Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der zwey und zwantzigste Discurs/ Endlich so werden auch alle podagrische Zipprianer und Zittrianer/ Also ist/ vor langen und vielen Jahren schon/ von den Krafft-Bil- Fast aus dergleichen Gründen aber/ und Ursachen/ hat man auch/ Forell. Solte ihm aber auch wol ein Vernünfftiger hievon einige Schönwald. Nachdem dabey verfahren wird/ so schätze ich wol/ Jch
Der zwey und zwantzigſte Discurs/ Endlich ſo werden auch alle podagriſche Zipprianer und Zittrianer/ Alſo iſt/ vor langen und vielen Jahren ſchon/ von den Krafft-Bil- Faſt aus dergleichen Gruͤnden aber/ und Urſachen/ hat man auch/ Forell. Solte ihm aber auch wol ein Vernuͤnfftiger hievon einige Schoͤnwald. Nachdem dabey verfahren wird/ ſo ſchaͤtze ich wol/ Jch
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <pb facs="#f1504" n="1426"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">Der zwey und zwantzigſte Discurs/</hi> </fw><lb/> <p>Endlich ſo werden auch alle podagriſche Zipprianer und Zittrianer/<lb/> mit der Figur-Kuhr/ getroͤſtet; denn dieſe Figur-Sectirer lehren/ ſo man<lb/> das Bild der Fiſche/ in eine dazu bequeine Materi/ graͤbt/ oder eindruckt/<lb/> wann die Sonne in den Fiſchen/ im zwoͤlfften Hauſe/ der Mond im<lb/><hi rendition="#aq">aſcendente,</hi> auch <hi rendition="#aq">Dominus aſcendentis,</hi> und der Herꝛ deß ſechſten Hau-<lb/> ſes/ mit einem Sextil- oder Trigonal-Schein einander anblicken/ oder<lb/> auch nur der Mond einen von denen anſihet; werde der Gequaͤlte von ſei-<lb/> nem Schmertzen erloͤſet werden; wofern er ſolche Figur/ unter ſeinen Fuß-<lb/> ſolen/ traͤget: und beruffen ſich auf die Erfahrung.</p><lb/> <p>Alſo iſt/ vor langen und vielen Jahren ſchon/ von den Krafft-Bil-<lb/> dern/ geſchrieben worden. Und findt man hievon noch hin und wieder/<lb/> ſonderlich von den Aegyptiſchen Hals-Gehengen/ mancherley Muſter/<lb/> bey den Liebhabern der Antiquitaͤten/ welche ſie/ wider alle Kranckheiten/<lb/> oder andre Ungluͤcks-Faͤlle/ als ſonderbare Schutz-Mittel/ und Bruſt-<lb/> Wehre/ am Halſe getragen. P Schottus gedenckt/ im erſten Theil<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) lib. 1.<lb/> p.</hi> 46.</note>ſeiner <hi rendition="#aq">Magiæ (<hi rendition="#i">a</hi>)</hi> er habe derer/ zu Rom/ bey den Antiquitiſten/ eine groſ-<lb/> ſe Menge geſehen. Und wer Zeit uͤbrig hat/ der kan den <hi rendition="#aq">Oedipum Ægy-<lb/> ptiacum</hi> P. Kirchers durchblaͤttern: da ihm/ an unterſchiedlichen Orten/<lb/><note place="left"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>) Claſ. XI.<lb/> c. 3. & tom.<lb/> 3. Syntag.</hi> 3.</note>ſonderlich im andren <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>)</hi> und dritten <hi rendition="#aq">Tomo</hi> mancherley Figuren fuͤrge-<lb/> ſtellet werden. Unter welchen die groͤſſere/ an offentlichen Oertern der<lb/> Staͤdte/ in Tempeln/ Kirchhoͤfen/ und Feldern/ wie Seulen hingeſtellet<lb/> worden/ wider feindliche Einbruͤche/ und alle liſtige Anfeindungen der boͤ-<lb/> ſen Geiſter: wie man hingegen die kleinere/ in den Haͤufern/ behalten/ oder<lb/> am Halſe/ und in den Haͤnden getragen.</p><lb/> <p>Faſt aus dergleichen Gruͤnden aber/ und Urſachen/ hat man auch/<lb/> in der Neige deß abgefloſſenen/ und Anfange deß noch jetzt lauffenden<lb/><hi rendition="#aq">Seculi</hi> oder hundert-jaͤhrigen Welt-Lauffs angefangen/ verguͤldte/ oder<lb/> ſilberne/ runde/ vier- und dreyeckige Blechlein zu machen/ darinn man<lb/> gewiſſe Zeichen und Figuren der Planeten/ bey ſonderbaren Poſturen der<lb/> Geſtirne/ gegraben (auch noch wol graͤbt) um dieſes oder jenes Planeten<lb/> Gunſt und Einfluß damit an ſich zu ziehen.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Forell.</hi> Solte ihm aber auch wol ein Vernuͤnfftiger hievon einige<lb/> natuͤrliche Huͤlffe/ und nicht vielmehr lauter Betrug einbilden? Daß un-<lb/> natuͤrlicher Weiſe/ durch Aberglauben/ und Mitwuͤrckung deß Teuſels/<lb/> bisweilen eine Veraͤndrung darauf erfolge; will ich wolzulaſſen.</p><lb/> <p><hi rendition="#fr">Schoͤnwald.</hi> Nachdem dabey verfahren wird/ ſo ſchaͤtze ich wol/<lb/> daß bisweilen mehr der Aberglaube/ weder die Vernunfft/ oder einige<lb/> vernuͤnfftige Urſache/ dabey herꝛſche. Sonſt doͤrffte/ meiner Vermu-<lb/> tung nach/ noch wol einige natuͤrliche Wuͤrckung darunter vorlauffen.</p><lb/> <fw place="bottom" type="catch">Jch</fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [1426/1504]
Der zwey und zwantzigſte Discurs/
Endlich ſo werden auch alle podagriſche Zipprianer und Zittrianer/
mit der Figur-Kuhr/ getroͤſtet; denn dieſe Figur-Sectirer lehren/ ſo man
das Bild der Fiſche/ in eine dazu bequeine Materi/ graͤbt/ oder eindruckt/
wann die Sonne in den Fiſchen/ im zwoͤlfften Hauſe/ der Mond im
aſcendente, auch Dominus aſcendentis, und der Herꝛ deß ſechſten Hau-
ſes/ mit einem Sextil- oder Trigonal-Schein einander anblicken/ oder
auch nur der Mond einen von denen anſihet; werde der Gequaͤlte von ſei-
nem Schmertzen erloͤſet werden; wofern er ſolche Figur/ unter ſeinen Fuß-
ſolen/ traͤget: und beruffen ſich auf die Erfahrung.
Alſo iſt/ vor langen und vielen Jahren ſchon/ von den Krafft-Bil-
dern/ geſchrieben worden. Und findt man hievon noch hin und wieder/
ſonderlich von den Aegyptiſchen Hals-Gehengen/ mancherley Muſter/
bey den Liebhabern der Antiquitaͤten/ welche ſie/ wider alle Kranckheiten/
oder andre Ungluͤcks-Faͤlle/ als ſonderbare Schutz-Mittel/ und Bruſt-
Wehre/ am Halſe getragen. P Schottus gedenckt/ im erſten Theil
ſeiner Magiæ (a) er habe derer/ zu Rom/ bey den Antiquitiſten/ eine groſ-
ſe Menge geſehen. Und wer Zeit uͤbrig hat/ der kan den Oedipum Ægy-
ptiacum P. Kirchers durchblaͤttern: da ihm/ an unterſchiedlichen Orten/
ſonderlich im andren (b) und dritten Tomo mancherley Figuren fuͤrge-
ſtellet werden. Unter welchen die groͤſſere/ an offentlichen Oertern der
Staͤdte/ in Tempeln/ Kirchhoͤfen/ und Feldern/ wie Seulen hingeſtellet
worden/ wider feindliche Einbruͤche/ und alle liſtige Anfeindungen der boͤ-
ſen Geiſter: wie man hingegen die kleinere/ in den Haͤufern/ behalten/ oder
am Halſe/ und in den Haͤnden getragen.
(a) lib. 1.
p. 46.
(b) Claſ. XI.
c. 3. & tom.
3. Syntag. 3.
Faſt aus dergleichen Gruͤnden aber/ und Urſachen/ hat man auch/
in der Neige deß abgefloſſenen/ und Anfange deß noch jetzt lauffenden
Seculi oder hundert-jaͤhrigen Welt-Lauffs angefangen/ verguͤldte/ oder
ſilberne/ runde/ vier- und dreyeckige Blechlein zu machen/ darinn man
gewiſſe Zeichen und Figuren der Planeten/ bey ſonderbaren Poſturen der
Geſtirne/ gegraben (auch noch wol graͤbt) um dieſes oder jenes Planeten
Gunſt und Einfluß damit an ſich zu ziehen.
Forell. Solte ihm aber auch wol ein Vernuͤnfftiger hievon einige
natuͤrliche Huͤlffe/ und nicht vielmehr lauter Betrug einbilden? Daß un-
natuͤrlicher Weiſe/ durch Aberglauben/ und Mitwuͤrckung deß Teuſels/
bisweilen eine Veraͤndrung darauf erfolge; will ich wolzulaſſen.
Schoͤnwald. Nachdem dabey verfahren wird/ ſo ſchaͤtze ich wol/
daß bisweilen mehr der Aberglaube/ weder die Vernunfft/ oder einige
vernuͤnfftige Urſache/ dabey herꝛſche. Sonſt doͤrffte/ meiner Vermu-
tung nach/ noch wol einige natuͤrliche Wuͤrckung darunter vorlauffen.
Jch
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1426. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1504>, abgerufen am 28.07.2024. |