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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Von den Kometen/ oder Stern-Ruten.

erscheinen/ und die gewöhnliche Gestalt eines Sterns behalten möchten.
Jmgleichen/ wie der Stern so nidrig/ vor männigliches Augen/ stehen
können/ über dem Hause/ daß Herodes hiedurch nicht erfahren hätte/ wo
der neugeborne König anzutreffen? Welches doch GOtt/ vor ihm/ seines
blutdürstigen Anschlags halben/ vermutlich wolte verborgen wissen. Will
man sagen/ es habe den Stern niemand/ ohn nur die Weisen allein/ sehen
können; so fällt solches gar nicht glaublich: Denn solcher Gestalt müsste
GOtt andren Menschen die Augen gehalten haben. Wovon aber die
Schrifft nichts meldet. Und wenn GOtt solches gewollt; so hätte Er
den Weisen gar nicht ins Hertz gegeben/ nach Jerusalem zu gehen/ und
allda/ vor den Ohren der gantzen Stadt/ auszubreiten/ daß ihnen ein sol-
cher Stern erschienen; um auch hiemit manche Ungläubige/ am jüngsten
Gericht/ zu überzeugen. Denn daß Er den Stern/ welcher der gantzen
Welt einen Winck geben solte/ ihr König würde geboren/ mit Fleiß vor
der gantzen Welt Augen/ solte verdeckt/ und nur diesen Stern-Weisen
allein zu sehen verstattet haben/ lautet gantz fremd. Darum vermute ich/
es hätte ihn jedermann zwar sehen können; aber niemand habe ihn beob-
achtet/ ohn allein diese Sternkündiger/ nebst etwan noch einigen andren
Persischen Sternsehern/ welche der Sternkunst befliessen waren/ und
Profession davon machten. Darum sie auch/ weil sie ihn vorhin schon/
im Morgenlande/ gesehen hatten/ nachmals ihn leichter/ als andre Uner-
fahrne/ wieder erblickten/ da er sich wieder herfür that. Massen/ aller-
dings glaublich/ daß sie/ sich nach demselben umzusehen/ schwerlich eine
Nacht ausgesetzt. Welches auch zweiffelsfrey geschehen/ da sie nach
Bethlehem gezogen: woselbst sie vielleicht etwas spät angelangt/ und also
ihn/ wiewol unvermutlich/ wieder ins Gesicht bekommen.

Daß aber der Stern/ mit ihnen/ solte geruhet/ und gleich anfangs/
aus Persien/ sie begleitet haben; wie der Herr Winterschild gedachte:
kan ich mir nicht einbilden. Denn die Schrifft sagt/ daß sie froh wor-
den/ da sie den Stern/ auf dem Wege nach Bethlehem/ gesehen: woraus
abzunehmen/ daß er ihnen eine Zeitlang verborgen geblieben/ und damals
erst wiederum aufgangen. Wäre er auch vorhin stets ihr Geleiter oder
Führer gewest/ hätte es der Mühe nicht braucht/ zu Jerusalem nachzu-
forschen: Sie würden auch nicht nur gesagt haben/ daß sie ihn/ im Mor-
genlande/ gesehen; sondern daß sie ihn/ Tags und Nachts/ zu sehen be-
kämen.

Diesem nach halte ich/ nach meiner Einfalt/ dafür: Es sey dieses kein
Fixstern/ oder Planet/ sondern ein gantz neu-erschaffener Stern gewe-
sen/ von GOtt mit sonderbarem Liecht und Glantze geziert/ auch wider

den

A a a a a a a a ij

Von den Kometen/ oder Stern-Ruten.

erſcheinen/ und die gewoͤhnliche Geſtalt eines Sterns behalten moͤchten.
Jmgleichen/ wie der Stern ſo nidrig/ vor maͤnnigliches Augen/ ſtehen
koͤnnen/ uͤber dem Hauſe/ daß Herodes hiedurch nicht erfahren haͤtte/ wo
der neugeborne Koͤnig anzutreffen? Welches doch GOtt/ vor ihm/ ſeines
blutduͤrſtigen Anſchlags halben/ vermutlich wolte verborgen wiſſen. Will
man ſagen/ es habe den Stern niemand/ ohn nur die Weiſen allein/ ſehen
koͤnnen; ſo faͤllt ſolches gar nicht glaublich: Denn ſolcher Geſtalt muͤſſte
GOtt andren Menſchen die Augen gehalten haben. Wovon aber die
Schrifft nichts meldet. Und wenn GOtt ſolches gewollt; ſo haͤtte Er
den Weiſen gar nicht ins Hertz gegeben/ nach Jeruſalem zu gehen/ und
allda/ vor den Ohren der gantzen Stadt/ auszubreiten/ daß ihnen ein ſol-
cher Stern erſchienen; um auch hiemit manche Unglaͤubige/ am juͤngſten
Gericht/ zu uͤberzeugen. Denn daß Er den Stern/ welcher der gantzen
Welt einen Winck geben ſolte/ ihr Koͤnig wuͤrde geboren/ mit Fleiß vor
der gantzen Welt Augen/ ſolte verdeckt/ und nur dieſen Stern-Weiſen
allein zu ſehen verſtattet haben/ lautet gantz fremd. Darum vermute ich/
es haͤtte ihn jedermann zwar ſehen koͤnnen; aber niemand habe ihn beob-
achtet/ ohn allein dieſe Sternkuͤndiger/ nebſt etwan noch einigen andren
Perſiſchen Sternſehern/ welche der Sternkunſt beflieſſen waren/ und
Profeſſion davon machten. Darum ſie auch/ weil ſie ihn vorhin ſchon/
im Morgenlande/ geſehen hatten/ nachmals ihn leichter/ als andre Uner-
fahrne/ wieder erblickten/ da er ſich wieder herfuͤr that. Maſſen/ aller-
dings glaublich/ daß ſie/ ſich nach demſelben umzuſehen/ ſchwerlich eine
Nacht ausgeſetzt. Welches auch zweiffelsfrey geſchehen/ da ſie nach
Bethlehem gezogen: woſelbſt ſie vielleicht etwas ſpaͤt angelangt/ und alſo
ihn/ wiewol unvermutlich/ wieder ins Geſicht bekommen.

Daß aber der Stern/ mit ihnen/ ſolte geruhet/ und gleich anfangs/
aus Perſien/ ſie begleitet haben; wie der Herꝛ Winterſchild gedachte:
kan ich mir nicht einbilden. Denn die Schrifft ſagt/ daß ſie froh wor-
den/ da ſie den Stern/ auf dem Wege nach Bethlehem/ geſehen: woraus
abzunehmen/ daß er ihnen eine Zeitlang verborgen geblieben/ und damals
erſt wiederum aufgangen. Waͤre er auch vorhin ſtets ihr Geleiter oder
Fuͤhrer geweſt/ haͤtte es der Muͤhe nicht braucht/ zu Jeruſalem nachzu-
forſchen: Sie wuͤrden auch nicht nur geſagt haben/ daß ſie ihn/ im Mor-
genlande/ geſehen; ſondern daß ſie ihn/ Tags und Nachts/ zu ſehen be-
kaͤmen.

Dieſem nach halte ich/ nach meiner Einfalt/ dafuͤr: Es ſey dieſes kein
Fixſtern/ oder Planet/ ſondern ein gantz neu-erſchaffener Stern gewe-
ſen/ von GOtt mit ſonderbarem Liecht und Glantze geziert/ auch wider

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[1291/1365] Von den Kometen/ oder Stern-Ruten. erſcheinen/ und die gewoͤhnliche Geſtalt eines Sterns behalten moͤchten. Jmgleichen/ wie der Stern ſo nidrig/ vor maͤnnigliches Augen/ ſtehen koͤnnen/ uͤber dem Hauſe/ daß Herodes hiedurch nicht erfahren haͤtte/ wo der neugeborne Koͤnig anzutreffen? Welches doch GOtt/ vor ihm/ ſeines blutduͤrſtigen Anſchlags halben/ vermutlich wolte verborgen wiſſen. Will man ſagen/ es habe den Stern niemand/ ohn nur die Weiſen allein/ ſehen koͤnnen; ſo faͤllt ſolches gar nicht glaublich: Denn ſolcher Geſtalt muͤſſte GOtt andren Menſchen die Augen gehalten haben. Wovon aber die Schrifft nichts meldet. Und wenn GOtt ſolches gewollt; ſo haͤtte Er den Weiſen gar nicht ins Hertz gegeben/ nach Jeruſalem zu gehen/ und allda/ vor den Ohren der gantzen Stadt/ auszubreiten/ daß ihnen ein ſol- cher Stern erſchienen; um auch hiemit manche Unglaͤubige/ am juͤngſten Gericht/ zu uͤberzeugen. Denn daß Er den Stern/ welcher der gantzen Welt einen Winck geben ſolte/ ihr Koͤnig wuͤrde geboren/ mit Fleiß vor der gantzen Welt Augen/ ſolte verdeckt/ und nur dieſen Stern-Weiſen allein zu ſehen verſtattet haben/ lautet gantz fremd. Darum vermute ich/ es haͤtte ihn jedermann zwar ſehen koͤnnen; aber niemand habe ihn beob- achtet/ ohn allein dieſe Sternkuͤndiger/ nebſt etwan noch einigen andren Perſiſchen Sternſehern/ welche der Sternkunſt beflieſſen waren/ und Profeſſion davon machten. Darum ſie auch/ weil ſie ihn vorhin ſchon/ im Morgenlande/ geſehen hatten/ nachmals ihn leichter/ als andre Uner- fahrne/ wieder erblickten/ da er ſich wieder herfuͤr that. Maſſen/ aller- dings glaublich/ daß ſie/ ſich nach demſelben umzuſehen/ ſchwerlich eine Nacht ausgeſetzt. Welches auch zweiffelsfrey geſchehen/ da ſie nach Bethlehem gezogen: woſelbſt ſie vielleicht etwas ſpaͤt angelangt/ und alſo ihn/ wiewol unvermutlich/ wieder ins Geſicht bekommen. Daß aber der Stern/ mit ihnen/ ſolte geruhet/ und gleich anfangs/ aus Perſien/ ſie begleitet haben; wie der Herꝛ Winterſchild gedachte: kan ich mir nicht einbilden. Denn die Schrifft ſagt/ daß ſie froh wor- den/ da ſie den Stern/ auf dem Wege nach Bethlehem/ geſehen: woraus abzunehmen/ daß er ihnen eine Zeitlang verborgen geblieben/ und damals erſt wiederum aufgangen. Waͤre er auch vorhin ſtets ihr Geleiter oder Fuͤhrer geweſt/ haͤtte es der Muͤhe nicht braucht/ zu Jeruſalem nachzu- forſchen: Sie wuͤrden auch nicht nur geſagt haben/ daß ſie ihn/ im Mor- genlande/ geſehen; ſondern daß ſie ihn/ Tags und Nachts/ zu ſehen be- kaͤmen. Dieſem nach halte ich/ nach meiner Einfalt/ dafuͤr: Es ſey dieſes kein Fixſtern/ oder Planet/ ſondern ein gantz neu-erſchaffener Stern gewe- ſen/ von GOtt mit ſonderbarem Liecht und Glantze geziert/ auch wider den A a a a a a a a ij

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1291. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1365>, abgerufen am 21.06.2024.

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