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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zwey und zwantzigste Discurs/

Endlich so werden auch alle podagrische Zipprianer und Zittrianer/
mit der Figur-Kuhr/ getröstet; denn diese Figur-Sectirer lehren/ so man
das Bild der Fische/ in eine dazu bequeine Materi/ gräbt/ oder eindruckt/
wann die Sonne in den Fischen/ im zwölfften Hause/ der Mond im
ascendente, auch Dominus ascendentis, und der Herr deß sechsten Hau-
ses/ mit einem Sextil- oder Trigonal-Schein einander anblicken/ oder
auch nur der Mond einen von denen ansihet; werde der Gequälte von sei-
nem Schmertzen erlöset werden; wofern er solche Figur/ unter seinen Fuß-
solen/ träget: und beruffen sich auf die Erfahrung.

Also ist/ vor langen und vielen Jahren schon/ von den Krafft-Bil-
dern/ geschrieben worden. Und findt man hievon noch hin und wieder/
sonderlich von den Aegyptischen Hals-Gehengen/ mancherley Muster/
bey den Liebhabern der Antiquitäten/ welche sie/ wider alle Kranckheiten/
oder andre Unglücks-Fälle/ als sonderbare Schutz-Mittel/ und Brust-
Wehre/ am Halse getragen. P Schottus gedenckt/ im ersten Theil
(a) lib. 1.
p. 46.seiner Magiae (a) er habe derer/ zu Rom/ bey den Antiquitisten/ eine gros-
se Menge gesehen. Und wer Zeit übrig hat/ der kan den Oedipum AEgy-
ptiacum P. Kirchers durchblättern: da ihm/ an unterschiedlichen Orten/
(b) Clas. XI.
c. 3. & tom.
3. Syntag. 3.sonderlich im andren (b) und dritten Tomo mancherley Figuren fürge-
stellet werden. Unter welchen die grössere/ an offentlichen Oertern der
Städte/ in Tempeln/ Kirchhöfen/ und Feldern/ wie Seulen hingestellet
worden/ wider feindliche Einbrüche/ und alle listige Anfeindungen der bö-
sen Geister: wie man hingegen die kleinere/ in den Häufern/ behalten/ oder
am Halse/ und in den Händen getragen.

Fast aus dergleichen Gründen aber/ und Ursachen/ hat man auch/
in der Neige deß abgeflossenen/ und Anfange deß noch jetzt lauffenden
Seculi oder hundert-jährigen Welt-Lauffs angefangen/ vergüldte/ oder
silberne/ runde/ vier- und dreyeckige Blechlein zu machen/ darinn man
gewisse Zeichen und Figuren der Planeten/ bey sonderbaren Posturen der
Gestirne/ gegraben (auch noch wol gräbt) um dieses oder jenes Planeten
Gunst und Einfluß damit an sich zu ziehen.

Forell. Solte ihm aber auch wol ein Vernünfftiger hievon einige
natürliche Hülffe/ und nicht vielmehr lauter Betrug einbilden? Daß un-
natürlicher Weise/ durch Aberglauben/ und Mitwürckung deß Teusels/
bisweilen eine Verändrung darauf erfolge; will ich wolzulassen.

Schönwald. Nachdem dabey verfahren wird/ so schätze ich wol/
daß bisweilen mehr der Aberglaube/ weder die Vernunfft/ oder einige
vernünfftige Ursache/ dabey herrsche. Sonst dörffte/ meiner Vermu-
tung nach/ noch wol einige natürliche Würckung darunter vorlauffen.

Jch
Der zwey und zwantzigſte Discurs/

Endlich ſo werden auch alle podagriſche Zipprianer und Zittrianer/
mit der Figur-Kuhr/ getroͤſtet; denn dieſe Figur-Sectirer lehren/ ſo man
das Bild der Fiſche/ in eine dazu bequeine Materi/ graͤbt/ oder eindruckt/
wann die Sonne in den Fiſchen/ im zwoͤlfften Hauſe/ der Mond im
aſcendente, auch Dominus aſcendentis, und der Herꝛ deß ſechſten Hau-
ſes/ mit einem Sextil- oder Trigonal-Schein einander anblicken/ oder
auch nur der Mond einen von denen anſihet; werde der Gequaͤlte von ſei-
nem Schmertzen erloͤſet werden; wofern er ſolche Figur/ unter ſeinen Fuß-
ſolen/ traͤget: und beruffen ſich auf die Erfahrung.

Alſo iſt/ vor langen und vielen Jahren ſchon/ von den Krafft-Bil-
dern/ geſchrieben worden. Und findt man hievon noch hin und wieder/
ſonderlich von den Aegyptiſchen Hals-Gehengen/ mancherley Muſter/
bey den Liebhabern der Antiquitaͤten/ welche ſie/ wider alle Kranckheiten/
oder andre Ungluͤcks-Faͤlle/ als ſonderbare Schutz-Mittel/ und Bruſt-
Wehre/ am Halſe getragen. P Schottus gedenckt/ im erſten Theil
(a) lib. 1.
p. 46.ſeiner Magiæ (a) er habe derer/ zu Rom/ bey den Antiquitiſten/ eine groſ-
ſe Menge geſehen. Und wer Zeit uͤbrig hat/ der kan den Oedipum Ægy-
ptiacum P. Kirchers durchblaͤttern: da ihm/ an unterſchiedlichen Orten/
(b) Claſ. XI.
c. 3. & tom.
3. Syntag. 3.ſonderlich im andren (b) und dritten Tomo mancherley Figuren fuͤrge-
ſtellet werden. Unter welchen die groͤſſere/ an offentlichen Oertern der
Staͤdte/ in Tempeln/ Kirchhoͤfen/ und Feldern/ wie Seulen hingeſtellet
worden/ wider feindliche Einbruͤche/ und alle liſtige Anfeindungen der boͤ-
ſen Geiſter: wie man hingegen die kleinere/ in den Haͤufern/ behalten/ oder
am Halſe/ und in den Haͤnden getragen.

Faſt aus dergleichen Gruͤnden aber/ und Urſachen/ hat man auch/
in der Neige deß abgefloſſenen/ und Anfange deß noch jetzt lauffenden
Seculi oder hundert-jaͤhrigen Welt-Lauffs angefangen/ verguͤldte/ oder
ſilberne/ runde/ vier- und dreyeckige Blechlein zu machen/ darinn man
gewiſſe Zeichen und Figuren der Planeten/ bey ſonderbaren Poſturen der
Geſtirne/ gegraben (auch noch wol graͤbt) um dieſes oder jenes Planeten
Gunſt und Einfluß damit an ſich zu ziehen.

Forell. Solte ihm aber auch wol ein Vernuͤnfftiger hievon einige
natuͤrliche Huͤlffe/ und nicht vielmehr lauter Betrug einbilden? Daß un-
natuͤrlicher Weiſe/ durch Aberglauben/ und Mitwuͤrckung deß Teuſels/
bisweilen eine Veraͤndrung darauf erfolge; will ich wolzulaſſen.

Schoͤnwald. Nachdem dabey verfahren wird/ ſo ſchaͤtze ich wol/
daß bisweilen mehr der Aberglaube/ weder die Vernunfft/ oder einige
vernuͤnfftige Urſache/ dabey herꝛſche. Sonſt doͤrffte/ meiner Vermu-
tung nach/ noch wol einige natuͤrliche Wuͤrckung darunter vorlauffen.

Jch
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[1426/1504] Der zwey und zwantzigſte Discurs/ Endlich ſo werden auch alle podagriſche Zipprianer und Zittrianer/ mit der Figur-Kuhr/ getroͤſtet; denn dieſe Figur-Sectirer lehren/ ſo man das Bild der Fiſche/ in eine dazu bequeine Materi/ graͤbt/ oder eindruckt/ wann die Sonne in den Fiſchen/ im zwoͤlfften Hauſe/ der Mond im aſcendente, auch Dominus aſcendentis, und der Herꝛ deß ſechſten Hau- ſes/ mit einem Sextil- oder Trigonal-Schein einander anblicken/ oder auch nur der Mond einen von denen anſihet; werde der Gequaͤlte von ſei- nem Schmertzen erloͤſet werden; wofern er ſolche Figur/ unter ſeinen Fuß- ſolen/ traͤget: und beruffen ſich auf die Erfahrung. Alſo iſt/ vor langen und vielen Jahren ſchon/ von den Krafft-Bil- dern/ geſchrieben worden. Und findt man hievon noch hin und wieder/ ſonderlich von den Aegyptiſchen Hals-Gehengen/ mancherley Muſter/ bey den Liebhabern der Antiquitaͤten/ welche ſie/ wider alle Kranckheiten/ oder andre Ungluͤcks-Faͤlle/ als ſonderbare Schutz-Mittel/ und Bruſt- Wehre/ am Halſe getragen. P Schottus gedenckt/ im erſten Theil ſeiner Magiæ (a) er habe derer/ zu Rom/ bey den Antiquitiſten/ eine groſ- ſe Menge geſehen. Und wer Zeit uͤbrig hat/ der kan den Oedipum Ægy- ptiacum P. Kirchers durchblaͤttern: da ihm/ an unterſchiedlichen Orten/ ſonderlich im andren (b) und dritten Tomo mancherley Figuren fuͤrge- ſtellet werden. Unter welchen die groͤſſere/ an offentlichen Oertern der Staͤdte/ in Tempeln/ Kirchhoͤfen/ und Feldern/ wie Seulen hingeſtellet worden/ wider feindliche Einbruͤche/ und alle liſtige Anfeindungen der boͤ- ſen Geiſter: wie man hingegen die kleinere/ in den Haͤufern/ behalten/ oder am Halſe/ und in den Haͤnden getragen. (a) lib. 1. p. 46. (b) Claſ. XI. c. 3. & tom. 3. Syntag. 3. Faſt aus dergleichen Gruͤnden aber/ und Urſachen/ hat man auch/ in der Neige deß abgefloſſenen/ und Anfange deß noch jetzt lauffenden Seculi oder hundert-jaͤhrigen Welt-Lauffs angefangen/ verguͤldte/ oder ſilberne/ runde/ vier- und dreyeckige Blechlein zu machen/ darinn man gewiſſe Zeichen und Figuren der Planeten/ bey ſonderbaren Poſturen der Geſtirne/ gegraben (auch noch wol graͤbt) um dieſes oder jenes Planeten Gunſt und Einfluß damit an ſich zu ziehen. Forell. Solte ihm aber auch wol ein Vernuͤnfftiger hievon einige natuͤrliche Huͤlffe/ und nicht vielmehr lauter Betrug einbilden? Daß un- natuͤrlicher Weiſe/ durch Aberglauben/ und Mitwuͤrckung deß Teuſels/ bisweilen eine Veraͤndrung darauf erfolge; will ich wolzulaſſen. Schoͤnwald. Nachdem dabey verfahren wird/ ſo ſchaͤtze ich wol/ daß bisweilen mehr der Aberglaube/ weder die Vernunfft/ oder einige vernuͤnfftige Urſache/ dabey herꝛſche. Sonſt doͤrffte/ meiner Vermu- tung nach/ noch wol einige natuͤrliche Wuͤrckung darunter vorlauffen. Jch

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1426. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1504>, abgerufen am 18.05.2024.