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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren/ etc.

weiß je/ daß die Leichnamen der Kinder/ oder Eltern/ bisweilen anhe-
ben zu bluten/ wenn man sie/ etliche Tage/ nach ihrer Verscheidung be-
sichtiget: imgleichen/ daß die Körper der Erschlagenen Blut geben/ wenn
der Thäter herzu tritt. Solcher/ und zwar der letzteren/ Begebenheit/
hat man/ auf den heutigen Tag/ noch keine so gründliche Ursach ersun-
den/ die der Sachen ein Genügen thäte. Denn daß etliche gelehrte Leute/
auf die Antipathiam natürliche Feindschafft und Rachgier deß Erschla-
genen dieses legen wollen; ist gantz umsonst. Nachdem dieser alle Vier
von sich gestreckt/ und kalt worden/ muß ohne Zweifel auch die Rachgier
allbereit in ihm erkaltet seyn. Und daß etliche sagen/ es seyen die Geister
deß Thäters/ welche annoch in der Wunde/ und in den Adern deß Ge-
tödteten verhafftet sind/ alsdenn aber/ wenn der Todtschläger zugegen/
sich desto williger wieder heraus/ zu den übrigen/ die in deß Thäters Kör-
per wohnhafft/ begeben/ auch zugleich/ von den widerwärtigen leiblichen
Geisterlein deß Erschlagenen/ mit Gewalt fortgedrengt werden/ wor-
über alsdenn nothwendig das Blut im Leibe aufwallen/ und herfür drin-
gen müsse; achte ich/ für gantz ungegründet. Was für Geisterlein deß
Thäters können sich/ in einem solchen erschlagenem Körper/ nach so lan-
ger Zeit deß Ableibs gefänglich annoch aufhalten/ da deß entleibten Kör-
per manchesmal allbereit gantz ausgedorret/ und weiter nichts als Haut
und Bein/ schier an demselben/ mehr zu finden ist.

Jn Betrachtung dessen/ hielte ichs für so ungereimt nicht/ daß
mans auf den Geburts-Geist deß Erschlagenen gäbe: welcher die Gebei-
ne deß Erwürgten vielleicht/ auch nach dem Tode/ noch in seinem Schu-
tze hat/ und den Mörder/ durch ein so wunderbar-erregtes Bluten/ zu
beschreiben/ aus Rache und Feindseligkeit/ bemühet ist. Denn es gibt
Exempel/ daß solche Umgebrachte/ bey Ankunfft ihres Mörders/ geblu-
tet/ die vor dessen Herbey-Nahung gantz kein Tröpfflein Bluts mehr ge-
habt. So habe ich auch/ in einer gewissen Chronic/ gelesen/ daß eins-
mals nicht der erschlagene Leib/ sondern der Mörder selbst zu bluten an-
gefangen/ als er eines von den Gebeinen dessen/ welchen er ehedessen ge-
mordet/ unversehns zu sehen bekommen. Die Geschicht ist den Herren
vielleicht schon bekandt: doch will ich sie erzehlen.

Zween Messer-Schmiede/ welche bishero auf der Wanderschafft
gewesen/ und nunmehr in der Wiederkehr nach ihrer Heimat begriffen
waren/ reiseten miteinander: und merckte der Eine/ daß sein Wander-
Gefährte ein Bislein Geldes/ auf seiner Wanderschafft/ erspahret hät-
te/ welches ihn reitzte zu einem mordlichen Anschlage auf deß Andren Le-
ben. Hiezu fand er Gelegenheit/ in einem Walde/ woselbst er seinen

Reis-

Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc.

weiß je/ daß die Leichnamen der Kinder/ oder Eltern/ bisweilen anhe-
ben zu bluten/ wenn man ſie/ etliche Tage/ nach ihrer Verſcheidung be-
ſichtiget: imgleichen/ daß die Koͤrper der Erſchlagenen Blut geben/ wenn
der Thaͤter herzu tritt. Solcher/ und zwar der letzteren/ Begebenheit/
hat man/ auf den heutigen Tag/ noch keine ſo gruͤndliche Urſach erſun-
den/ die der Sachen ein Genuͤgen thaͤte. Denn daß etliche gelehrte Leute/
auf die Antipathiam natuͤrliche Feindſchafft und Rachgier deß Erſchla-
genen dieſes legen wollen; iſt gantz umſonſt. Nachdem dieſer alle Vier
von ſich geſtreckt/ und kalt worden/ muß ohne Zweifel auch die Rachgier
allbereit in ihm erkaltet ſeyn. Und daß etliche ſagen/ es ſeyen die Geiſter
deß Thaͤters/ welche annoch in der Wunde/ und in den Adern deß Ge-
toͤdteten verhafftet ſind/ alsdenn aber/ wenn der Todtſchlaͤger zugegen/
ſich deſto williger wieder heraus/ zu den uͤbrigen/ die in deß Thaͤters Koͤr-
per wohnhafft/ begeben/ auch zugleich/ von den widerwaͤrtigen leiblichen
Geiſterlein deß Erſchlagenen/ mit Gewalt fortgedrengt werden/ wor-
uͤber alsdenn nothwendig das Blut im Leibe aufwallen/ und herfuͤr drin-
gen muͤſſe; achte ich/ fuͤr gantz ungegruͤndet. Was fuͤr Geiſterlein deß
Thaͤters koͤnnen ſich/ in einem ſolchen erſchlagenem Koͤrper/ nach ſo lan-
ger Zeit deß Ableibs gefaͤnglich annoch aufhalten/ da deß entleibten Koͤr-
per manchesmal allbereit gantz ausgedorret/ und weiter nichts als Haut
und Bein/ ſchier an demſelben/ mehr zu finden iſt.

Jn Betrachtung deſſen/ hielte ichs fuͤr ſo ungereimt nicht/ daß
mans auf den Geburts-Geiſt deß Erſchlagenen gaͤbe: welcher die Gebei-
ne deß Erwuͤrgten vielleicht/ auch nach dem Tode/ noch in ſeinem Schu-
tze hat/ und den Moͤrder/ durch ein ſo wunderbar-erregtes Bluten/ zu
beſchreiben/ aus Rache und Feindſeligkeit/ bemuͤhet iſt. Denn es gibt
Exempel/ daß ſolche Umgebrachte/ bey Ankunfft ihres Moͤrders/ geblu-
tet/ die vor deſſen Herbey-Nahung gantz kein Troͤpfflein Bluts mehr ge-
habt. So habe ich auch/ in einer gewiſſen Chronic/ geleſen/ daß eins-
mals nicht der erſchlagene Leib/ ſondern der Moͤrder ſelbſt zu bluten an-
gefangen/ als er eines von den Gebeinen deſſen/ welchen er ehedeſſen ge-
mordet/ unverſehns zu ſehen bekommen. Die Geſchicht iſt den Herren
vielleicht ſchon bekandt: doch will ich ſie erzehlen.

Zween Meſſer-Schmiede/ welche bishero auf der Wanderſchafft
geweſen/ und nunmehr in der Wiederkehr nach ihrer Heimat begriffen
waren/ reiſeten miteinander: und merckte der Eine/ daß ſein Wander-
Gefaͤhrte ein Bislein Geldes/ auf ſeiner Wanderſchafft/ erſpahret haͤt-
te/ welches ihn reitzte zu einem mordlichen Anſchlage auf deß Andren Le-
ben. Hiezu fand er Gelegenheit/ in einem Walde/ woſelbſt er ſeinen

Reis-

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[1407/1485] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren/ ꝛc. weiß je/ daß die Leichnamen der Kinder/ oder Eltern/ bisweilen anhe- ben zu bluten/ wenn man ſie/ etliche Tage/ nach ihrer Verſcheidung be- ſichtiget: imgleichen/ daß die Koͤrper der Erſchlagenen Blut geben/ wenn der Thaͤter herzu tritt. Solcher/ und zwar der letzteren/ Begebenheit/ hat man/ auf den heutigen Tag/ noch keine ſo gruͤndliche Urſach erſun- den/ die der Sachen ein Genuͤgen thaͤte. Denn daß etliche gelehrte Leute/ auf die Antipathiam natuͤrliche Feindſchafft und Rachgier deß Erſchla- genen dieſes legen wollen; iſt gantz umſonſt. Nachdem dieſer alle Vier von ſich geſtreckt/ und kalt worden/ muß ohne Zweifel auch die Rachgier allbereit in ihm erkaltet ſeyn. Und daß etliche ſagen/ es ſeyen die Geiſter deß Thaͤters/ welche annoch in der Wunde/ und in den Adern deß Ge- toͤdteten verhafftet ſind/ alsdenn aber/ wenn der Todtſchlaͤger zugegen/ ſich deſto williger wieder heraus/ zu den uͤbrigen/ die in deß Thaͤters Koͤr- per wohnhafft/ begeben/ auch zugleich/ von den widerwaͤrtigen leiblichen Geiſterlein deß Erſchlagenen/ mit Gewalt fortgedrengt werden/ wor- uͤber alsdenn nothwendig das Blut im Leibe aufwallen/ und herfuͤr drin- gen muͤſſe; achte ich/ fuͤr gantz ungegruͤndet. Was fuͤr Geiſterlein deß Thaͤters koͤnnen ſich/ in einem ſolchen erſchlagenem Koͤrper/ nach ſo lan- ger Zeit deß Ableibs gefaͤnglich annoch aufhalten/ da deß entleibten Koͤr- per manchesmal allbereit gantz ausgedorret/ und weiter nichts als Haut und Bein/ ſchier an demſelben/ mehr zu finden iſt. Jn Betrachtung deſſen/ hielte ichs fuͤr ſo ungereimt nicht/ daß mans auf den Geburts-Geiſt deß Erſchlagenen gaͤbe: welcher die Gebei- ne deß Erwuͤrgten vielleicht/ auch nach dem Tode/ noch in ſeinem Schu- tze hat/ und den Moͤrder/ durch ein ſo wunderbar-erregtes Bluten/ zu beſchreiben/ aus Rache und Feindſeligkeit/ bemuͤhet iſt. Denn es gibt Exempel/ daß ſolche Umgebrachte/ bey Ankunfft ihres Moͤrders/ geblu- tet/ die vor deſſen Herbey-Nahung gantz kein Troͤpfflein Bluts mehr ge- habt. So habe ich auch/ in einer gewiſſen Chronic/ geleſen/ daß eins- mals nicht der erſchlagene Leib/ ſondern der Moͤrder ſelbſt zu bluten an- gefangen/ als er eines von den Gebeinen deſſen/ welchen er ehedeſſen ge- mordet/ unverſehns zu ſehen bekommen. Die Geſchicht iſt den Herren vielleicht ſchon bekandt: doch will ich ſie erzehlen. Zween Meſſer-Schmiede/ welche bishero auf der Wanderſchafft geweſen/ und nunmehr in der Wiederkehr nach ihrer Heimat begriffen waren/ reiſeten miteinander: und merckte der Eine/ daß ſein Wander- Gefaͤhrte ein Bislein Geldes/ auf ſeiner Wanderſchafft/ erſpahret haͤt- te/ welches ihn reitzte zu einem mordlichen Anſchlage auf deß Andren Le- ben. Hiezu fand er Gelegenheit/ in einem Walde/ woſelbſt er ſeinen Reis-

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1407. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1485>, abgerufen am 15.05.2024.

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