Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von dem Einfluß deß Gestirns/ Stuffen-Jahren.

wie etwan ein verachteter Henckers-Knecht/ oder listiger Beuttelschnei-
der in kostbarer Kleidung/ in der Fremde/ daher pranget; um der Leute
Augen damit auf sich zu ziehen/ und sie in den Wahn zu bringen/ er sey
gar was Besonders/ und viel zu fürnehm/ als daß man ihm etwas un-
redliches solte zutrauen. Diß sind die feine Gesellen/ so den Jamblichum/
einen solchen Philosophum/ der zugleich auf die Zauberey guten Ver-
stand hat/ wie auch den abtrünnigen Käiser Julianum/ genarret. Sol-
cher heidnischer Greuel/ und zauberische Anruffung ist/ mit der Zeit/ als
ein hinterlassener Teufels-Dreck/ von bösen abtrünnigen Christen auf-
gesammlet/ an Statt der heidnischen Opffer/ mit gewissen Beschwerun-
gen der Geister/ erneuert und fortgesetzet worden. Denn mit solchen
Jamblichischen Observationen/ hat Faustus seinen Geist bekommen:
und ist mancher/ wie Lucifer/ vom Himmel herunter gefallen; indem er
sich/ mit den himmlisch-vermeinten Geistern/ bekandt gemacht.

Ja! was noch mehr/ es finden sich bisweilen etliche/ die solchen bö-
sen Künsten eine Farbe anzustreichen vermeinen; indem sie zwar die Teu-
fels-Bannerey/ die Versperrung der Geister in irgend einen Ring/ und
dergleichen/ verwerffen; hingegen aber lehren/ man könne/ durch Anruf-
fung GOttes/ den Geburts-Engel zu sich herab/ und zu seinen Diensten
ziehen. Solches Schlages ist dasjenige/ was vorbemeldter Longinus
abermal schreibt: Die Erfindungen derer Menschen sind thö-
richt und albern/ welche die Geister zu binden/ und ihrem
Gehorsam zu unterwerffen vermeinen; die doch kein sterbli-
cher Mensch/ wider ihren Willen/ nöthigen/ noch zwingen
kan: Darum muß diß gantze Werck allein/ durch Anruffung
deß einigen GOttes/ verrichtet werden: welcher allein Ge-
walt und Macht über die Geister hat. Solches bekräfftiget er/
mit dem Worten Baconis: Menschliche Krafft ist weit gerin-
ger/ als der Geister ihre. Und irren die Leute dißfalls noch
mehr/ indem sie meinen/ daß die höse Geister/ durch natür-
liche Sachen beruffen/ herbey gebracht/ oder gebildet wer-
den etc. Denn leichter könnte solches alles/ was der Mensch
für gut achten soll/ ohne Vergleichung/ von GOtt/ oder auch
von den guten Geistern/ erlanget werden. Wollen demnach
solche böse Rahtgeber/ man solle fürnemlich/ und allein/ GOTT den
HErrn darum andächtig bitten/ daß dem gebornen Menschen sein eige-
ner Engelkund und gemeinsam oder vertraulich werde: weil ihm allein/
und sonst keinem/ die Engel erster Würde/ oder empyraeischer Gegend/
gehorchen; die mittelmässige oder olympische Geister aber zuforderst Gott

dem

Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren.

wie etwan ein verachteter Henckers-Knecht/ oder liſtiger Beuttelſchnei-
der in koſtbarer Kleidung/ in der Fremde/ daher pranget; um der Leute
Augen damit auf ſich zu ziehen/ und ſie in den Wahn zu bringen/ er ſey
gar was Beſonders/ und viel zu fuͤrnehm/ als daß man ihm etwas un-
redliches ſolte zutrauen. Diß ſind die feine Geſellen/ ſo den Jamblichum/
einen ſolchen Philoſophum/ der zugleich auf die Zauberey guten Ver-
ſtand hat/ wie auch den abtruͤnnigen Kaͤiſer Julianum/ genarret. Sol-
cher heidniſcher Greuel/ und zauberiſche Anruffung iſt/ mit der Zeit/ als
ein hinterlaſſener Teufels-Dreck/ von boͤſen abtruͤnnigen Chriſten auf-
geſammlet/ an Statt der heidniſchen Opffer/ mit gewiſſen Beſchwerun-
gen der Geiſter/ erneuert und fortgeſetzet worden. Denn mit ſolchen
Jamblichiſchen Obſervationen/ hat Fauſtus ſeinen Geiſt bekommen:
und iſt mancher/ wie Lucifer/ vom Himmel herunter gefallen; indem er
ſich/ mit den himmliſch-vermeinten Geiſtern/ bekandt gemacht.

Ja! was noch mehr/ es finden ſich bisweilen etliche/ die ſolchen boͤ-
ſen Kuͤnſten eine Farbe anzuſtreichen vermeinen; indem ſie zwar die Teu-
fels-Bannerey/ die Verſperrung der Geiſter in irgend einen Ring/ und
dergleichen/ verwerffen; hingegen aber lehren/ man koͤnne/ durch Anruf-
fung GOttes/ den Geburts-Engel zu ſich herab/ und zu ſeinen Dienſten
ziehen. Solches Schlages iſt dasjenige/ was vorbemeldter Longinus
abermal ſchreibt: Die Erfindungen derer Menſchen ſind thoͤ-
richt und albern/ welche die Geiſter zu binden/ und ihrem
Gehorſam zu unterwerffen vermeinen; die doch kein ſterbli-
cher Menſch/ wider ihren Willen/ noͤthigen/ noch zwingen
kan: Darum muß diß gantze Werck allein/ durch Anruffung
deß einigen GOttes/ verrichtet werden: welcher allein Ge-
walt und Macht uͤber die Geiſter hat. Solches bekraͤfftiget er/
mit dem Worten Baconis: Menſchliche Krafft iſt weit gerin-
ger/ als der Geiſter ihre. Und irren die Leute dißfalls noch
mehr/ indem ſie meinen/ daß die hoͤſe Geiſter/ durch natuͤr-
liche Sachen beruffen/ herbey gebracht/ oder gebildet wer-
den ꝛc. Denn leichter koͤnnte ſolches alles/ was der Menſch
fuͤr gut achten ſoll/ ohne Vergleichung/ von GOtt/ oder auch
von den guten Geiſtern/ erlanget werden. Wollen demnach
ſolche boͤſe Rahtgeber/ man ſolle fuͤrnemlich/ und allein/ GOTT den
HErꝛn darum andaͤchtig bitten/ daß dem gebornen Menſchen ſein eige-
ner Engelkund und gemeinſam oder vertraulich werde: weil ihm allein/
und ſonſt keinem/ die Engel erſter Wuͤrde/ oder empyræiſcher Gegend/
gehorchen; die mittelmaͤſſige oder olympiſche Geiſter aber zuforderſt Gott

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[1399/1477] Von dem Einfluß deß Geſtirns/ Stuffen-Jahren. wie etwan ein verachteter Henckers-Knecht/ oder liſtiger Beuttelſchnei- der in koſtbarer Kleidung/ in der Fremde/ daher pranget; um der Leute Augen damit auf ſich zu ziehen/ und ſie in den Wahn zu bringen/ er ſey gar was Beſonders/ und viel zu fuͤrnehm/ als daß man ihm etwas un- redliches ſolte zutrauen. Diß ſind die feine Geſellen/ ſo den Jamblichum/ einen ſolchen Philoſophum/ der zugleich auf die Zauberey guten Ver- ſtand hat/ wie auch den abtruͤnnigen Kaͤiſer Julianum/ genarret. Sol- cher heidniſcher Greuel/ und zauberiſche Anruffung iſt/ mit der Zeit/ als ein hinterlaſſener Teufels-Dreck/ von boͤſen abtruͤnnigen Chriſten auf- geſammlet/ an Statt der heidniſchen Opffer/ mit gewiſſen Beſchwerun- gen der Geiſter/ erneuert und fortgeſetzet worden. Denn mit ſolchen Jamblichiſchen Obſervationen/ hat Fauſtus ſeinen Geiſt bekommen: und iſt mancher/ wie Lucifer/ vom Himmel herunter gefallen; indem er ſich/ mit den himmliſch-vermeinten Geiſtern/ bekandt gemacht. Ja! was noch mehr/ es finden ſich bisweilen etliche/ die ſolchen boͤ- ſen Kuͤnſten eine Farbe anzuſtreichen vermeinen; indem ſie zwar die Teu- fels-Bannerey/ die Verſperrung der Geiſter in irgend einen Ring/ und dergleichen/ verwerffen; hingegen aber lehren/ man koͤnne/ durch Anruf- fung GOttes/ den Geburts-Engel zu ſich herab/ und zu ſeinen Dienſten ziehen. Solches Schlages iſt dasjenige/ was vorbemeldter Longinus abermal ſchreibt: Die Erfindungen derer Menſchen ſind thoͤ- richt und albern/ welche die Geiſter zu binden/ und ihrem Gehorſam zu unterwerffen vermeinen; die doch kein ſterbli- cher Menſch/ wider ihren Willen/ noͤthigen/ noch zwingen kan: Darum muß diß gantze Werck allein/ durch Anruffung deß einigen GOttes/ verrichtet werden: welcher allein Ge- walt und Macht uͤber die Geiſter hat. Solches bekraͤfftiget er/ mit dem Worten Baconis: Menſchliche Krafft iſt weit gerin- ger/ als der Geiſter ihre. Und irren die Leute dißfalls noch mehr/ indem ſie meinen/ daß die hoͤſe Geiſter/ durch natuͤr- liche Sachen beruffen/ herbey gebracht/ oder gebildet wer- den ꝛc. Denn leichter koͤnnte ſolches alles/ was der Menſch fuͤr gut achten ſoll/ ohne Vergleichung/ von GOtt/ oder auch von den guten Geiſtern/ erlanget werden. Wollen demnach ſolche boͤſe Rahtgeber/ man ſolle fuͤrnemlich/ und allein/ GOTT den HErꝛn darum andaͤchtig bitten/ daß dem gebornen Menſchen ſein eige- ner Engelkund und gemeinſam oder vertraulich werde: weil ihm allein/ und ſonſt keinem/ die Engel erſter Wuͤrde/ oder empyræiſcher Gegend/ gehorchen; die mittelmaͤſſige oder olympiſche Geiſter aber zuforderſt Gott dem

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1399. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1477>, abgerufen am 23.12.2024.

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