Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der zwey und zwantzigste Discurs/ wir sehen/ sagt er/ aus der Sternkündigung/ daß/ unter den Planeten/grosse Freund- und Feindschafft sey; zum Exempel/ zwischen dem Sa- turn/ und der Venus. Seltsame Wenn nun die jenige/ so im Gefechte einander zugleich erwürgen/ Forell. Jch schätze/ wenn einer oder andrer/ unter solchen kämpf- Nichts desto weniger will mich fast beduncken/ es müsse manche na- weiß
Der zwey und zwantzigſte Discurs/ wir ſehen/ ſagt er/ aus der Sternkuͤndigung/ daß/ unter den Planeten/groſſe Freund- und Feindſchafft ſey; zum Exempel/ zwiſchen dem Sa- turn/ und der Venus. Seltſame Wenn nun die jenige/ ſo im Gefechte einander zugleich erwuͤrgen/ Forell. Jch ſchaͤtze/ wenn einer oder andrer/ unter ſolchen kaͤmpf- Nichts deſto weniger will mich faſt beduncken/ es muͤſſe manche na- weiß
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Der zwey und zwantzigſte Discurs/
wir ſehen/ ſagt er/ aus der Sternkuͤndigung/ daß/ unter den Planeten/
groſſe Freund- und Feindſchafft ſey; zum Exempel/ zwiſchen dem Sa-
turn/ und der Venus.
Dieſer Art waͤren Zweifels-ohn die beyde Natur-Geiſter Eteoclis
und Polynicis: deren keiner dem andren/ weder in der Bosheit/ noch
Krafft und Staͤrcke/ was bevor gegeben: weßwegen ſie auch beyde obge-
ſieget/ und beyde verloren; ſintemal einer den andern aufgerieben/ und
beyde zugleich auf dem Platze geblieben. Ja! ihre natuͤrliche Wider-
waͤrtigkeit iſt ſo groß geweſen/ daß/ allerdings nach ihrer Entſeelung/
noch ihre Genii/ oder Natur-Geiſter/ nicht nachgelaſſen/ einen geiſtli-
chen Kampff miteinander zu halten: angemerckt/ der Holtz-Stoß/ wor-
auf beyde Koͤrper/ der Gewonheit nach/ verbrannt wurden/ nach ihrem
Tode ſich voneinander ſcheidete und ſpaltete/ und gleichſam aus natuͤrli-
chem Haß trennete. Welches letzte ich aber fuͤr ein Geticht/ oder bloſ-
ſen Wahn/ achte: in Betrachtung/ daß die Trennung der Flammen
wol/ aus andren natuͤrlichen Sachen/ geſchehen ſeyn kan.
Seltſame
Feindſchafft
Eteoclis
und Poly-
nicis.
Wenn nun die jenige/ ſo im Gefechte einander zugleich erwuͤrgen/
von gleich-maͤchtigen Geburts-Geiſtern/ zu ſolcher Gleichheit Gewinns
und Verluſts/ gebracht werden: muͤſſen die Knaben (oder junge Solda-
ten) welche auf Abners Begehren/ mit den Knaben Joabs/ alſo ſpiele-
ten/ daß einer dem andren ſein Schwerdt in den Leib ſtieß/ und ſie alle-
ſaͤmtlich miteinander fielen/ gleichfalls ſolche gleich- ſtarcke Natur-Gei-
ſter gehabt haben.
Forell. Jch ſchaͤtze/ wenn einer oder andrer/ unter ſolchen kaͤmpf-
fenden Knaben/ im guten Kuͤris geſtanden waͤre/ wuͤrde kein widriger
Geiſt ihn/ mit ſamt ſeinen Spieß-Geſellen/ erlegt haben. Die groſſe
Verbitterung/ und erhitzte Rachgier/ koͤnnen ſolche Faͤlle gar leicht aus-
wuͤrcken: Wiewol dennoch auch nicht zwar der Geburts-ſondern der
Todes-Engel und Verderber/ nemlich der boͤſe Feind/ treulich dazu
hilfft.
Nichts deſto weniger will mich faſt beduncken/ es muͤſſe manche na-
tuͤrliche Widerwaͤrtigkeit/ und Abſcheu/ ſo einer bisweilen/ fuͤr dieſem
oder jenem traͤgt/ gleichwie auch gegentheils manche ſonderbare Belie-
bung/ die er zu manchen/ ohne deſſen Verdienſt/ und wiſſendliche
Urſache hat/ ihren erſten Urſprung von den widrigen oder befreundeten
Planeten/ nehmen; auch vielleicht etwas daran ſeyn/ daß einige Plane-
ten- und Geburts-Geiſter ſolche ſonderbare Freund- oder Feindſchafft/
zwiſchen etlichen Menſchen/ ſtifftẽ/ die auch nach dem Tode bisweilen nicht
gleich alſo fort abſtirbt/ ſondern noch unter den Koͤrpern regiert. Man
weiß
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1406. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1484>, abgerufen am 28.07.2024. |