Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

Der zwey und zwantzigste Discurs/
Kugel/ zu vollenbringen/ stets bereit ist. Was hievon zu halten/ wird
ein verständiger Christ unerinnert schon selbst leichtlich erkennen.

Wann nun jemand/ (der seinem GOtt nemlich nicht trauet/ und
durch verdammten Aberglauben/ sich selbst gern betriegen will/ indem er/
mit denen in Lichts-Engel verstelleten Teuffeln/ Kundschafft zu stifften/
und von ihnen sein Glück zu erforschen begehrt) mit dem Engel oder himm-
lischen Geist seiner Geburt vertrauliche Gemeinschafft verlangt; der soll/
solcher gottlosen Leute Anweisung nach/ zuforderst die Zeit beobachten/
darinn der Herr deß himmlischen Nativitäts-Winckels/ in gutem Ver-
nehmen und Stande sich befindt/ mit dem Herrn deß eilfften Hauses der
Geburt; und zwar/ so es möglich/ seine Observation/ oder Erforschung/
also disponiren/ daß sie alsdenn geschehe/ wenn solche beyde Genii oder
Geburts- und Natur-Engel/ in denen Häusern/ anzutreffen/ darinn
sie zur Geburts-Zeit waren. Uberdas soll man eine solche Zeit dazu er-
wählen/ da eben der Wind wehet/ welcher bey der Geburt deß Menschen/
webete. Gleich also müssen auch die Elementen getemperirt seyn/ wie bey
der Geburt. Der Mond gleichfalls/ in demselbigen Hause/ und die
Sonne in derselbigen Disposition/ wie damals.

Nach dem man solches alles erkundiget/ rathen sie ferner/ nach dem
alten heidnischem verfluchtem Wahn/ man soll/ auf eine Blatten von
solchem Metall/ welches deß Planeten Natur gemäß/ das Zeichen derer
Planeten graben/ welche damals Herren deß Ascendentis und deß eilff-
ten Hauses gewesen: und solche Zeichen sollen auch eingeschnitten werden/
zu den Zeiten der Erhöhung und Stärcke/ besagter beyder Planeten/
eben an dem Tage/ und in der Stunde/ da dieselbe herrschen. Solche
Blatten soll der Mensch in Händen halten/ zur Zeit/ wenn der Plane-
ten-Geist regiert/ und alsdenn die Anruffung/ (o deß verfluchten Rahts!)
geschehen. Es sprechen (schreibt Longinus) die Magi oder Weisemei-
ster/ der Himmel/ und dessen Einwohner/ stellen und bieten sich den Men-
schen/ in Gestalt der Geister/ freywillig dar/ und thun ihnen Dienste/
auch wol wider ihren Willen: wie vielmehr werden sie sich denn einstellen/
so man ihrer begehrt. (Welches gar wol zu glauben/ und durch das Sprich-
wort bestetiget wird: Man darff den Teuffel nicht an die Wand
mahlen; er kommt doch wol. Denn die olympischen Geister/ und
Planeten-Engel/ welche/ auf solche aberglaubische Anruffungen/ er-
scheinen/ sind nichts/ als böse Geister. Welche sich/ bey denen die mit
der Sternkunst/ Fürwitz getrieben/ von Alters her/ also eingeflochten/
sich für Götter/ oder Stern-Engel/ und dergleichen/ ausgegeben/ und
ihnen bisweilen/ in einer leuchtenden majestätischen Gestalt/ erschienen:

wie

Der zwey und zwantzigſte Discurs/
Kugel/ zu vollenbringen/ ſtets bereit iſt. Was hievon zu halten/ wird
ein verſtaͤndiger Chriſt unerinnert ſchon ſelbſt leichtlich erkennen.

Wann nun jemand/ (der ſeinem GOtt nemlich nicht trauet/ und
durch verdammten Aberglauben/ ſich ſelbſt gern betriegen will/ indem er/
mit denen in Lichts-Engel verſtelleten Teuffeln/ Kundſchafft zu ſtifften/
und von ihnen ſein Gluͤck zu erforſchen begehrt) mit dem Engel oder himm-
liſchen Geiſt ſeiner Geburt vertrauliche Gemeinſchafft verlangt; der ſoll/
ſolcher gottloſen Leute Anweiſung nach/ zuforderſt die Zeit beobachten/
darinn der Herꝛ deß himmliſchen Nativitaͤts-Winckels/ in gutem Ver-
nehmen und Stande ſich befindt/ mit dem Herꝛn deß eilfften Hauſes der
Geburt; und zwar/ ſo es moͤglich/ ſeine Obſervation/ oder Erforſchung/
alſo diſponiren/ daß ſie alsdenn geſchehe/ wenn ſolche beyde Genii oder
Geburts- und Natur-Engel/ in denen Haͤuſern/ anzutreffen/ darinn
ſie zur Geburts-Zeit waren. Uberdas ſoll man eine ſolche Zeit dazu er-
waͤhlen/ da eben der Wind wehet/ welcher bey der Geburt deß Menſchen/
webete. Gleich alſo muͤſſen auch die Elementen getemperirt ſeyn/ wie bey
der Geburt. Der Mond gleichfalls/ in demſelbigen Hauſe/ und die
Sonne in derſelbigen Diſpoſition/ wie damals.

Nach dem man ſolches alles erkundiget/ rathen ſie ferner/ nach dem
alten heidniſchem verfluchtem Wahn/ man ſoll/ auf eine Blatten von
ſolchem Metall/ welches deß Planeten Natur gemaͤß/ das Zeichen derer
Planeten graben/ welche damals Herren deß Aſcendentis und deß eilff-
ten Hauſes geweſen: und ſolche Zeichen ſollen auch eingeſchnitten werden/
zu den Zeiten der Erhoͤhung und Staͤrcke/ beſagter beyder Planeten/
eben an dem Tage/ und in der Stunde/ da dieſelbe herꝛſchen. Solche
Blatten ſoll der Menſch in Haͤnden halten/ zur Zeit/ wenn der Plane-
ten-Geiſt regiert/ und alsdenn die Anruffung/ (o deß verfluchten Rahts!)
geſchehen. Es ſprechen (ſchreibt Longinus) die Magi oder Weiſemei-
ſter/ der Himmel/ und deſſen Einwohner/ ſtellen und bieten ſich den Men-
ſchen/ in Geſtalt der Geiſter/ freywillig dar/ und thun ihnen Dienſte/
auch wol wider ihren Willen: wie vielmehr werden ſie ſich denn einſtellen/
ſo man ihrer begehrt. (Welches gar wol zu glaubẽ/ und durch das Sprich-
wort beſtetiget wird: Man darff den Teuffel nicht an die Wand
mahlen; er kommt doch wol. Denn die olympiſchen Geiſter/ und
Planeten-Engel/ welche/ auf ſolche aberglaubiſche Anruffungen/ er-
ſcheinen/ ſind nichts/ als boͤſe Geiſter. Welche ſich/ bey denen die mit
der Sternkunſt/ Fuͤrwitz getrieben/ von Alters her/ alſo eingeflochten/
ſich fuͤr Goͤtter/ oder Stern-Engel/ und dergleichen/ ausgegeben/ und
ihnen bisweilen/ in einer leuchtenden majeſtaͤtiſchen Geſtalt/ erſchienen:

wie
<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f1476" n="1398"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Der zwey und zwantzig&#x017F;te Discurs/</hi></fw><lb/>
Kugel/ zu vollenbringen/ &#x017F;tets bereit i&#x017F;t. Was hievon zu halten/ wird<lb/>
ein ver&#x017F;ta&#x0364;ndiger Chri&#x017F;t unerinnert &#x017F;chon &#x017F;elb&#x017F;t leichtlich erkennen.</p><lb/>
        <p>Wann nun jemand/ (der &#x017F;einem GOtt nemlich nicht trauet/ und<lb/>
durch verdammten Aberglauben/ &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t gern betriegen will/ indem er/<lb/>
mit denen in Lichts-Engel ver&#x017F;telleten Teuffeln/ Kund&#x017F;chafft zu &#x017F;tifften/<lb/>
und von ihnen &#x017F;ein Glu&#x0364;ck zu erfor&#x017F;chen begehrt) mit dem Engel oder himm-<lb/>
li&#x017F;chen Gei&#x017F;t &#x017F;einer Geburt vertrauliche Gemein&#x017F;chafft verlangt; der &#x017F;oll/<lb/>
&#x017F;olcher gottlo&#x017F;en Leute Anwei&#x017F;ung nach/ zuforder&#x017F;t die Zeit beobachten/<lb/>
darinn der Her&#xA75B; deß himmli&#x017F;chen Nativita&#x0364;ts-Winckels/ in gutem Ver-<lb/>
nehmen und Stande &#x017F;ich befindt/ mit dem Her&#xA75B;n deß eilfften Hau&#x017F;es der<lb/>
Geburt; und zwar/ &#x017F;o es mo&#x0364;glich/ &#x017F;eine Ob&#x017F;ervation/ oder Erfor&#x017F;chung/<lb/>
al&#x017F;o di&#x017F;poniren/ daß &#x017F;ie alsdenn ge&#x017F;chehe/ wenn &#x017F;olche beyde Genii oder<lb/>
Geburts- und Natur-Engel/ in denen Ha&#x0364;u&#x017F;ern/  anzutreffen/ darinn<lb/>
&#x017F;ie zur Geburts-Zeit waren. Uberdas &#x017F;oll man eine &#x017F;olche Zeit dazu er-<lb/>
wa&#x0364;hlen/ da eben der Wind wehet/ welcher bey der Geburt deß Men&#x017F;chen/<lb/>
webete. Gleich al&#x017F;o mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;en auch die Elementen getemperirt &#x017F;eyn/ wie bey<lb/>
der Geburt. Der Mond gleichfalls/ in dem&#x017F;elbigen Hau&#x017F;e/ und die<lb/>
Sonne in der&#x017F;elbigen Di&#x017F;po&#x017F;ition/ wie damals.</p><lb/>
        <p>Nach dem man &#x017F;olches alles erkundiget/ rathen &#x017F;ie ferner/ nach dem<lb/>
alten heidni&#x017F;chem verfluchtem Wahn/ man &#x017F;oll/ auf eine Blatten von<lb/>
&#x017F;olchem Metall/ welches deß Planeten Natur gema&#x0364;ß/ das Zeichen derer<lb/>
Planeten graben/ welche damals Herren deß <hi rendition="#aq">A&#x017F;cendentis</hi> und deß eilff-<lb/>
ten Hau&#x017F;es gewe&#x017F;en: und &#x017F;olche Zeichen &#x017F;ollen auch einge&#x017F;chnitten werden/<lb/>
zu den Zeiten der Erho&#x0364;hung und Sta&#x0364;rcke/ be&#x017F;agter beyder Planeten/<lb/>
eben an dem Tage/ und in der Stunde/ da die&#x017F;elbe her&#xA75B;&#x017F;chen. Solche<lb/>
Blatten &#x017F;oll der Men&#x017F;ch in Ha&#x0364;nden halten/ zur Zeit/ wenn der Plane-<lb/>
ten-Gei&#x017F;t regiert/ und alsdenn die Anruffung/ (o deß verfluchten Rahts!)<lb/>
ge&#x017F;chehen. Es &#x017F;prechen (&#x017F;chreibt Longinus) die Magi oder Wei&#x017F;emei-<lb/>
&#x017F;ter/ der Himmel/ und de&#x017F;&#x017F;en Einwohner/ &#x017F;tellen und bieten &#x017F;ich den Men-<lb/>
&#x017F;chen/ in Ge&#x017F;talt der Gei&#x017F;ter/ freywillig dar/ und thun ihnen Dien&#x017F;te/<lb/>
auch wol wider ihren Willen: wie vielmehr werden &#x017F;ie &#x017F;ich denn ein&#x017F;tellen/<lb/>
&#x017F;o man ihrer begehrt. (Welches gar wol zu glaube&#x0303;/ und durch das Sprich-<lb/>
wort be&#x017F;tetiget wird: <hi rendition="#fr">Man darff den Teuffel nicht an die Wand<lb/>
mahlen; er kommt doch wol.</hi> Denn die olympi&#x017F;chen Gei&#x017F;ter/ und<lb/>
Planeten-Engel/ welche/ auf &#x017F;olche aberglaubi&#x017F;che Anruffungen/ er-<lb/>
&#x017F;cheinen/ &#x017F;ind nichts/ als bo&#x0364;&#x017F;e Gei&#x017F;ter. Welche &#x017F;ich/ bey denen die mit<lb/>
der Sternkun&#x017F;t/ Fu&#x0364;rwitz getrieben/ von Alters her/ al&#x017F;o eingeflochten/<lb/>
&#x017F;ich fu&#x0364;r Go&#x0364;tter/ oder Stern-Engel/ und dergleichen/ ausgegeben/ und<lb/>
ihnen bisweilen/ in einer leuchtenden maje&#x017F;ta&#x0364;ti&#x017F;chen Ge&#x017F;talt/ er&#x017F;chienen:<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">wie</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[1398/1476] Der zwey und zwantzigſte Discurs/ Kugel/ zu vollenbringen/ ſtets bereit iſt. Was hievon zu halten/ wird ein verſtaͤndiger Chriſt unerinnert ſchon ſelbſt leichtlich erkennen. Wann nun jemand/ (der ſeinem GOtt nemlich nicht trauet/ und durch verdammten Aberglauben/ ſich ſelbſt gern betriegen will/ indem er/ mit denen in Lichts-Engel verſtelleten Teuffeln/ Kundſchafft zu ſtifften/ und von ihnen ſein Gluͤck zu erforſchen begehrt) mit dem Engel oder himm- liſchen Geiſt ſeiner Geburt vertrauliche Gemeinſchafft verlangt; der ſoll/ ſolcher gottloſen Leute Anweiſung nach/ zuforderſt die Zeit beobachten/ darinn der Herꝛ deß himmliſchen Nativitaͤts-Winckels/ in gutem Ver- nehmen und Stande ſich befindt/ mit dem Herꝛn deß eilfften Hauſes der Geburt; und zwar/ ſo es moͤglich/ ſeine Obſervation/ oder Erforſchung/ alſo diſponiren/ daß ſie alsdenn geſchehe/ wenn ſolche beyde Genii oder Geburts- und Natur-Engel/ in denen Haͤuſern/ anzutreffen/ darinn ſie zur Geburts-Zeit waren. Uberdas ſoll man eine ſolche Zeit dazu er- waͤhlen/ da eben der Wind wehet/ welcher bey der Geburt deß Menſchen/ webete. Gleich alſo muͤſſen auch die Elementen getemperirt ſeyn/ wie bey der Geburt. Der Mond gleichfalls/ in demſelbigen Hauſe/ und die Sonne in derſelbigen Diſpoſition/ wie damals. Nach dem man ſolches alles erkundiget/ rathen ſie ferner/ nach dem alten heidniſchem verfluchtem Wahn/ man ſoll/ auf eine Blatten von ſolchem Metall/ welches deß Planeten Natur gemaͤß/ das Zeichen derer Planeten graben/ welche damals Herren deß Aſcendentis und deß eilff- ten Hauſes geweſen: und ſolche Zeichen ſollen auch eingeſchnitten werden/ zu den Zeiten der Erhoͤhung und Staͤrcke/ beſagter beyder Planeten/ eben an dem Tage/ und in der Stunde/ da dieſelbe herꝛſchen. Solche Blatten ſoll der Menſch in Haͤnden halten/ zur Zeit/ wenn der Plane- ten-Geiſt regiert/ und alsdenn die Anruffung/ (o deß verfluchten Rahts!) geſchehen. Es ſprechen (ſchreibt Longinus) die Magi oder Weiſemei- ſter/ der Himmel/ und deſſen Einwohner/ ſtellen und bieten ſich den Men- ſchen/ in Geſtalt der Geiſter/ freywillig dar/ und thun ihnen Dienſte/ auch wol wider ihren Willen: wie vielmehr werden ſie ſich denn einſtellen/ ſo man ihrer begehrt. (Welches gar wol zu glaubẽ/ und durch das Sprich- wort beſtetiget wird: Man darff den Teuffel nicht an die Wand mahlen; er kommt doch wol. Denn die olympiſchen Geiſter/ und Planeten-Engel/ welche/ auf ſolche aberglaubiſche Anruffungen/ er- ſcheinen/ ſind nichts/ als boͤſe Geiſter. Welche ſich/ bey denen die mit der Sternkunſt/ Fuͤrwitz getrieben/ von Alters her/ alſo eingeflochten/ ſich fuͤr Goͤtter/ oder Stern-Engel/ und dergleichen/ ausgegeben/ und ihnen bisweilen/ in einer leuchtenden majeſtaͤtiſchen Geſtalt/ erſchienen: wie

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.




Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1476
Zitationshilfe: Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1398. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1476>, abgerufen am 16.05.2024.