Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Der zwey und zwantzigste Discurs/ dem HErrn/ und hernach den Ober- oder Ertz-Engeln/ Folge leisten;und endlich diejenige/ so im nidrigsten Stande sind/ erstlich GOtt/ fol- gends den Ertz-Engeln/ und Engeln/ und denn endlich den olympischen Geistern zu Gebot stehen: also/ daß allezeit der nidrige Engel-Orden dem obern/ mit Ehrerbietung und Aufwartung/ begegne. Deßwegen schreiben die Gottsfürchtige Weise-Künstler ihren Lehrlingen solche Ge- bete für/ wodurch sie GOttes/ als deß HErrn aller Geister und Engel/ Hülffe anruffen/ daß sie die Kund- und Gemeinschafft ihres Engels/ von Jhm/ mögen erhalten. Diese Gottsfürchtige Weise-Künstler (wie sie angezeigter Author/ mit Porphyrio und Jamblicho/ titulirt) sind/ ohn allen Zweifel/ deß alten redlichen Bileams Sect- und Zunfft-Ge- nossen. Derselbe hat auch/ ohne Zweifel/ seine Hexerey/ durch miß- bräuchliche Anruffung Göttlichen Namens/ getrieben/ und wenn er hin- gangen/ zu den Zauberern/ den Namen deß HErrn vor dem Moabiter Könige/ zum Schalck-Deckel/ im Munde geführt. Denn dem Teufel kan nichts angenehmers geschehen/ als wenn/ bey seinen Wercken/ der Name GOttes/ durch Mißbrauch/ entheiliget wird. Jch erinnere mich zwar wol einiger Gebetlein/ die zu diesem fürwitzigem Ende/ so wol/ vom Longino/ als andren unchristlichen Christen/ verfasst worden: förchte mich aber Sünde/ dieselbe nachzusprechen/ oder zu erzehlen: weil der Nam unsers Allerheiligsten vergeblich darinn gebraucht/ und mehr da- durch gelästert/ denn geehrt wird. Aber was dieser Author weiter aus den Schrifften der alten heidni- Men-
Der zwey und zwantzigſte Diſcurs/ dem HErꝛn/ und hernach den Ober- oder Ertz-Engeln/ Folge leiſten;und endlich diejenige/ ſo im nidrigſten Stande ſind/ erſtlich GOtt/ fol- gends den Ertz-Engeln/ und Engeln/ und denn endlich den olympiſchen Geiſtern zu Gebot ſtehen: alſo/ daß allezeit der nidrige Engel-Orden dem obern/ mit Ehrerbietung und Aufwartung/ begegne. Deßwegen ſchreiben die Gottsfuͤrchtige Weiſe-Kuͤnſtler ihren Lehrlingen ſolche Ge- bete fuͤr/ wodurch ſie GOttes/ als deß HErꝛn aller Geiſter und Engel/ Huͤlffe anruffen/ daß ſie die Kund- und Gemeinſchafft ihres Engels/ von Jhm/ moͤgen erhalten. Dieſe Gottsfuͤrchtige Weiſe-Kuͤnſtler (wie ſie angezeigter Author/ mit Porphyrio und Jamblicho/ titulirt) ſind/ ohn allen Zweifel/ deß alten redlichen Bileams Sect- und Zunfft-Ge- noſſen. Derſelbe hat auch/ ohne Zweifel/ ſeine Hexerey/ durch miß- braͤuchliche Anruffung Goͤttlichen Namens/ getrieben/ und wenn er hin- gangen/ zu den Zauberern/ den Namen deß HErꝛn vor dem Moabiter Koͤnige/ zum Schalck-Deckel/ im Munde gefuͤhrt. Denn dem Teufel kan nichts angenehmers geſchehen/ als wenn/ bey ſeinen Wercken/ der Name GOttes/ durch Mißbrauch/ entheiliget wird. Jch erinnere mich zwar wol einiger Gebetlein/ die zu dieſem fuͤrwitzigem Ende/ ſo wol/ vom Longino/ als andren unchriſtlichen Chriſten/ verfaſſt worden: foͤrchte mich aber Suͤnde/ dieſelbe nachzuſprechen/ oder zu erzehlen: weil der Nam unſers Allerheiligſten vergeblich darinn gebraucht/ und mehr da- durch gelaͤſtert/ denn geehrt wird. Aber was dieſer Author weiter aus den Schrifften der alten heidni- Men-
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Der zwey und zwantzigſte Diſcurs/
dem HErꝛn/ und hernach den Ober- oder Ertz-Engeln/ Folge leiſten;
und endlich diejenige/ ſo im nidrigſten Stande ſind/ erſtlich GOtt/ fol-
gends den Ertz-Engeln/ und Engeln/ und denn endlich den olympiſchen
Geiſtern zu Gebot ſtehen: alſo/ daß allezeit der nidrige Engel-Orden
dem obern/ mit Ehrerbietung und Aufwartung/ begegne. Deßwegen
ſchreiben die Gottsfuͤrchtige Weiſe-Kuͤnſtler ihren Lehrlingen ſolche Ge-
bete fuͤr/ wodurch ſie GOttes/ als deß HErꝛn aller Geiſter und Engel/
Huͤlffe anruffen/ daß ſie die Kund- und Gemeinſchafft ihres Engels/ von
Jhm/ moͤgen erhalten. Dieſe Gottsfuͤrchtige Weiſe-Kuͤnſtler (wie
ſie angezeigter Author/ mit Porphyrio und Jamblicho/ titulirt) ſind/
ohn allen Zweifel/ deß alten redlichen Bileams Sect- und Zunfft-Ge-
noſſen. Derſelbe hat auch/ ohne Zweifel/ ſeine Hexerey/ durch miß-
braͤuchliche Anruffung Goͤttlichen Namens/ getrieben/ und wenn er hin-
gangen/ zu den Zauberern/ den Namen deß HErꝛn vor dem Moabiter
Koͤnige/ zum Schalck-Deckel/ im Munde gefuͤhrt. Denn dem Teufel
kan nichts angenehmers geſchehen/ als wenn/ bey ſeinen Wercken/ der
Name GOttes/ durch Mißbrauch/ entheiliget wird. Jch erinnere mich
zwar wol einiger Gebetlein/ die zu dieſem fuͤrwitzigem Ende/ ſo wol/ vom
Longino/ als andren unchriſtlichen Chriſten/ verfaſſt worden: foͤrchte
mich aber Suͤnde/ dieſelbe nachzuſprechen/ oder zu erzehlen: weil der
Nam unſers Allerheiligſten vergeblich darinn gebraucht/ und mehr da-
durch gelaͤſtert/ denn geehrt wird.
Aber was dieſer Author weiter aus den Schrifften der alten heidni-
ſchen Phiioſophen/ fuͤrbringt/ wie man/ nach Erkenntniß der himmli-
ſchen Figuren zweyer Nativitaͤten mit leichter Muͤhe erfahren koͤnne/ weſ-
ſen Genius/ oder Geburts-Geiſt/ maͤchtiger ſey/ alſo/ daß man daraus
mercken koͤnne/ welche von ſolchen Perſonen bey allen Handlungen/ dem
andren ſey uͤberlegen; ſolches werde ich noch erzehlen. Wenn/ ſagt er/
ein guter Kunſt-erfahrner Meiſter (wodurch er einen Nativitaͤt- oder
Geburt-Steller verſteht) ſo wol deß einen/ als deß andren/ ſeine Ge-
burts-Zeichen erlernet hat; und/ in beyden Nativitaͤten/ den Herꝛn deß
eilfften Hauſes/ wie auch den Geiſt deſſelbigen/ heraus bringt: ſo mag
er gar leicht erkennen/ welcher/ unter ſolchen beyden Menſchen/ die Ober-
hand werde haben/ vor dem andren/ entweder im Spielen/ oder im
Kaͤmpffen/ in der Ehre/ oder in andrer Gluͤckſeligkeit. Ja ſo man fin-
det/ der Eine habe den Herꝛn deß eilfften Hauſes zum Regenten/ und ei-
nen guten Natur- oder Geburts-Geiſt; der Andre aber einen boͤſen
Geiſt/ oder den Geiſt deß zwoͤlfften Hauſes; und daß dieſer boͤſe Engel
ſtaͤrcker/ gewaltiger/ und gluͤckſeliger ſey/ im Himmel/ weder deß andren
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Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1400. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1478>, abgerufen am 01.09.2024. |