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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zwey und zwantzigste Discurs/

Forell. Was höre ich? So haben gleichwol solche ernsthaffte/ ge-
lehrte/ und hochverständige Heiden auch was darauf gehalten?

Goldstern. Freylich. Denn diß sind anders nicht/ als Reliquien
und Hinterbleibsel heidnischer Wahn-Sucht. Sehr viel alte Römer/
so wol fürnehme/ als gemeine/ gelehrte/ als ungelehrte/ setzen ein grosses
Vertrauen darauf. Galenus selbst soll allerdings/ von dieser Thorheit/
nicht gantz rein gewesen seyn/ wenn anders dem Artzt Tralliano zu glau-
ben: welcher sich auf denselben berufft/ und dessen Buch de medico Ho-
meri tract. anziehet. Dieser Trallianus gab für/ das Bild Herculis/
der den Leuen erwürget/ so mans in einem Ringe trüge/ solte für die
Darm-Gicht helffen: und rieth auch/ man solte auf einen eisernen Ring
diese Lateinische Worte graben: Fuge, fuge, heu bilis alauda quaere-
bat; auch besagtes Bild Herculis deß Leuen-Tödters darzu setzen: mit
Versprechen/ daß davon die Colic würde vergehn: wider das Podagra/
müste man ein güldenes Blech anhencken/ darauf ein Homerischer Vers
gestochen worden/ als der Mond in der Wage/ oder im Leuen/ sich befun-
den. Polydorus Virgilius schreibt/ M. Servilius Novianus habe/
wider die Augen-Kranckheiten/ am Halse einen Zettel getragen/ darauf
die zween Griechische Buchstaben a und r gestanden: wofür andre p und
Was die al-
te Heiden
für Kräffte
denselben
zugeeignet.a setzen. Der Vernunfft-Lehrer Eudemus soll sieben kleine Ringe/ wi-
der den Schlangen-Biß/ Hexerey/ Gespenster/ und Kranckheiten/ ge-
macht haben: von dem Thebit/ der zugleich ein Vernunfft- und Hexerey-
Lehrer gewesen/ wird geschrieben/ daß er dergleichen Ringe/ aus Gold/
Silber/ Messing/ und andren Metallen/ gekünstelt/ womit man Traurig-
keit/ Teufel/ Kranckheit/ und Feinde/ vertreiben können. Der Jüdische
Geschichtschreiber/ Josephus/ rühmets/ als was Besonders/ daß ein He-
broeer/ Namens Eleazar/ in Gegenwart Käisers Vespasiani/ einem Be-
sessenen einen Ring an die Nase gehalten/ und demselben/ als er dazu ge-
rochen/ den bösen Geist damit heraus gezogen.

Die Leuen-Figur/ auf einem güldnen Blech/ wird/ für den Stein/ ge-
rühmt/ von dem Alberto Magno/ und andren: welche gleichfalls fürge-
ben/ daß ein Drachen-Bild/ auf einem grünen Jaspis/ den Magen curi-
re/ so mans anhencke. Solche und dergleichen sündliche Thorheiten hat
nicht allein gedachter Albertus/ Arnoldus/ und fast viel Stern-Kündi-
ger; sondern auch/ und zwar zuforderst/ Paracelsus/ durch seine Autho-
rität/ und hohes Ansehen in der Artzney-Kunst/ bey sehr vielen bestättiget:
sintemal dieser ausdrücklich sich vernehmen lassen/ die Figuren und Zei-
chen wären die Würtz-Büchsen/ darinn ein Magus/ oder Weisemeister/
die Kräffte deß Gestirns verwahre: imgleichen/ es sey billich/ daß man sol-

che Fi-
Der zwey und zwantzigſte Diſcurs/

Forell. Was hoͤre ich? So haben gleichwol ſolche ernſthaffte/ ge-
lehrte/ und hochverſtaͤndige Heiden auch was darauf gehalten?

Goldſtern. Freylich. Denn diß ſind anders nicht/ als Reliquien
und Hinterbleibſel heidniſcher Wahn-Sucht. Sehr viel alte Roͤmer/
ſo wol fuͤrnehme/ als gemeine/ gelehrte/ als ungelehrte/ ſetzen ein groſſes
Vertrauen darauf. Galenus ſelbſt ſoll allerdings/ von dieſer Thorheit/
nicht gantz rein geweſen ſeyn/ wenn anders dem Artzt Tralliano zu glau-
ben: welcher ſich auf denſelben berufft/ und deſſen Buch de medico Ho-
meri tract. anziehet. Dieſer Trallianus gab fuͤr/ das Bild Herculis/
der den Leuen erwuͤrget/ ſo mans in einem Ringe truͤge/ ſolte fuͤr die
Darm-Gicht helffen: und rieth auch/ man ſolte auf einen eiſernen Ring
dieſe Lateiniſche Worte graben: Fuge, fuge, heu bilis alauda quære-
bat; auch beſagtes Bild Herculis deß Leuen-Toͤdters darzu ſetzen: mit
Verſprechen/ daß davon die Colic wuͤrde vergehn: wider das Podagra/
muͤſte man ein guͤldenes Blech anhencken/ darauf ein Homeriſcher Vers
geſtochen worden/ als der Mond in der Wage/ oder im Leuen/ ſich befun-
den. Polydorus Virgilius ſchreibt/ M. Servilius Novianus habe/
wider die Augen-Kranckheiten/ am Halſe einen Zettel getragen/ darauf
die zween Griechiſche Buchſtaben α und ρ geſtanden: wofuͤr andre π und
Was die al-
te Heiden
fuͤr Kraͤffte
denſelben
zugeeignet.α ſetzen. Der Vernunfft-Lehrer Eudemus ſoll ſieben kleine Ringe/ wi-
der den Schlangen-Biß/ Hexerey/ Geſpenſter/ und Kranckheiten/ ge-
macht haben: von dem Thebit/ der zugleich ein Vernunfft- und Hexerey-
Lehrer geweſen/ wird geſchrieben/ daß er dergleichen Ringe/ aus Gold/
Silber/ Meſſing/ und andren Metallen/ gekuͤnſtelt/ womit man Traurig-
keit/ Teufel/ Kranckheit/ und Feinde/ vertreiben koͤnnen. Der Juͤdiſche
Geſchichtſchreiber/ Joſephus/ ruͤhmets/ als was Beſonders/ daß ein He-
brœer/ Namens Eleazar/ in Gegenwart Kaͤiſers Veſpaſiani/ einem Be-
ſeſſenen einen Ring an die Naſe gehalten/ und demſelben/ als er dazu ge-
rochen/ den boͤſen Geiſt damit heraus gezogen.

Die Leuen-Figur/ auf einem guͤldnen Blech/ wird/ fuͤr den Stein/ ge-
ruͤhmt/ von dem Alberto Magno/ und andren: welche gleichfalls fuͤrge-
ben/ daß ein Drachen-Bild/ auf einem gruͤnen Jaſpis/ den Magen curi-
re/ ſo mans anhencke. Solche und dergleichen ſuͤndliche Thorheiten hat
nicht allein gedachter Albertus/ Arnoldus/ und faſt viel Stern-Kuͤndi-
ger; ſondern auch/ und zwar zuforderſt/ Paracelſus/ durch ſeine Autho-
ritaͤt/ und hohes Anſehen in der Artzney-Kunſt/ bey ſehr vielen beſtaͤttiget:
ſintemal dieſer ausdruͤcklich ſich vernehmen laſſen/ die Figuren und Zei-
chen waͤren die Wuͤrtz-Buͤchſen/ darinn ein Magus/ oder Weiſemeiſter/
die Kraͤffte deß Geſtirns verwahre: imgleichen/ es ſey billich/ daß man ſol-

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[1416/1494] Der zwey und zwantzigſte Diſcurs/ Forell. Was hoͤre ich? So haben gleichwol ſolche ernſthaffte/ ge- lehrte/ und hochverſtaͤndige Heiden auch was darauf gehalten? Goldſtern. Freylich. Denn diß ſind anders nicht/ als Reliquien und Hinterbleibſel heidniſcher Wahn-Sucht. Sehr viel alte Roͤmer/ ſo wol fuͤrnehme/ als gemeine/ gelehrte/ als ungelehrte/ ſetzen ein groſſes Vertrauen darauf. Galenus ſelbſt ſoll allerdings/ von dieſer Thorheit/ nicht gantz rein geweſen ſeyn/ wenn anders dem Artzt Tralliano zu glau- ben: welcher ſich auf denſelben berufft/ und deſſen Buch de medico Ho- meri tract. anziehet. Dieſer Trallianus gab fuͤr/ das Bild Herculis/ der den Leuen erwuͤrget/ ſo mans in einem Ringe truͤge/ ſolte fuͤr die Darm-Gicht helffen: und rieth auch/ man ſolte auf einen eiſernen Ring dieſe Lateiniſche Worte graben: Fuge, fuge, heu bilis alauda quære- bat; auch beſagtes Bild Herculis deß Leuen-Toͤdters darzu ſetzen: mit Verſprechen/ daß davon die Colic wuͤrde vergehn: wider das Podagra/ muͤſte man ein guͤldenes Blech anhencken/ darauf ein Homeriſcher Vers geſtochen worden/ als der Mond in der Wage/ oder im Leuen/ ſich befun- den. Polydorus Virgilius ſchreibt/ M. Servilius Novianus habe/ wider die Augen-Kranckheiten/ am Halſe einen Zettel getragen/ darauf die zween Griechiſche Buchſtaben α und ρ geſtanden: wofuͤr andre π und α ſetzen. Der Vernunfft-Lehrer Eudemus ſoll ſieben kleine Ringe/ wi- der den Schlangen-Biß/ Hexerey/ Geſpenſter/ und Kranckheiten/ ge- macht haben: von dem Thebit/ der zugleich ein Vernunfft- und Hexerey- Lehrer geweſen/ wird geſchrieben/ daß er dergleichen Ringe/ aus Gold/ Silber/ Meſſing/ und andren Metallen/ gekuͤnſtelt/ womit man Traurig- keit/ Teufel/ Kranckheit/ und Feinde/ vertreiben koͤnnen. Der Juͤdiſche Geſchichtſchreiber/ Joſephus/ ruͤhmets/ als was Beſonders/ daß ein He- brœer/ Namens Eleazar/ in Gegenwart Kaͤiſers Veſpaſiani/ einem Be- ſeſſenen einen Ring an die Naſe gehalten/ und demſelben/ als er dazu ge- rochen/ den boͤſen Geiſt damit heraus gezogen. Was die al- te Heiden fuͤr Kraͤffte denſelben zugeeignet. Die Leuen-Figur/ auf einem guͤldnen Blech/ wird/ fuͤr den Stein/ ge- ruͤhmt/ von dem Alberto Magno/ und andren: welche gleichfalls fuͤrge- ben/ daß ein Drachen-Bild/ auf einem gruͤnen Jaſpis/ den Magen curi- re/ ſo mans anhencke. Solche und dergleichen ſuͤndliche Thorheiten hat nicht allein gedachter Albertus/ Arnoldus/ und faſt viel Stern-Kuͤndi- ger; ſondern auch/ und zwar zuforderſt/ Paracelſus/ durch ſeine Autho- ritaͤt/ und hohes Anſehen in der Artzney-Kunſt/ bey ſehr vielen beſtaͤttiget: ſintemal dieſer ausdruͤcklich ſich vernehmen laſſen/ die Figuren und Zei- chen waͤren die Wuͤrtz-Buͤchſen/ darinn ein Magus/ oder Weiſemeiſter/ die Kraͤffte deß Geſtirns verwahre: imgleichen/ es ſey billich/ daß man ſol- che Fi-

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1416. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1494>, abgerufen am 23.12.2024.