Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.Von den Kometen/ oder Stern-Ruten. dern allein ein blosser Schein oder Gestalt eines Sterns erschienen/ wiegleichsam ein feuriges Lufft-Zeichen; jedoch darum kein rechtes würckli- ches Feuer: und zwar aus diesem Grunde/ weil der Evangelist Matthaeus das Wort phainomenos brauchte. Welches aber/ so wenig/ als die vori- ge Meinung/ mit der Beschreibung deß H. Evangelisten kan bestehen: weil/ in derselben/ zu unterschiedlichen malen/ nicht phainomenon (welches ein blosses Lufft-Bild bedeuten möchte) sonder asterphainomenos ein erschie- nener Stern/ gefunden wird. Damit derhalben andre dem heiligen Text desto näher kommen mö- Fünfftens finden sich einige/ die ihn zwar auch für einen hellen Kör- Forell.
Von den Kometen/ oder Stern-Ruten. dern allein ein bloſſer Schein oder Geſtalt eines Sterns erſchienen/ wiegleichſam ein feuriges Lufft-Zeichen; jedoch darum kein rechtes wuͤrckli- ches Feuer: und zwar aus dieſem Grunde/ weil der Evangeliſt Matthæus das Wort φαινόμενος brauchte. Welches aber/ ſo wenig/ als die vori- ge Meinung/ mit der Beſchreibung deß H. Evangeliſten kan beſtehen: weil/ in derſelben/ zu unterſchiedlichen malen/ nicht φαινόμενον (welches ein bloſſes Lufft-Bild bedeuten moͤchte) ſonder ἀστὴρφαινόμενος ein erſchie- nener Stern/ gefunden wird. Damit derhalben andre dem heiligen Text deſto naͤher kommen moͤ- Fuͤnfftens finden ſich einige/ die ihn zwar auch fuͤr einen hellen Koͤr- Forell.
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f1361" n="1287"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Von den Kometen/ oder Stern-Ruten.</hi></fw><lb/> dern allein ein bloſſer Schein oder Geſtalt eines Sterns erſchienen/ wie<lb/> gleichſam ein feuriges Lufft-Zeichen; jedoch darum kein rechtes wuͤrckli-<lb/> ches Feuer: und zwar aus dieſem Grunde/ weil der Evangeliſt Matth<hi rendition="#aq">æ</hi>us<lb/> das Wort φαινόμενος brauchte. Welches aber/ ſo wenig/ als die vori-<lb/> ge Meinung/ mit der Beſchreibung deß H. Evangeliſten kan beſtehen:<lb/> weil/ in derſelben/ zu unterſchiedlichen malen/ nicht φαινόμενον (welches ein<lb/> bloſſes Lufft-Bild bedeuten moͤchte) ſonder ἀστὴρφαινόμενος ein <hi rendition="#fr">erſchie-<lb/> nener Stern/</hi> gefunden wird.</p><lb/> <p>Damit derhalben andre dem heiligen Text deſto naͤher kommen moͤ-<lb/> gen; ſprechen ſie/ es ſey warhafftig ein rechter Stern/ und zwar einer aus<lb/> den Fix-Sternen/ geweſen. Welches Urtheil/ nebenſt vielen andren/<lb/> der gelehrte Biſchoff/ Gregorius Nyſſenus/ wie nicht weniger Maldo-<lb/> natus/ nach Anzeigung <hi rendition="#aq">Scokkii (<hi rendition="#i">a</hi>)</hi> davon gefaͤllet/ unter dem Fuͤrwand/<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">a</hi>) In Phy-<lb/> ſica cœleſti.</hi></note><lb/> es haͤtte wunderbarer Weiſe geſchehen koͤnnen/ daß ein Fixſtern/ nach<lb/> GOttes Gefallen/ dieſen Sternweiſen die Geburt deß Meſſi<hi rendition="#aq">æ</hi> andeuten<lb/> muͤſſen. Die vierdte Parthey/ mit welcher es/ heut zu Tage/ nicht weni-<lb/> ge halten/ behauptet/ GOtt habe einen hellglaͤntzenden Koͤrper uͤber die<lb/> Natur geſchaffen/ und zwar ſolchen nicht an dem Stern-Himmel/ ſon-<lb/> dern in der Lufft herfuͤrgebracht/ deſſelben Lauff auch ſo wunder- und ſon-<lb/> derlich geregirt/ daß er den Weiſen/ zu dem Kripplein deß neugebornen<lb/> Chriſtkindleins/ hinleuchten muͤſſen. Diß ſind deß heiligen Auguſtini/<lb/> und Damaſceni/ Gedancken. Welchen auch Thomas de Aquino bey-<lb/> ſtimmet/ <hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>)</hi> und ein groſſer Theil der heutigen Scribenten. Wiewol<note place="right"><hi rendition="#aq">(<hi rendition="#i">b</hi>) Parte<lb/> III. Qu. 36.<lb/> art.</hi> 7.</note><lb/> dieſe wiederum/ in unterſchiedliche Hauffen/ reiten; wenn die Figur ſol-<lb/> ches liechten und hellen Koͤrpers in Betrachtung kommt. Sintemal<lb/> etliche/ als geruͤhrter Schockius/ ſich beduncken laſſen/ es ſey eine Feuer-<lb/> Seule oder feurige Wolcke geweſen/ wie die/ ſo den Kindern Jſrael/ deß<lb/> Nachts/ in der Wuͤſten/ geleuchtet. Welches aber der Heilige Geiſt<lb/> ſchwerlich wuͤrde verſchwiegen haben. Etliche aber bleiben (und zwar<lb/> am ſicherſten) beyden Worten deß Evangeliſten: und weil dieſer allemal<lb/> einen Stern ſetzet; ſo halten ſie auch dafuͤr/ es ſey ſolcher Koͤrper/ in der<lb/> Figur eines Sterns/ erſchienen.</p><lb/> <p>Fuͤnfftens finden ſich einige/ die ihn zwar auch fuͤr einen hellen Koͤr-<lb/> per erkennen; und zwar fuͤr einen Stern-foͤrmigen; doch weder fuͤr einen<lb/> Fix-noch Wandel-Stern; ſondern fuͤr einen neuen; und zwar fuͤr einen<lb/> Kometen. Dafuͤr hat ihn Cardanus/ wie Tycho bezeuget/ aufgenom-<lb/> men/ und/ unter den Schrifftgelehrten/ auch Neander ſolches ihm gefallen<lb/> laſſen. Wiewol dieſer/ der Neander/ eben ſo leicht zugeben will/ es moͤge<lb/> auch wol ſonſt eine dergleichen Entzuͤndung in der Lufft geweſen ſeyn/ das<lb/> wie ein kleines Feuer gebrannt.</p> <fw place="bottom" type="catch"> <hi rendition="#fr">Forell.</hi> </fw><lb/> </div> </body> </text> </TEI> [1287/1361]
Von den Kometen/ oder Stern-Ruten.
dern allein ein bloſſer Schein oder Geſtalt eines Sterns erſchienen/ wie
gleichſam ein feuriges Lufft-Zeichen; jedoch darum kein rechtes wuͤrckli-
ches Feuer: und zwar aus dieſem Grunde/ weil der Evangeliſt Matthæus
das Wort φαινόμενος brauchte. Welches aber/ ſo wenig/ als die vori-
ge Meinung/ mit der Beſchreibung deß H. Evangeliſten kan beſtehen:
weil/ in derſelben/ zu unterſchiedlichen malen/ nicht φαινόμενον (welches ein
bloſſes Lufft-Bild bedeuten moͤchte) ſonder ἀστὴρφαινόμενος ein erſchie-
nener Stern/ gefunden wird.
Damit derhalben andre dem heiligen Text deſto naͤher kommen moͤ-
gen; ſprechen ſie/ es ſey warhafftig ein rechter Stern/ und zwar einer aus
den Fix-Sternen/ geweſen. Welches Urtheil/ nebenſt vielen andren/
der gelehrte Biſchoff/ Gregorius Nyſſenus/ wie nicht weniger Maldo-
natus/ nach Anzeigung Scokkii (a) davon gefaͤllet/ unter dem Fuͤrwand/
es haͤtte wunderbarer Weiſe geſchehen koͤnnen/ daß ein Fixſtern/ nach
GOttes Gefallen/ dieſen Sternweiſen die Geburt deß Meſſiæ andeuten
muͤſſen. Die vierdte Parthey/ mit welcher es/ heut zu Tage/ nicht weni-
ge halten/ behauptet/ GOtt habe einen hellglaͤntzenden Koͤrper uͤber die
Natur geſchaffen/ und zwar ſolchen nicht an dem Stern-Himmel/ ſon-
dern in der Lufft herfuͤrgebracht/ deſſelben Lauff auch ſo wunder- und ſon-
derlich geregirt/ daß er den Weiſen/ zu dem Kripplein deß neugebornen
Chriſtkindleins/ hinleuchten muͤſſen. Diß ſind deß heiligen Auguſtini/
und Damaſceni/ Gedancken. Welchen auch Thomas de Aquino bey-
ſtimmet/ (b) und ein groſſer Theil der heutigen Scribenten. Wiewol
dieſe wiederum/ in unterſchiedliche Hauffen/ reiten; wenn die Figur ſol-
ches liechten und hellen Koͤrpers in Betrachtung kommt. Sintemal
etliche/ als geruͤhrter Schockius/ ſich beduncken laſſen/ es ſey eine Feuer-
Seule oder feurige Wolcke geweſen/ wie die/ ſo den Kindern Jſrael/ deß
Nachts/ in der Wuͤſten/ geleuchtet. Welches aber der Heilige Geiſt
ſchwerlich wuͤrde verſchwiegen haben. Etliche aber bleiben (und zwar
am ſicherſten) beyden Worten deß Evangeliſten: und weil dieſer allemal
einen Stern ſetzet; ſo halten ſie auch dafuͤr/ es ſey ſolcher Koͤrper/ in der
Figur eines Sterns/ erſchienen.
(a) In Phy-
ſica cœleſti.
(b) Parte
III. Qu. 36.
art. 7.
Fuͤnfftens finden ſich einige/ die ihn zwar auch fuͤr einen hellen Koͤr-
per erkennen; und zwar fuͤr einen Stern-foͤrmigen; doch weder fuͤr einen
Fix-noch Wandel-Stern; ſondern fuͤr einen neuen; und zwar fuͤr einen
Kometen. Dafuͤr hat ihn Cardanus/ wie Tycho bezeuget/ aufgenom-
men/ und/ unter den Schrifftgelehrten/ auch Neander ſolches ihm gefallen
laſſen. Wiewol dieſer/ der Neander/ eben ſo leicht zugeben will/ es moͤge
auch wol ſonſt eine dergleichen Entzuͤndung in der Lufft geweſen ſeyn/ das
wie ein kleines Feuer gebrannt.
Forell.
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1361 |
Zitationshilfe: | Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 1287. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/1361>, abgerufen am 01.09.2024. |