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Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676.

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Der V. Discurs/ von der alten Griechen/ Hebraeer/ Egypter/

Schönwald. Die Herren/ Goldstern und Adlerhaupt/ haben
Beyde mich gantz lüstern gemacht/ der himmlischen Kreis-Ordnung noch
etwas weiter nachzufragen: weil ich aber förchte/ die vier Haupt-Wel-
ten/ so ihm der Herr Adlerhaupt fürgesetzt/ aus den Egyptischen und Ori-
entalischen alten Philosophis/ nacheinander durchzugehen/ gar zu weit
voneinander hiedurch dörfften getrennet werden: will ich ihm seine Kreise
nicht verwirren/ noch/ von der elementarischen/ als/ meines Vermutens/
der vierdten Egyptischen Haupt-Welt/ womit er ohne Zweiffel im Anzu-
ge ist/ abreissen.

Adlerhaupt. Jch muß gestehen/ daß wir Anlaß hätten/ von den
Kreisen der Himmel/ noch viel ein mehrers zu reden; wie auch andrer Ge-
lehrten ihr Bedencken/ über der sichtbaren Welt-Ordnung/ anjetzt mit
anzuhencken: aber der Herr Schönwald geht seiner gewöhnlichen Be-
scheidenheit rühmlich nach; indem er/ für dißmal/ nicht darauf dringet. Es
wird uns nicht mangeln an Gelegenheit/ dieselbe Materi bald hernach
wieder fürzunehmen/ und von unserem Herrn Goldstern darüber weite-
ren Bericht einzunehmen. Jch aber setze/ an diesem Ort/ nun vollends
hinzu die Welt der Elementen.

Die ele-
mentarische
Welt der
Egypter.Diese elementarische Welt ist/ nach der alten Meinung/ nichts an-
ders/ als ein Bau aus den vier Elementen/ und den unterschiedlichen
Classen oder Ordnungen der fünff gemischten Dinge zusammen gefügt.
Jedwede Claß/ Schicht oder Stand/ nannten sie eine Welt: daher war
bey ihnen/ eine besondre feurige Welt/ besondre Lufft-Welt/ Wasser-Welt/
irdische Welt/ mineralische Welt/ Welt deß Wachsthums/ Welt der sinn-
lichen Bewegung oder Empfindung/ (die sinnliche Welt) besondre Welt
der Thiere/ und sonderbare kleine Welt. Solchem nach seynd/ nach ih-
rer Rechnung/ neun particular oder sonderbare abgetheilte Welten/ wel-
che dergestalt/ gegen den neun himmlischen Kreisen/ gedisponirt/ daß sie
auf solche neun Ober-Welten richtig accordiren.

Jede solche Welten aber seynd/ mit unzehlich-vielen Geniis, oder Na-
tur- und Schutz-Engeln/ umgeben/ denen allezeit ein gewisser Engel-Fürst
fürstehet/ der dieselbe gantze Natur sothaner particular Welt regiert.
Jn der Feuer Welt/ haben (wie sie wollen) die Feuer-Engel/ und
Praesidenten oder Regirer der Wärme/ ihren Aufenthalt: und ihr Amt
ist/ daß sie die/ vom Osiris empfangene/ Wärme der nidern Welt mit-
theilen; alle Dinge/ durch die natürliche Wärme/ erquicken; und die feu-
rige Lufft-Zeichen disponiren und ordnen. Der Fürst oder Oberster die-
ser Feuer-Engel hieß Chromphta.

Der Lufft-Welt wohnen die Lufft-Geister bey: und dieser ihre

Pflicht

Der V. Discurs/ von der alten Griechen/ Hebræer/ Egypter/

Schoͤnwald. Die Herren/ Goldſtern und Adlerhaupt/ haben
Beyde mich gantz luͤſtern gemacht/ der himmliſchen Kreis-Ordnung noch
etwas weiter nachzufragen: weil ich aber foͤrchte/ die vier Haupt-Wel-
ten/ ſo ihm der Herꝛ Adlerhaupt fuͤrgeſetzt/ aus den Egyptiſchen und Ori-
entaliſchen alten Philoſophis/ nacheinander durchzugehen/ gar zu weit
voneinander hiedurch doͤrfften getrennet werden: will ich ihm ſeine Kreiſe
nicht verwirren/ noch/ von der elementariſchen/ als/ meines Vermutens/
der vierdten Egyptiſchen Haupt-Welt/ womit er ohne Zweiffel im Anzu-
ge iſt/ abreiſſen.

Adlerhaupt. Jch muß geſtehen/ daß wir Anlaß haͤtten/ von den
Kreiſen der Himmel/ noch viel ein mehrers zu reden; wie auch andrer Ge-
lehrten ihr Bedencken/ uͤber der ſichtbaren Welt-Ordnung/ anjetzt mit
anzuhencken: aber der Herꝛ Schoͤnwald geht ſeiner gewoͤhnlichen Be-
ſcheidenheit ruͤhmlich nach; indem er/ fuͤr dißmal/ nicht darauf dringet. Es
wird uns nicht mangeln an Gelegenheit/ dieſelbe Materi bald hernach
wieder fuͤrzunehmen/ und von unſerem Herꝛn Goldſtern daruͤber weite-
ren Bericht einzunehmen. Jch aber ſetze/ an dieſem Ort/ nun vollends
hinzu die Welt der Elementen.

Die ele-
mentariſche
Welt der
Egypter.Dieſe elementariſche Welt iſt/ nach der alten Meinung/ nichts an-
ders/ als ein Bau aus den vier Elementen/ und den unterſchiedlichen
Claſſen oder Ordnungen der fuͤnff gemiſchten Dinge zuſammen gefuͤgt.
Jedwede Claß/ Schicht oder Stand/ nannten ſie eine Welt: daher war
bey ihnẽ/ eine beſondꝛe feurige Welt/ beſondre Lufft-Welt/ Waſſer-Welt/
iꝛdiſche Welt/ mineꝛaliſche Welt/ Welt deß Wachsthums/ Welt der ſinn-
lichen Bewegung oder Empfindung/ (die ſinnliche Welt) beſondre Welt
der Thiere/ und ſonderbare kleine Welt. Solchem nach ſeynd/ nach ih-
rer Rechnung/ neun particular oder ſonderbare abgetheilte Welten/ wel-
che dergeſtalt/ gegen den neun himmliſchen Kreiſen/ gedisponirt/ daß ſie
auf ſolche neun Ober-Welten richtig accordiren.

Jede ſolche Welten aber ſeynd/ mit unzehlich-vielen Geniis, oder Na-
tur- und Schutz-Engeln/ umgeben/ denen allezeit ein gewiſſer Engel-Fuͤrſt
fuͤrſtehet/ der dieſelbe gantze Natur ſothaner particular Welt regiert.
Jn der Feuer Welt/ haben (wie ſie wollen) die Feuer-Engel/ und
Præſidenten oder Regirer der Waͤrme/ ihren Aufenthalt: und ihr Amt
iſt/ daß ſie die/ vom Oſiris empfangene/ Waͤrme der nidern Welt mit-
theilen; alle Dinge/ durch die natuͤrliche Waͤrme/ erquicken; und die feu-
rige Lufft-Zeichen disponiren und ordnen. Der Fuͤrſt oder Oberſter die-
ſer Feuer-Engel hieß Chromphta.

Der Lufft-Welt wohnen die Lufft-Geiſter bey: und dieſer ihre

Pflicht

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[106/0132] Der V. Discurs/ von der alten Griechen/ Hebræer/ Egypter/ Schoͤnwald. Die Herren/ Goldſtern und Adlerhaupt/ haben Beyde mich gantz luͤſtern gemacht/ der himmliſchen Kreis-Ordnung noch etwas weiter nachzufragen: weil ich aber foͤrchte/ die vier Haupt-Wel- ten/ ſo ihm der Herꝛ Adlerhaupt fuͤrgeſetzt/ aus den Egyptiſchen und Ori- entaliſchen alten Philoſophis/ nacheinander durchzugehen/ gar zu weit voneinander hiedurch doͤrfften getrennet werden: will ich ihm ſeine Kreiſe nicht verwirren/ noch/ von der elementariſchen/ als/ meines Vermutens/ der vierdten Egyptiſchen Haupt-Welt/ womit er ohne Zweiffel im Anzu- ge iſt/ abreiſſen. Adlerhaupt. Jch muß geſtehen/ daß wir Anlaß haͤtten/ von den Kreiſen der Himmel/ noch viel ein mehrers zu reden; wie auch andrer Ge- lehrten ihr Bedencken/ uͤber der ſichtbaren Welt-Ordnung/ anjetzt mit anzuhencken: aber der Herꝛ Schoͤnwald geht ſeiner gewoͤhnlichen Be- ſcheidenheit ruͤhmlich nach; indem er/ fuͤr dißmal/ nicht darauf dringet. Es wird uns nicht mangeln an Gelegenheit/ dieſelbe Materi bald hernach wieder fuͤrzunehmen/ und von unſerem Herꝛn Goldſtern daruͤber weite- ren Bericht einzunehmen. Jch aber ſetze/ an dieſem Ort/ nun vollends hinzu die Welt der Elementen. Dieſe elementariſche Welt iſt/ nach der alten Meinung/ nichts an- ders/ als ein Bau aus den vier Elementen/ und den unterſchiedlichen Claſſen oder Ordnungen der fuͤnff gemiſchten Dinge zuſammen gefuͤgt. Jedwede Claß/ Schicht oder Stand/ nannten ſie eine Welt: daher war bey ihnẽ/ eine beſondꝛe feurige Welt/ beſondre Lufft-Welt/ Waſſer-Welt/ iꝛdiſche Welt/ mineꝛaliſche Welt/ Welt deß Wachsthums/ Welt der ſinn- lichen Bewegung oder Empfindung/ (die ſinnliche Welt) beſondre Welt der Thiere/ und ſonderbare kleine Welt. Solchem nach ſeynd/ nach ih- rer Rechnung/ neun particular oder ſonderbare abgetheilte Welten/ wel- che dergeſtalt/ gegen den neun himmliſchen Kreiſen/ gedisponirt/ daß ſie auf ſolche neun Ober-Welten richtig accordiren. Die ele- mentariſche Welt der Egypter. Jede ſolche Welten aber ſeynd/ mit unzehlich-vielen Geniis, oder Na- tur- und Schutz-Engeln/ umgeben/ denen allezeit ein gewiſſer Engel-Fuͤrſt fuͤrſtehet/ der dieſelbe gantze Natur ſothaner particular Welt regiert. Jn der Feuer Welt/ haben (wie ſie wollen) die Feuer-Engel/ und Præſidenten oder Regirer der Waͤrme/ ihren Aufenthalt: und ihr Amt iſt/ daß ſie die/ vom Oſiris empfangene/ Waͤrme der nidern Welt mit- theilen; alle Dinge/ durch die natuͤrliche Waͤrme/ erquicken; und die feu- rige Lufft-Zeichen disponiren und ordnen. Der Fuͤrſt oder Oberſter die- ſer Feuer-Engel hieß Chromphta. Der Lufft-Welt wohnen die Lufft-Geiſter bey: und dieſer ihre Pflicht

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Zitationshilfe:	Francisci, Erasmus: Das eröffnete Lust-Haus Der Ober- und Nieder-Welt. Nürnberg, 1676, S. 106. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/francisci_lusthaus_1676/132>, abgerufen am 28.04.2024.

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