku&#x0364;n&#x017F;ten die<lb/>
betrieglich&#x017F;te i&#x017F;t/ hat &#x017F;ehr viel/ in aller Welt/ und zu den mei-<lb/>
&#x017F;ten Welt-Zeiten/ gegolten. Niemand darff &#x017F;ich darob &#x017F;o<lb/>
hoch verwundern/ daß &#x017F;ie ein gewaltiges An&#x017F;ehen gehabt:<lb/>
&#x017F;intemal &#x017F;ie allein/ unter den Ku&#x0364;n&#x017F;ten/ drey andre/ &#x017F;o u&#x0364;ber<lb/>
das men&#x017F;chliche Gemu&#x0364;t &#x017F;ich deß Gebiets anma&#x017F;&#x017F;en/ zu &#x017F;ich ge-</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">U u u u u u u u iij</hi></fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">ri&#x017F;&#x017F;en.</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1445/1523] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. Schneider/ Parruͤckenmacher/ oder Schauſpieler darum gnaͤdiger und milder/ weder andren Unterthanen iſt/ daß dieſe vor ihren Haͤufern/ ſein Wapen ausgehenckt/ oder ſelbiges/ auf der Schau-Buͤhne eine Weile auf den Schau-Roͤcken tragen; wofern er ihnen ſolches ſein Wapen nicht etwan ſelbſt verehrt/ und ſie dabey etlicher Maſſen privilegiret hat. Lauter eitle Poſſen und Phantaſeyen ſind es. Erfolget aber je daraus bisweilen einige Wuͤrckungung/ ſo muß es nothwendig aus uͤbernatuͤr- licher Urſach entſtehen/ und durch Mitwuͤrckung deß Satans geſchehen: welcher/ in Krafft der Buͤndniß/ ſo er mit ſeinen Dienern gemacht/ durch ſolche Zeichen/ und andre Characteren/ geladen und beruffen wird. Goldſtern. Jch beſorge es leider auch/ ein ſolcher Meiſter ſey mit im Spiel. Solche Figuren/ und Ceremonien/ ſind deß Teu- fels A B C. Denn ob wir ſie gleich nicht verſtehen: ſo verſte- het er ſie doch/ und hat ſie gleichſam zur Loſung/ oder zu Feld-Zeichen/ verordnet/ anfangs zwar nur den Heiden/ und Abgoͤttern/ hernach auch allen denen/ welche mit Hindan- ſetzung ihres Heils und Tauff-Bundes/ entweder durch ein ausdruckliches/ oder einbegriffenes Bedingniß (*) ſich mit ihm eingelaſſen/ und deßwegen von ihrem Schoͤpffer/ und deſſen erſchaffenen Mitteln/ liederlich abweichen: ſintemal ſolche Leute nichts anders/ als gleichſam deß Satans Nacht- Eulen ſind/ deren ſich dieſer hoͤlliſche Vogler/ bey dem geiſt- lichen Vogelfange der Seelen/ bedient/ wenn er die Men- ſchen/ auf ſeinen Heerd/ zu ziehen trachtet. Unterdeſſen wird GOtt ſeine Ehre entzogen/ welchen allein derjenige/ in den Artzeney-Mitteln/ verehret/ der ſeine Wercke/ ſolcher Ge- ſtalt/ wie ſie von Jhm ſeynd erſchaffen worden/ betrachtet/ verwundert/ und ruͤhmet. Und verunehret ein ſolcher Menſch GOtt/ ſeinen HErꝛn/ gar ſchimpfflich/ indem er dieſem oder jenem Dinge ſolche Kraͤffte zumiſſt/ die es weder von Gott/ noch von der Natur/ noch von der Kunſt/ empfangen hat. (a) Wenn er ſolches anders wiſſentlich thut. * Pactum implicitum. Forell. Plinius kommet faſt auf dieſe Meinung/ indem er ſchreibt: Die Magia (oder Weiſe-Kuͤnſtlerey) ſo unter allen Kuͤnſten die betrieglichſte iſt/ hat ſehr viel/ in aller Welt/ und zu den mei- ſten Welt-Zeiten/ gegolten. Niemand darff ſich darob ſo hoch verwundern/ daß ſie ein gewaltiges Anſehen gehabt: ſintemal ſie allein/ unter den Kuͤnſten/ drey andre/ ſo uͤber das menſchliche Gemuͤt ſich deß Gebiets anmaſſen/ zu ſich ge- riſſen. U u u u u u u u iij

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1523
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1445. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1523>, abgerufen am 18.05.2024.