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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der zwey und zwantzigste Discurs/
wir sehen/ sagt er/ aus der Sternkündigung/ daß/ unter den Planeten/
grosse Freund- und Feindschafft sey; zum Exempel/ zwischen dem Sa-
turn/ und der Venus.

Seltsame
Feindschafft
Eteoclis
und Poly-
nicis.Dieser Art wären Zweifels-ohn die beyde Natur-Geister Eteoclis
und Polynicis: deren keiner dem andren/ weder in der Bosheit/ noch
Krafft und Stärcke/ was bevor gegeben: weßwegen sie auch beyde obge-
sieget/ und beyde verloren; sintemal einer den andern aufgerieben/ und
beyde zugleich auf dem Platze geblieben. Ja! ihre natürliche Wider-
wärtigkeit ist so groß gewesen/ daß/ allerdings nach ihrer Entseelung/
noch ihre Genii/ oder Natur-Geister/ nicht nachgelassen/ einen geistli-
chen Kampff miteinander zu halten: angemerckt/ der Holtz-Stoß/ wor-
auf beyde Körper/ der Gewonheit nach/ verbrannt wurden/ nach ihrem
Tode sich voneinander scheidete und spaltete/ und gleichsam aus natürli-
chem Haß trennete. Welches letzte ich aber für ein Geticht/ oder blos-
sen Wahn/ achte: in Betrachtung/ daß die Trennung der Flammen
wol/ aus andren natürlichen Sachen/ geschehen seyn kan.

Wenn nun die jenige/ so im Gefechte einander zugleich erwürgen/
von gleich-mächtigen Geburts-Geistern/ zu solcher Gleichheit Gewinns
und Verlusts/ gebracht werden: müssen die Knaben (oder junge Solda-
ten) welche auf Abners Begehren/ mit den Knaben Joabs/ also spiele-
ten/ daß einer dem andren sein Schwerdt in den Leib stieß/ und sie alle-
sämtlich miteinander fielen/ gleichfalls solche gleich- starcke Natur-Gei-
ster gehabt haben.

Forell. Jch schätze/ wenn einer oder andrer/ unter solchen kämpf-
fenden Knaben/ im guten Küris gestanden wäre/ würde kein widriger
Geist ihn/ mit samt seinen Spieß-Gesellen/ erlegt haben. Die grosse
Verbitterung/ und erhitzte Rachgier/ können solche Fälle gar leicht aus-
würcken: Wiewol dennoch auch nicht zwar der Geburts-sondern der
Todes-Engel und Verderber/ nemlich der böse Feind/ treulich dazu
hilfft.

Nichts desto weniger will mich fast beduncken/ es müsse manche na-
türliche Widerwärtigkeit/ und Abscheu/ so einer bisweilen/ für diesem
oder jenem trägt/ gleichwie auch gegentheils manche sonderbare Belie-
bung/ die er zu manchen/ ohne dessen Verdienst/ und wissendliche
Ursache hat/ ihren ersten Ursprung von den widrigen oder befreundeten
Planeten/ nehmen; auch vielleicht etwas daran seyn/ daß einige Plane-
ten- und Geburts-Geister solche sonderbare Freund- oder Feindschafft/
zwischen etlichen Menschen/ stifften/ die auch nach dem Tode bisweilen nicht
gleich also fort abstirbt/ sondern noch unter den Körpern regiert. Man

weiß

Der zwey und zwantzigſte Discurs/
wir ſehen/ ſagt er/ aus der Sternkuͤndigung/ daß/ unter den Planeten/
groſſe Freund- und Feindſchafft ſey; zum Exempel/ zwiſchen dem Sa-
turn/ und der Venus.

Seltſame
Feindſchafft
Eteoclis
und Poly-
nicis.Dieſer Art waͤren Zweifels-ohn die beyde Natur-Geiſter Eteoclis
und Polynicis: deren keiner dem andren/ weder in der Bosheit/ noch
Krafft und Staͤrcke/ was bevor gegeben: weßwegen ſie auch beyde obge-
ſieget/ und beyde verloren; ſintemal einer den andern aufgerieben/ und
beyde zugleich auf dem Platze geblieben. Ja! ihre natuͤrliche Wider-
waͤrtigkeit iſt ſo groß geweſen/ daß/ allerdings nach ihrer Entſeelung/
noch ihre Genii/ oder Natur-Geiſter/ nicht nachgelaſſen/ einen geiſtli-
chen Kampff miteinander zu halten: angemerckt/ der Holtz-Stoß/ wor-
auf beyde Koͤrper/ der Gewonheit nach/ verbrannt wurden/ nach ihrem
Tode ſich voneinander ſcheidete und ſpaltete/ und gleichſam aus natuͤrli-
chem Haß trennete. Welches letzte ich aber fuͤr ein Geticht/ oder bloſ-
ſen Wahn/ achte: in Betrachtung/ daß die Trennung der Flammen
wol/ aus andren natuͤrlichen Sachen/ geſchehen ſeyn kan.

Wenn nun die jenige/ ſo im Gefechte einander zugleich erwuͤrgen/
von gleich-maͤchtigen Geburts-Geiſtern/ zu ſolcher Gleichheit Gewinns
und Verluſts/ gebracht werden: muͤſſen die Knaben (oder junge Solda-
ten) welche auf Abners Begehren/ mit den Knaben Joabs/ alſo ſpiele-
ten/ daß einer dem andren ſein Schwerdt in den Leib ſtieß/ und ſie alle-
ſaͤmtlich miteinander fielen/ gleichfalls ſolche gleich- ſtarcke Natur-Gei-
ſter gehabt haben.

Forell. Jch ſchaͤtze/ wenn einer oder andrer/ unter ſolchen kaͤmpf-
fenden Knaben/ im guten Kuͤris geſtanden waͤre/ wuͤrde kein widriger
Geiſt ihn/ mit ſamt ſeinen Spieß-Geſellen/ erlegt haben. Die groſſe
Verbitterung/ und erhitzte Rachgier/ koͤnnen ſolche Faͤlle gar leicht aus-
wuͤrcken: Wiewol dennoch auch nicht zwar der Geburts-ſondern der
Todes-Engel und Verderber/ nemlich der boͤſe Feind/ treulich dazu
hilfft.

Nichts deſto weniger will mich faſt beduncken/ es muͤſſe manche na-
tuͤrliche Widerwaͤrtigkeit/ und Abſcheu/ ſo einer bisweilen/ fuͤr dieſem
oder jenem traͤgt/ gleichwie auch gegentheils manche ſonderbare Belie-
bung/ die er zu manchen/ ohne deſſen Verdienſt/ und wiſſendliche
Urſache hat/ ihren erſten Urſprung von den widrigen oder befreundeten
Planeten/ nehmen; auch vielleicht etwas daran ſeyn/ daß einige Plane-
ten- und Geburts-Geiſter ſolche ſonderbare Freund- oder Feindſchafft/
zwiſchen etlichen Menſchen/ ſtifftẽ/ die auch nach dem Tode bisweilen nicht
gleich alſo fort abſtirbt/ ſondern noch unter den Koͤrpern regiert. Man

weiß
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[1406/1484] Der zwey und zwantzigſte Discurs/ wir ſehen/ ſagt er/ aus der Sternkuͤndigung/ daß/ unter den Planeten/ groſſe Freund- und Feindſchafft ſey; zum Exempel/ zwiſchen dem Sa- turn/ und der Venus. Dieſer Art waͤren Zweifels-ohn die beyde Natur-Geiſter Eteoclis und Polynicis: deren keiner dem andren/ weder in der Bosheit/ noch Krafft und Staͤrcke/ was bevor gegeben: weßwegen ſie auch beyde obge- ſieget/ und beyde verloren; ſintemal einer den andern aufgerieben/ und beyde zugleich auf dem Platze geblieben. Ja! ihre natuͤrliche Wider- waͤrtigkeit iſt ſo groß geweſen/ daß/ allerdings nach ihrer Entſeelung/ noch ihre Genii/ oder Natur-Geiſter/ nicht nachgelaſſen/ einen geiſtli- chen Kampff miteinander zu halten: angemerckt/ der Holtz-Stoß/ wor- auf beyde Koͤrper/ der Gewonheit nach/ verbrannt wurden/ nach ihrem Tode ſich voneinander ſcheidete und ſpaltete/ und gleichſam aus natuͤrli- chem Haß trennete. Welches letzte ich aber fuͤr ein Geticht/ oder bloſ- ſen Wahn/ achte: in Betrachtung/ daß die Trennung der Flammen wol/ aus andren natuͤrlichen Sachen/ geſchehen ſeyn kan. Seltſame Feindſchafft Eteoclis und Poly- nicis. Wenn nun die jenige/ ſo im Gefechte einander zugleich erwuͤrgen/ von gleich-maͤchtigen Geburts-Geiſtern/ zu ſolcher Gleichheit Gewinns und Verluſts/ gebracht werden: muͤſſen die Knaben (oder junge Solda- ten) welche auf Abners Begehren/ mit den Knaben Joabs/ alſo ſpiele- ten/ daß einer dem andren ſein Schwerdt in den Leib ſtieß/ und ſie alle- ſaͤmtlich miteinander fielen/ gleichfalls ſolche gleich- ſtarcke Natur-Gei- ſter gehabt haben. Forell. Jch ſchaͤtze/ wenn einer oder andrer/ unter ſolchen kaͤmpf- fenden Knaben/ im guten Kuͤris geſtanden waͤre/ wuͤrde kein widriger Geiſt ihn/ mit ſamt ſeinen Spieß-Geſellen/ erlegt haben. Die groſſe Verbitterung/ und erhitzte Rachgier/ koͤnnen ſolche Faͤlle gar leicht aus- wuͤrcken: Wiewol dennoch auch nicht zwar der Geburts-ſondern der Todes-Engel und Verderber/ nemlich der boͤſe Feind/ treulich dazu hilfft. Nichts deſto weniger will mich faſt beduncken/ es muͤſſe manche na- tuͤrliche Widerwaͤrtigkeit/ und Abſcheu/ ſo einer bisweilen/ fuͤr dieſem oder jenem traͤgt/ gleichwie auch gegentheils manche ſonderbare Belie- bung/ die er zu manchen/ ohne deſſen Verdienſt/ und wiſſendliche Urſache hat/ ihren erſten Urſprung von den widrigen oder befreundeten Planeten/ nehmen; auch vielleicht etwas daran ſeyn/ daß einige Plane- ten- und Geburts-Geiſter ſolche ſonderbare Freund- oder Feindſchafft/ zwiſchen etlichen Menſchen/ ſtifftẽ/ die auch nach dem Tode bisweilen nicht gleich alſo fort abſtirbt/ ſondern noch unter den Koͤrpern regiert. Man weiß

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Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1406. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1484>, abgerufen am 23.12.2024.