Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc. che Figuren gebrauche/ zu Curirung solcher Kranckheiten/ welche wederTheophra-sti Bey- pflichtung. mit dem Trinck-Golde/ noch mit seiner quinta essentia Antimonii zu heilen stünden. Gestaltsam hievon/ in seinem Tractat de occulta Phi- los. (a) viel Dings gelesen wird. Viel ists/ daß dennoch dieser Mann(a) lib. de character. nicht wenig gelehrte Medicos zu Beschirmern seiner vermeinten Unschuld hat: der zwar anderswo solche gemachte Characteren oder Figuren mit Göttlichen Namen/ aus Gleisnerey/ bezeichnet/ und/ wie ein gewisser Scribent redet/ unter dem Deckel der Andacht/ seinen berüchtigten Aber- glauben/ und seinen Meister/ den Teufel/ verstecket; nichts destoweniger aber doch/ ohn alle Scheu/ an einem gewissen Ort (b) schreiben darff/ es(b) lib. de morb. invi- sibil. sey erlaubt/ auch beym Teufel Artzney zu suchen/ daß dem Menschen ge- holffen werde. Adlerhaupt. Jch entsetze mich über nichts so sehr/ als darüber/ Winterschild. Denselben entschuldiget aber Nierenbergius/ (d) Schönwald. Sagt man doch/ es habe auch König Salomon/ Winterschild. Man sagts freylich: aber wo ist der Beweis? Schönwald. Es soll/ bey den Kindern Jsrael/ ein sehr altes Einer zwey oder drey/ so ich/ von denen darinn beschriebenen Figu- Die Figur eines Menschen/ der auf einem Pflug sitzet/ und einen soll R r r r r r r r
Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. che Figuren gebrauche/ zu Curirung ſolcher Kranckheiten/ welche wederTheophra-ſti Bey- pflichtung. mit dem Trinck-Golde/ noch mit ſeiner quinta eſſentia Antimonii zu heilen ſtuͤnden. Geſtaltſam hievon/ in ſeinem Tractat de occulta Phi- loſ. (a) viel Dings geleſen wird. Viel iſts/ daß dennoch dieſer Mann(a) lib. de character. nicht wenig gelehrte Medicos zu Beſchirmern ſeiner vermeinten Unſchuld hat: der zwar anderswo ſolche gemachte Characteren oder Figuren mit Goͤttlichen Namen/ aus Gleiſnerey/ bezeichnet/ und/ wie ein gewiſſer Scribent redet/ unter dem Deckel der Andacht/ ſeinen beruͤchtigten Aber- glauben/ und ſeinen Meiſter/ den Teufel/ verſtecket; nichts deſtoweniger aber doch/ ohn alle Scheu/ an einem gewiſſen Ort (b) ſchreiben darff/ es(b) lib. de morb. invi- ſibil. ſey erlaubt/ auch beym Teufel Artzney zu ſuchen/ daß dem Menſchen ge- holffen werde. Adlerhaupt. Jch entſetze mich uͤber nichts ſo ſehr/ als daruͤber/ Winterſchild. Denſelben entſchuldiget aber Nierenbergius/ (d) Schoͤnwald. Sagt man doch/ es habe auch Koͤnig Salomon/ Winterſchild. Man ſagts freylich: aber wo iſt der Beweis? Schoͤnwald. Es ſoll/ bey den Kindern Jſrael/ ein ſehr altes Einer zwey oder drey/ ſo ich/ von denen darinn beſchriebenen Figu- Die Figur eines Menſchen/ der auf einem Pflug ſitzet/ und einen ſoll R r r r r r r r
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Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.
che Figuren gebrauche/ zu Curirung ſolcher Kranckheiten/ welche weder
mit dem Trinck-Golde/ noch mit ſeiner quinta eſſentia Antimonii zu
heilen ſtuͤnden. Geſtaltſam hievon/ in ſeinem Tractat de occulta Phi-
loſ. (a) viel Dings geleſen wird. Viel iſts/ daß dennoch dieſer Mann
nicht wenig gelehrte Medicos zu Beſchirmern ſeiner vermeinten Unſchuld
hat: der zwar anderswo ſolche gemachte Characteren oder Figuren
mit Goͤttlichen Namen/ aus Gleiſnerey/ bezeichnet/ und/ wie ein gewiſſer
Scribent redet/ unter dem Deckel der Andacht/ ſeinen beruͤchtigten Aber-
glauben/ und ſeinen Meiſter/ den Teufel/ verſtecket; nichts deſtoweniger
aber doch/ ohn alle Scheu/ an einem gewiſſen Ort (b) ſchreiben darff/ es
ſey erlaubt/ auch beym Teufel Artzney zu ſuchen/ daß dem Menſchen ge-
holffen werde.
Theophra-
ſti Bey-
pflichtung.
(a) lib. de
character.
(b) lib. de
morb. invi-
ſibil.
Adlerhaupt. Jch entſetze mich uͤber nichts ſo ſehr/ als daruͤber/
daß auch Thomas Aquinas den Figuren einige Wuͤrckung zuzueignen
ſcheinet. (c)
(c) lib. 3.
cont. gent.
cap. 101. &
104.
Winterſchild. Denſelben entſchuldiget aber Nierenbergius/ (d)
und glaubt/ er habe ſolches nicht/ aus eigener/ ſondern nach Andrer ih-
rer Meinung/ geredt.
(d) lib. 1.
occult. Phil.
p. 2. c. 59.
Schoͤnwald. Sagt man doch/ es habe auch Koͤnig Salomon/
ſolche Figuren gebraucht.
Winterſchild. Man ſagts freylich: aber wo iſt der Beweis?
Schoͤnwald. Es ſoll/ bey den Kindern Jſrael/ ein ſehr altes
Buch gefunden worden ſeyn/ welches dieſem Koͤnige zugeſchrieben/ weil
gar viel/ von Salomons Wercken/ darinn geſtanden: und ſelbiges Buch
hat dieſen Titel gehabt: De ſigillis lapidum, ſecundum nomen tuum
Domine, & ſecundum curſum ſtellarum: das iſt. Ein Tractat von
den Bild-Zeichen der Steinen/ nach deinem Namen/ O HErꝛ!
und nach dem Lauff der Sterne.
Einer zwey oder drey/ ſo ich/ von denen darinn beſchriebenen Figu-
ren/ behalten/ will ich erzehlen. Auf einen gruͤnen Jaſpis ſoll man ei-
nen Menſchen bilden/ mit einem Schilde/ Helm-bedecktem Haupt/ und
aufgerichtetem Spieſſe. Mit den Fuͤſſen/ ſoll er eine Schlange tretten.
Solcher Jaſpis-Stein am Halſe getragen/ vermag ſo viel/ laut ſelbi-
ges Salomoniſchen Buchs/ daß man ſich/ fuͤr keinen Feind/ darff foͤrch-
ten/ bey allen/ ſonderlich martialiſchen Haͤndeln/ die Oberhand behalte/
und muß der Stein alsdenn/ in Eiſen/ eingefaſſt werden.
Etliche Fi-
gur-Kraͤffte
aus dem
veꝛmeintem
Salomoni-
ſchen Buch.
Die Figur eines Menſchen/ der auf einem Pflug ſitzet/ und einen
kurtzen Hals/ aber langen Bart/ und auf ſeinem Halſe vier Menſchen
liegen hat/ in einer Hand einen Fuchs/ in der andren einen Geyer haͤlt/
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1417. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1495>, abgerufen am 01.09.2024. |